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丹溪云∶脾具坤静之德,而有干健之运。夫胃阳也,主气。脾阴也,主血。胃司纳受,脾司 运化,一纳一运,化生精气。清气上升,糟粕下降,纳五谷,化津液,其清者为荣,浊者为 卫,阴阳得此,谓之橐 。故东垣以脾胃为五脏之根本也。脾气既弱则健运之令不行,化生 之功已失职,而嗜卧多困所由生焉。法当温补其脾,脾气既旺,则脏腑清阳之气升举,易于 营运,又何困倦之有。海藏…
鹤膝风者,即风寒湿之痹于膝者也。如膝骨日大,上下肌肉日枯细者,且未可治其膝,先养血气,俾肌肉渐荣,后 治其膝可也,此与治左右半身偏枯之证大同。夫既偏枯矣,急溉其未枯者,然后既枯者,得以通气而复荣。倘不知从气 引血,从血引气之法,但用麻黄、防风等散风之套药,鲜有不全枯而速死者。故治鹤膝风而亟攻其痹,必并其足痿而不 用矣。比而论之,其治法不益明乎。 古方…
取洁净朴硝半斤,纳罐中,以炭火熔化,煎干 红,住火,冷定取出,即成硝石,收藏 候用。 以铅一斤,内小罐中,用炭火煨化。投白砒二两于烊化铅上,炼至烟尽为度。冷定,打 开,其金顶砒即结于铅之面上,取下收藏听用。 红铅为女子第一次初至之天癸。凡女子二七而天癸至,是为阴中之真阳,气血之元禀。 将行之前,两颊先若桃花之状,阳献阴藏,则半月之内必来。可预以白绵…
丹溪云∶脾具坤静之德,而有干健之运,夫胃阳也,主气,脾阴也,主血,胃司纳受,脾司运化,一纳一 运,化生精气,清气上升,糟粕下降,纳五谷,化津液,其清者为荣,浊者为卫,阴阳得此,谓之橐 ,故东垣 以脾胃为五脏之根本也。脾气既弱,则健运之令不行,化生之功已失职,而嗜卧多困,所由生焉,法当温补 其脾,脾气既旺,则脏腑清阳之气升举,易于营运,又何困倦之有,海藏…