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伏以皇天开泰运,付大宝于元良;圣帝御明时,奠群生于永乐。声教洋溢乎天下,仁恩 普洽于寰区。夷夏清宁,神人欢庆。钦惟皇帝陛下,聪明睿知,成功俪美于唐虞;文武圣神, 茂德丕隆于汤武。惜寸美片能之土,广与人为善之心。开拓舆 非经国庇民。发政施仁,务在博施济众。万方悉赖,庶绩咸熙。恩广被于两间,功永垂于万 世。鸿谟伟烈,扩前圣之规模;圣子神孙,固高皇之基本。…
补泻者。言呼吸出内以为其法。补之时。从卫取气也。取者。言其有也。素问曰。必先 扪而 循之。切而散之。推而按之。弹而弩之。爪而下之。通而取之。外引其门。以闭其神。呼尽 内针。静以久留。以气至为故。如待贵宾。不知日暮。其气以至。适而自获。候吸引针。气 不得出。各在其处。推阖其门。令神气存。大气留止。故命曰补。是取其气而不令气大出 也。当泻之时 从荣置…
马云。内有九针之名。又有十二原穴。故名篇。自篇内小针之要以下。岐伯尽解于第三篇小针解之内。 素问有针解篇。亦与此二篇小同。当合三篇而观之。其义无余蕴矣。旧本以第一篇为法天。第二篇为法地。三 篇法人。四篇法时。五篇法音。六篇法律。七篇法星。八篇法风。九篇法野。乃后人袭本经七十八篇九针论之 意而分注之。殊不知彼乃论针。而非论篇目也。甚为无理。简案本经多不下…
真气邪气有离有合,他篇亦言之矣,而此特以名篇者,盖谓针之为用,去邪存真而已,欲去病邪,必究其 所以合,与其所以离,乃可耳。篇中辞义重杂,似亦缀集成文者。 黄帝问曰∶余闻九针九篇,夫子乃因而九之,九九八十一篇,余尽通其意矣。经言气之盛衰,左右倾移, 以上调下,以左调右,有余不足,补泻于荥输,余知之矣。此皆荣卫之倾移,虚实之所生,非邪气从外入于经也。 余…