共 8 处
经义 寒气客于脉外则脉寒，脉寒则缩蜷，缩蜷则脉绌急，绌急则外引小络，故卒然而痛。得炅则痛立止，因 重中于寒，则痛久矣。○寒气客于经脉之中，与炅气相薄则脉满，满则痛而不可按也。寒气稽留，炅气从上， 则脉充大而血气乱，故痛甚不可按也。○寒气客于肠胃之间，膜原之下，血不得散，小络急引，故痛；按之则 血气散，故按之痛止。○寒气客于侠脊之脉则深，按之不能及，故…
《圣惠方》∶治热烦满闷，不能食。用 草生捣汁，服三四合效。 一方∶治心经留热，烦躁，用梨汁顿服，一碗即止。 一方∶治发热，口干，小便涩。用甘蔗捣汁饮之。 一方∶治热毒。用鸡蛋清三个，蜜一合，和服之愈。 一方∶治五脏伏热如火，烦闷而烦，用凝水石为末极细，每服挑一钱，水调下。横理者为 凝水石；顺理者为寒水石。 《食医心镜》∶治热攻心，烦躁恍惚。牛蒡根…
《举痛论》帝曰∶愿闻人之五脏卒痛，何气使然？岐伯对曰∶经脉流行不止，环周不 休，寒气入经而稽迟，泣而不行，客于脉外则血少，客于脉中则气不通，故卒然而痛。帝曰 ∶其痛或卒然而止者，或痛甚不休者，或痛甚不可按者，或按之而痛止者，或按之无益者， 或喘动应手者，或心与背相引而痛者，或胁肋与少腹相引而痛者，或腹痛引阴股者，或痛宿 昔而成积者，或卒然痛死不知人，…
张子和云∶九气之气，如天地之气，常则安，变则病。而况人禀天地之气，五运迭侵于 外，七情交战于中。是以圣人啬气，如持至宝。庸人役物，反伤太和。此轩岐之所以谓诸痛 皆因于气，百病皆生于气，遂有九气不同之说。气本一也，因所触而为九。怒、喜、悲、恐 、寒、炅、惊、思、劳也。怒气所致，为呕血，为飧泄，为煎厥，为薄厥，为阳厥，为胸满 胁痛。食则气逆而不下，为喘喝…
寒气 炅气 喜气 怒气 劳气 思气 悲气 恐气 惊气 一气触为九寒炅，喜怒劳思悲恐惊。寒收外束腠理闭，炅泄内蒸腠理通，喜则气缓 虚极散，劳耗思结气难行，怒气逆上甚呕血，下乘脾虚飧泻成，恐则气下伤精志，惊心无 倚乱怔忡，悲消荣卫不散布，壮行弱着病丛生。 【注】一气流行不为邪触，何病之有？若为寒触，外束皮肤，腠理闭、其气收矣，即 寒病也。炅火也。若为火…
热痛者，二便闭赤，喜冷恶热。经云∶热留于小肠，肠中痛，瘅热焦渴，则坚干不得出 ，故痛而闭不通也。宜寒宜下，勿遽补也。 《肘后》疗卒腹痛方 掘土作小坑，以水满中，搅取汁饮之瘥。 《统旨》清中汤 黄连 山栀（炒，各二钱） 陈皮 茯苓（各一钱半） 半夏（一钱，姜汤炮七次） 草豆蔻 仁（捶、研） 甘草（炙，各七分） 水二盅，姜三片，煎八分，食前服。 …
平按∶此篇自篇首至末，见《素问》卷十一第三十九《举痛论》篇。又自五脏六腑 固尽有部至青黑为痛，见《甲乙经》卷一第十五。 黄帝问岐伯曰∶余闻善言天者，必有验于人；（人之善言天者，是人必法天以言人， 故有验于人也。）善言古者，必有合于今；（以今寻古为今法，故必合于今。）善言人 者，必厌于己。（善言知人，必先足于己，乃得知人；不足于己而欲知人，未之有也。 …
黄帝问曰∶余闻善言天者，必有验于人；善言古者，必有合于今；善言人者，必有厌于己。如此，则道 不惑而要数极，所谓明也。今余问于夫子，令言而可知，视而可见，扪而可得，令验于己而发蒙解惑，可 得而闻乎？岐伯再拜稽首对曰∶何道之问也？帝曰∶愿闻人之五脏卒痛，何气使然？岐伯对曰∶经脉 流行不止，环周不休，寒气入经而稽迟，泣而不行，客于脉外则血少，客于脉中则气不通…