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学佛不参妙谛。为医莫悟元机。安心既疏。行意奚裨。心禅慧珠内朗。灵镜中涵。读古帝书。立良相志。一朝祝发。 万事随缘。雕琢虫鱼。倚为性命。搜罗草木。殚厥精神。念我佛慈悲。一低头而放汝。悯众生顽恼。举十指以活人。当 夫柏子焚炉。梅花展帐。兰蕙撷秀。香绕芒鞋。芝术含和。云生布衲。不愧台公之术。可称獭女之奇。青囊驮乎僧肩。 紫书握于佛手。而且采圣经于凤阙。金匮玉…
医门治例，幼科最难。肠胃脆而多伤乳食，筋骨嫩而易感风 寒。易虚易实兮，变如反掌;或补或泄兮，贵若转丸。咸多泄 肾，酸甚扶肝。苦入心而寒凉损胃，辛走肺而燥热伤元。欲求中 正。无过平甘。或病须于(1)瞑眩兮，勿犯其毒;且从治于权宜兮， 但取其能。中病即已，救本为先。茍误投于汤药，即便致于损 残。此上工誓于活人，而良医验于折耾(2)！ 尝闻法无一定，但…
三家医案者，叶天士布衣，薛生白征君、缪宜亭进士之所作也。青囊一肩，紫书三卷， 壶公 待用无遗；牛溲马勃，收藏不弃。盛以竹节，量以刀圭。赤箭 于云根，红盐拂于灶上。明 珠耻其价，金镜惭其形。杏林之树，以董奉而益珍；橘井之泉，非苏耽其谁凿。游刃恢乎， 奏刀 然，无枝经肯綮之忧，得批却导 之要。今虽扁卢已杳，和缓云遥，郭玉之针靡传， 淳意之经失授，而问秘…
天下事至变者病，而可见者恃乎形；至精者医，而可据者恃乎理。极精以穷变必本见微知着之旨，就形而求 理尤赖慎思明辨之功，是以疾在腠理扁鹊论其易治，病居膏肓秦缓知其难效。若夫河内出蛇之奇，海陵走獭之变， 伯宗之徙痈于柳，秋夫之针鬼于茅，要皆病之变者，亦即医之精也。唯能神而明之，自可习而化之耳。 医道一端，茫无涯 ，始于黄岐，圣于仲景，递演相传，名家辈出，撰述…
医者，意也，其术不尽于药石。故古人有泥丸蓑草，可以济人之语。苏耽橘井，食叶饮 泉即 愈，岂专药石也？此在医者有恒，能真心济世，不逐声利之间，则虽祝由，可以已病。以我 正气，却彼邪气，德行所积，随施随验，固非常理可测。若只专计刀锥之利，己心不正，安 能却邪？虽己试之方，珍异之药，或未必能有神明助乎？其间非可摈之为妄语也！ 后汉郭玉谓，疗贵人有四难∶“…
用之者不徙无益，而反加害也。姑存其名，以备顾问耳。） 《伤寒金镜录》（清碧学士杜先生着。） 《千金方》（三十卷，唐孙真人思邈撰。自序云∶千金备急之要方。） 《千金翼方》（三十卷，前人着《千金方》之后，复掇遗轶以羽翼其书，成一家之 言。林亿等校，谓深有旨意及禁术，用之多验。） 《溥济方》（五卷，宋王衮撰。庆历间，因官暇出家藏方，为此书，且云∶草还丹治…
松峰曰∶大黄，瘟疫症尚在表，总不宜服，唯入里宜服。 苏耽最孝，谓母曰∶后三年郴人大疫，宜穿井植橘，病患食橘叶水一盏自愈。 黄德环家烹鳖，用箬笠盖其釜，揭见一鳖，仰把其笠，背皆蒸烂，然头足犹能伸缩，家人悯之， 潜放河中，后此人患热病垂危，因徙于河边将养。夜有一物，徐徐上身，其人顿觉凉爽，及晓， 视胸臆间悉涂淤泥，其鳖在身上，三曳三顾而去，即日病瘥。 …