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夫禀气实者,夏不畏热,冬不畏寒。禀气怯者,天寒阴雨,感寒湿而濡泻,天气炎 蒸。则伏热而中 。阳盛人耐冬不耐夏,阴盛人耐夏不耐冬,此又禀受之不同也。故自 立夏则气变纯阳,治药者用热远热;如自立冬,则气合纯阴,治药者用寒远寒。兼天气 大寒,则盖覆宜暖,勿使毒瓦斯为寒所触。而不得出。如天气大热,却宜清凉,不可重为 盖覆,以至客热与毒相并,乃至烦燥,而疮溃烂…
世有书符请仙而求方者,其所书之方,固有极浅、极陋、极不典,而不能治病且误人者 ;亦 有极高、极古、极奇、极稳,以之治病而神效者。其仙或托名吕纯阳,或托名张仲景。其方 亦宛然纯阳、仲景之遗法。此其事甚奇,然亦有理焉。夫乩者,机也。人心之感召,无所不 通,既庆心于求治,则必又能治病之鬼神应之。虽非真纯阳、仲景,必先世之明于医理,不 遇于时而死者,其向导…
内伤亏败日久,极则必发,不必有所感触也。(久病或产后,多有暴脱之症, 深居密室,岂有外感哉?) 刘河间则主乎火,谓热甚生风,非肝木之风,(如云不必泥定肝风耳。)亦非外感之风。 由将息失宜,五志过极,心火暴盛,肾水虚衰,不能制之,热气郁怫,心神昏冒, 故卒倒无知。病微则但僵仆,气血流通,筋脉不挛,发过如故。重则气血郁结不通。 阴气暴绝,阳气后竭而死。…
经义 伤于湿者,下先受之。○地之湿气感则害皮肉筋脉。○故阳受风气,阴受湿气。○湿伤肉,风胜湿。○中盛 藏满,气胜伤恐者,声如从室中言,是中气之湿也。○秋伤于湿,上逆而咳,发为痿厥。○因于湿,首如裹, 湿热不攘,大筋软短,小筋弛长,软短为拘,弛长为痿。○汗出见湿。乃生痤痱。○湿胜则濡泻。 ○诸湿肿满,皆属于脾。○诸痉项强,皆属于湿。○脾苦湿,急食苦以燥…
余曾撰《司天运气赘言》,已镌入是编第七卷矣。愚意以每岁每候必有岁运与司天、在泉,及分五运之主客,六气之 主客,六者杂聚,变化靡穷,吾侪在医喻医,譬如一方中纯寒纯热,其剂自峻,若苦辛相制,寒热杂陈,即有所偏,盖 亦微矣。故《天元纪》、《六微旨》二篇,论至天符、岁会,则有中其病者速而危、徐而持、暴而死之别,天符、岁会如 此,可知五运六气亦须参合,以类推矣,…
自缢 凡救自缢死者。急须按定其心。勿截绳。抱起。徐徐解之。心下尚温者。令人以口接 气入其腹内。无令气泄。再令两人吹其两耳。半日许。缢者噫。噫即勿吹也。 热 取道上热土壅心中。少冷即易。气通止。切勿与水。得冷即死。余见暑门。 溺水 以灶灰布地。令浓半尺许。以甑或木凳。将溺死人伏卧其上。使头小垂下。炒盐二方寸 匙。纳竹管中。吹下孔中。当吐水。水下。去甑。…
〔汪〕前人谓小儿虚实不等,不可拘以日数,有热三日而成 ,有热六七日而生 者,有至十余日而生 者,但足上有 为出齐。出齐之后,长成血泡,血泡七日, 当结脓窠,苟或血泡之中,尚有红 点相夹而生,则又不可拘以日数,待其皆作血 泡为齐。血泡七日结脓窠,此乃荣卫调和,内外无诸感冒,方能如期,且如血泡正 作之际,遇天令寒暑燥湿风不节,气候异宜,因而迟速失序,亦不…
温热病者,乃感春温夏热之邪为病,发于三、四、五、六月间,俗呼为伤寒者是也。按仲淳云∶ 伤寒时疫诸病,兼阳明症者独多。故一见潮热自汗,喜凉恶热,烦躁饮冷,舌苔谵语,发厥斑狂, 脉洪大者,急宜白虎汤加竹叶、麦冬,解热生津止渴;势甚者,大剂连投,诸症自平。若夏月中 暑,汗出恶寒,身热而渴,脉虚者,但于白虎加参治之,本草载石膏起死回生,功同金液,少则 难效,…