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初得病一二日，便成阳毒；或服药吐下后，变成阳毒。其病腰背痛，烦闷不安， 狂言欲走，或见鬼，或下利，其脉浮大而数，面赤斑斑如锦纹，咽喉痛，吐下脓血。五日可治，七 日不可治，升麻汤主之。（不可作煮散。） 升麻 当归 甘草（各二分） 雄黄（研，一分） 桂枝（一分） 鳖甲（半两） 蜀椒（半分） 咀，水二升，煎一升，去滓，温服一盏，食顷再服。温覆手足出汗，汗出…
下，煎木瓜汤送下亦得；渐加至五十丸，空心食前服。 〔《济》〕麒麟竭散 治寒湿传于经络，疼痛不可忍。 血竭 南乳香 没药 白芍 当归（各六钱） 水蛭（杵碎，炒令烟尽） 麝香（各三钱） 虎胫 骨（酥炙黄，五钱） 上八味，为细末。和匀，每服三钱，食前温酒下。 〔丹〕趁痛散 乳香 没药 桃仁 红花 当归 地龙 五灵脂 牛膝（酒浸） 羌活（酒浸） 香附（便…
【方歌】蜂窝发似蜂房形，每在肩后脊旁生，此证最忌头向上， 急清心火免内攻。 【注】此证多生肩后及脊旁，形似蜂房。由脾经积热，更兼心 火凝结成毒。初起高肿如龟形，胖胀半背者轻；疮势横 斜漫大者重。宜服内疏黄连汤。若头尖向上，属心火热 极，防毒火内攻藏府。亦有疮形长若尺许，根横满背， 名为竟体疽，属毒甚险。初觉宜急服黄连消毒饮，清心 解毒，庶免内攻…
《灵奇方》云∶芳气术∶ 瓜子 芎 本 当归 杜衡（各一分） 细辛（二分） 防风（八分） 白芷 桂 心（各五分） 凡九物，合捣筛，后食服方寸匕，日三。五日口香，十日舌香，二十日肉香，三十日衣 香，五十日远闻香。一方无白芷。 《葛氏方》云∶令人身体香方∶ 白芷 薰草 杜若 薇衡 本 凡分等，未，蜜和，旦服如梧子三丸，暮四丸。二十日身香。（注也）今按…
张仲景云∶四肢者，身之支干也，其气系于五脏六腑，其分度浅薄，灸之不欲过多，须 依经数也，过谓余病则宜依之。若香港脚不得拘此例，风毒灸之务欲多也，依此经数，则卒难 愈疾 松木 伤筋 也， 于下承之，便得火也，KT 石似玉坚。以此石击实铁即火出，仍以极烂榆木承之即得，亦 用 艾取之。此是 自灭也，以灸 不吹听自灭者 下阔三分也。 当二分为…
历代的科学家们都在探讨这个过程，想使之“真相大白”。心灵深处的这些东西是怎么爆发出来的？心灵深处所唤醒的东西来自何处？对此，柏拉图在《斐德罗》中表述道：“这些被唤醒的东西并不是从外部输入的，而是一直潜藏在无意识领域的深处。”行星运动定律的发现者开普勒为他的这一发现所显示的和谐深深感动，在《世界的和谐》一书中，他写道：“人们可以追问，灵魂既不参加概念思维，又不…
（附论） 香港脚服补药。及用汤渫洗者。皆医之大禁也。此为南方外感湿气乘虚袭入为肿痛而言。 非为 方 防己膏（出圣惠方）专治香港脚风毒。筋脉拘急。肿满疼痛。 汉防己（一两） 野葛（一两半） 犀角屑（一两） 莽草（一两半） 川乌头（一两 去皮脐） 吴茱 麻（一两） 干姜（一两） 两） 巴豆（一两去皮心） 雄黄（一两细研） 蛇衔草（一两） 防风（一…
吴又可曰。疫疠之邪。从口鼻而入。舍于伏脊之内。去表不远。附胃亦近。乃表里之 分界。即内经疟论所谓横连膜原者也。其热淫不正之气。本气充满者。或不受邪。 适有内因。便乘外因。感之浅者。或俟有触而发。若感之深者。中而即病也。其始阳 格于内。营卫营运之机。阻抑于表。遂觉凛凛恶寒。甚则四肢厥逆。至阳气困郁而 通。厥回而中外皆热。昏昧不爽。壮热自汗。此时邪伏膜原…
孙兆治樊楼店家刘三，一日满面皆黑色，有相者断云∶不过月余死，既逾月且安。适孙入店与客饮酒，遂 拜孙述说其病状。孙诊之曰∶非病也，乃为臭气所熏，秽气蓄于面部不散，故有此色。问刘∶汝一月前，闻甚 一阵非常臭气，不能避耶？刘曰∶一日登溷，其厕臭气不可闻，隐忍良久下厕，明日遂有此疾。孙曰∶去至臭 无过香，我家有南人将至售香，可用沉、檀二香各一两，碎擘焚于炉中，…
师曰。病患脉浮者在（关）前。（以关前为阳。）其病在表。浮者在（关）后。（ 以关后为阴。）其病在里。（然关后虽为里之部位。而浮却非里证之正脉。不过为表 之里。而非里之里。故其病不在腹中少腹。而为）腰痛背强。（膝胫）不能行。（然形伤不去。 穷必及气。此关后脉浮，可以）必（其）短气而（为此证之）极也。 浮脉原主表。此于浮脉中分出表里。欲人知浮脉之变也。推之…
我们中华民族的祖先发现人参和应用人参的历史是最早的，远在商殷时代的甲骨文中即有记载，象形文字"参"属上下结构，上部是人参地上部位，显示出伞形花序，着生多个人参花的特征（古以三代表多数）；下半部是具有双腿迈步态的"人"形，即代表人参根.夫天地间万物，皆禀阴阳五行之气而生，各显其性。独禀纯阳清和之气具补性者，除参无他物可与其媲美，故称参为"千草之灵，百药之长"。…