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每见弦脉今脉反浮欲解之候也若浮而芤者战而汗出浮而数不芤者不战而汗出夫脉凡与邪并则浮大弦数必因汗下欲解而 后微今脉自微此以曾经汗下内无津液阴液自和故不战不汗出而解矣此三脉皆于病将解之时而候之也（海藏云战而后解者
问∶病有先寒后热者，先热后寒者，然病固有不同，而针刺之法，其亦有异乎？请试言 对曰∶病之在天人也，有寒热先后之殊，而治之在吾人也，有同异后先之辨。盖不究夫 寒热之先后，则谬焉无措，而何以得其受病之源；不知同异之后先，则漫焉无要，而何以达 其因病之治。此寒热之症，得之有先后者，感于不正之气，而适投于腠理之中，治寒热之症 ，得之有后先者，乘其所致之由，而…
承上编五营运，而论天道六六之节，地理应六节，上下有位，左右有纪，岁数始终，万物生化之道。本 经第九篇《六节藏象大论》，为六气之大纲，此则阐明其旨，以悉其微，故曰《六微旨大论》。 黄帝问曰∶呜呼远哉！天之道也。如迎浮云，若视深渊，视深 渊尚可测，迎浮云莫知其极。夫子数言谨奉天道，余闻而藏之，心 私异之，不知其所谓也。愿夫子溢志，尽言其事，令终不灭，久而…