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推摩法。乃先师之真传秘法。按病推之。有立竿见影之效。因后世不得传授手法。以致弃置不用。几于失传。盖小 儿脏腑柔脆。受风寒暑湿之邪。即便发热。或受惊吓。肝胆气浮。热发于内。血热沸腾。医者不能见病知源。发表 清里。用药杂乱。则以小儿柔脆之脏腑。运化乳食。尚且不逮。何能再加猛烈之药性。岂有不反增药病耶。何如推 摩法。既稳而又速效哉。近来是术盛行。而精者不一二…
前九之年二月中，今年元旦日时同； 月月十五是初一，千年万载不移宫； 三十六年寒露逢，日主时辰一般同； 今岁立春值此日，时时刻刻在其中； 四十七年加两月，今年闰月过此宫； 闰年只在闰月起，三年两头再加逢。 五时二刻惊蛰求（二月节），春分（二月中）； 十四时刻清明头（三月节），谷雨（三月中）； 立夏一日三时六（四月节），小满（四月中）； 芒种一…
疔疮皆生四肢，发黄泡，中或紫黑，必先痒后痛、先寒后热也。其中或紫黑色有条如红丝直上， 仓卒之际，急以针于红丝所至处必刺出毒血，然后以蟾酥丹药于刺处涂之。针时以病者知痛出血即好。 否则，红丝入腹攻心，必致危矣。 疔疮者，风邪热毒相搏也。 退疔夺命丹（专治疔疮。） 防风（八分） 青皮（七分） 羌活（一钱） 独活（一钱） 黄连（一钱） 赤芍（六分） 细…
一小儿身热喘嗽，呕吐不食，余谓疹症也。皆由风寒封闭腠理，故伏而不出。以麻黄 葛根汤表之，得汗则皮肤通畅，疹透而症悉平矣。亦有表之无汗不透，或虽透即没，反加喘胀不治。 一儿身热咳嗽，疹出隐隐，医以疹药发之不见不没。余谓瘾疹也，由客受风寒郁而不 散，非若中腑之正疹也，以芎苏散治之愈。 一女出疹，药用寒凉。又食生梨一二，疹即隐没，喘急胸满，面青肢冷，眼合，…
手拈散 主心脾痛。 草果仁 延胡索 五灵脂 没药 上等分为末。每服二三钱，温酒调下，米饮亦可。 香附散 治心脾疼，不可忍者。 高良姜（去芦，炒） 香附子（去毛，炒。各一两） 上为末。每服三钱，入盐，米饮调下。 诃子散 治心脾疼，冷痛不可忍，一服见效。及老幼霍乱吐泻，其效如神。 诃子（炮，去核） 甘草（炙） 浓朴（姜汁炒） 干姜（炮） 草果…
性寒无毒。又曰。微温有小毒。又曰。温无毒。如陈皮则曰。留白者。补胃和中。去白者。消痰泄气。又曰。益 气健胃。香附子则曰。消宽食中。又曰。益气理胃。似此之类。难以枚举。如木通非通草。石脂指作空青。本二 物而指为一物。俾后学何所据哉。余则取诸书。参互订正。名曰药性要略。非敢为明者道。但亦可资后学处方之 一助云尔。嘉靖己巳季冬望后。歙北丰阳七潭郑宁书。 〔…
〔朱氏（肱）伤寒百问〕读书后志三卷（今本六卷）存 自序曰。伤寒诸家方论不一。独伊芳尹仲景之书。犹六经也。其录诸子百家。时有一得。要之不可为法。又况 邪说妄意。世业名家。规利虽浓。因果历然。特以伊芳尹汤液。仲景经络。人难晓。士大夫又以艺成而下。耻而不 读。往往仓卒之际。束手待尽。卒归之于命而已。世人知读此书者亦鲜。纵欲读之。又不晓其义。况又有好用凉 药…
郑 夏至后。湿热内蒸。肠风复来。议酸苦法。（湿热） 川连 黄芩 乌梅肉 生白芍 广皮 浓朴 荆芥炭 菊花炭 又驻车丸二钱 某 脉右数。形色苍黑。体质多热。复受长夏湿热内蒸。水谷气壅。血从便下。法以苦寒。佐以辛 温。薄味经月。可冀病愈。 茅术 川连 黄芩 浓朴 地榆 槐米 程 年前痰饮哮喘。不得安卧。以辛温通阳劫饮而愈。知脾阳内弱。运动失职。水谷气蒸…
某 产虚。下焦起病。久则延胃。不饥不食。乃阴损及阳。阳明脉空。厥阴风动掀旋。而头痛面浮。 肢冷指麻。皆亡血家见象。（阴损及阳肝风犯胃） 人参（一钱） 杞子（炒焦三钱） 归身（一钱） 牛膝（盐水炒焦一钱） 巴戟天（一钱） 浙江黄甘菊花炭（五分） 茯苓（一钱半） （丸方）人参（二两另研） 茯苓（二两蒸） 萸肉（二两炒焦） 五味（一两半） 杞子（二两炒）…
夫三部者，寸、关、尺也。寸，应天为上部；关，应人为中部、尺，应地为下部。九候者，各 浮于天，沉于地，中为人也。 高骨旁动脉为关。 中指正按高骨之端是也。俗不明其正理，但以应于下指而差，高骨于 头、中指之间，如此则三指各差在本位之后半部耳。或以头指正在高骨，或 更在高骨之后者，此不通脉之正理也。便使心精了然，既下指失其本位，则亦无以知为何病也。 关…
八卦之中，离能 物；五行之中，惟火能焚 物；六气之中，惟火能消物。故火之为用，燔木则消而为炭；焚土则消而为伏龙肝；炼金则 消而为汁； 石则消而为灰；煮水则消而为汤；煎海则消而为盐；干汞则消而为粉；熬锡则 消而为丹。故泽中之潦，涸于炎晖；鼎中之水，干于壮火。盖五脏，心为君火正化；肾为君 火对化；三焦为相火正化；胆为相火对化，得其平，则烹炼饮食，糟粕去焉…
《中黄秘诀》曰∶阴生水，水性常冷，而有华阳温泉濡之，不胜其暖也。阳生火，火性常热，而有 萧丘寒焰向之，终不能暖也。外之水火，尚有返复之性；内之阴阳，安无颠倒之宜？如肾，水也。水中生 气，气为火矣。心，火也。火中生液，液为水矣。水可以滋流百脉，火可以薰蒸四大。人之水火也，如此。 《通玄论》曰∶道原一判而分二仪，天以干道而轻清在上。在上以阳为用，暗抱一点真…
《西山记》曰∶形者气之舍，气者形之主。借形养气，气壮而形固矣。运气炼形，形全而气自真矣。 故人之真气，大运随天。春在肝、夏在心、秋在肺、冬在肾。人之元气，小运随日。子在肾、卯在肝、 午在心、酉在肺。古先达士，识破天机。以气度合天度，以日用参年用。自子至午，气生之时，而用聚气 还丹之法。自午至子，气散之时，而用收气炼丹之法。彭玉真人诀曰∶午前炼干，午后炼…
思仙问曰∶夫修养之士，何物所宜食之充饥得不伤损矣？真人曰∶酸咸甘苦，食之各归其时， 春夏秋冬，顺之勿逆其脏。所食大过，成疾亦深，节戒作，方延益无限。其伤损之事，前已具言。延 益之宜，今为子说。无令说略，子宜志之。 八素云∶春宜食辛（辛能散也），夏宜食咸（咸能润也），长夏宜食酸（酸能收也），秋宜食苦 （苦能坚也），冬宜食甘肥（甘能缓中而长肌肉，肥能密理…
闭目冥心坐（冥心盘趺而坐），握固静思神。叩齿三十六， 两手抱昆仑（叉两手向项后，数九息，勿令耳闻。自此以后，出入息，皆不可使耳闻）。左右鸣天 鼓，二十四度闻（移两手心，掩两耳，先以第二指压中指，弹击脑后，左右各二十四次）。微摆撼 天柱（摇头左右顾，肩膊随转动二十四，先须握固），赤龙搅水津（赤龙者，舌也。以舌搅口齿 并左右颊，待津液生而咽）。漱津三十六…
赤松子者，神农时雨师也。能随风上下，至高辛氏时犹存。 常以朝起，布席东向。先以两手叉头上，挽头至地，五吸五息。止胀气。 次以卧，右手掩脑，左肘肘地极。复以左手掩脑，右肘肘地极。五息止。引筋骨。 次以两手据右膝，上至腰，睡极起头，五息止，引腰。 次以左手据腰、左膝，右手极上引。复以右手据腰、右膝，左手极上引。皆五息止。引心腹。 次以左手据腰，右手极上…
初一日子午末。二日丑未初。三日丑未正。四日丑未末。五日寅申正。六日寅申 末。七日卯酉初。八日卯酉正。九日辰戌正。十日辰戌末。十一日巳亥初。十二日 巳亥正。十三日巳亥末。十四日子丑初。十五日子丑正。十六日子丑末。十七日子 午末。十八日丑未初。十九日丑未末。二十日寅申初。廿一日寅申末。廿二日卯酉初 。廿三日卯酉正。廿四日卯酉末。廿五日辰戌初。廿六日辰戌末…
火于八卦居一。于六气司天独居二。人之脏腑亦二。盖天之帝人之心。皆以照临为德。其居神之物。有火象焉。此 所谓君火也。是故在天之君火。本不以火用。特以明乎帝德。故主十二辰而首出之。在人之君火。亦非以火用。特以建 极广明。故主十二官而临照之。初非以灼燔为令也。经曰。君火以明。明者。明其为照也。天之君火。临于卯。位于午。 而于司火不无热人者。以午在夏。正令自热…
《经》曰∶五脏者，中之守也。盖言身形之中，五神安守之所也。夫肝者，在天之 风，在地为木，在人为肝，通窍于眼，在时为春，在方为东，在色为青。《经》曰∶东 方木也，万物所以始生也。又曰∶脏真散于肝，肝藏筋膜之气也。肾水为母，心火为 子，与胆为腑，克土养筋，故久行则伤筋。司藏魂，其类草木，其畜鸡，其卦巽，其性 仁，其充筋，其华爪，其谷麦，其应四时，上为岁星…
\r面部八卦之图\ps98a22.bmp\r 诀曰∶干上放起为半轻，坎宫先出定然凶，艮上一出三分痘，震宫出现喜欣欣，离 巽九分险上险，坤上逆症实堪惊，惟有兑宫真为吉，八卦之中要分明。 悬镜痘 此痘背驰三阴毒，凑五俞形似背疽，乃一不识也。其候必烦燥谵语，恶 渴呕吐，身如火热。 蝎子痘 此痘经于肝道，枭毒总聚左胁，其大如痘，四沿小者如珠，乃二不识 也…
一、锁喉风。热痰生自胃膈，喉中如锁管状，双者难治。先探吐风痰，针刺出黄白 水，不治。如切牙，吹通关散。 二、缠喉风。属痰热，白为白缠，黄为黄缠，肿噤难言，腮颔亦兼肿，眼白、耳赤、 面紫肿连项下，如蛇蟠状，一二日者慢风，急者旦夕死。先刺少商探风痰，鼻有青黑，气 寒头低，痰如胶者，不治。 三、喉风。壅塞痰涎，肿痛，面黑、声雷、颈肿者，不治。 四、 肉…
《易》曰∶太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦相错，万物生焉。太极，阴含 阳也；仪象，阳分阴也。阳不能自立，必得阴而后立，故阳以阴为基，而阴为阳之母；阴不 能自见，必待阳而后见，故阴以阳为统，而阳为阴之父。根阴根阳，天人一理也。以定位言 ，则阳在上，阴在下，而对待之体立；以气化言，则阴上升，阳下降，而流行之用宏。 请以卦论∶干为天，干之左为坎水，…
虚极者，心虚、气短、头眩、多汗，须于前方加沙参、枣仁、熟地、玉竹养之，再参童便， 导瘀下行，亦妙。其有寒热交作者，亦由血虚不能荣养百体所致，宜用前方大剂养血，切勿 作外感治。《金匮》论新产妇人有三病∶一曰痉，二曰郁冒，三曰大便难。血不养肝，肝风 内动，则痉，此筋病也；血虚肝阳上越，则郁冒、头眩、目瞀、呕不能食、但头汗出，此神 病也；血虚不能濡肠，则大…
轻、调、缓、淡、清，暑、湿、解、和、平，火、夺、寒并补，甘、温、涩与荣，随证选用，真有古人 不传之妙。乃补仲景之遗亡也，非不遵桂枝、麻黄之谓也。一说清平之世，同水化也，虽辛热之药，不生他证。 扰攘之世，同火化也，若用辛热之药，则发黄、出斑，变坏之病作矣。盖人内火既动，外火又侵，所以辛热发 汗不如辛温，辛温又不如辛凉药也。 （轻剂） 防风通圣散 合益元…
战汗已占病可解， 战者，邪正相争也。有战而汗解者，太阳 也，脉必浮紧而芤，浮为在表，芤为正气虚，故与邪战而后解也。也有不战而汗解者，阳明也，脉必浮数不芤， 浮为表，不芤为正气不虚，故不战而汗解也。有不战不汗而解者，少阳也，虽有寒热表邪，寸关尺大小、浮沉、 迟数同等而无偏胜，不日阴阳和平而自解矣。又柴胡证，误以药下，而柴胡证仍在，不为逆，更与小柴胡服之…
四君子汤 扶胃降火，补虚固本，气虚有热，用之性缓不暴，不助虚阳，故称君子。治男子一切内伤外 感及小儿脾胃不调等证，若女子气虚亦宜用之，惟血虚者不宜，单服耗血。一切大病后最宜服之，以调脾胃。 人参一钱，补中益气。白术二钱扶胃健脾。茯苓二钱，养心利水，气弱肾无邪水者去之。甘草六分，和中降火。 生姜三片，有汗去之。枣子一枚，水煎，不拘时温服。痰加陈皮、半夏、…
凡大吐大泻，一阵紧一阵者，其人必汗出如雨，身冷如冰，目眶塌陷，声音低小，鼻唇 指甲青黑，手足挛急，甚至一身肌肉为大汗大下消脱不留，或但吐而不泻，或但泻而不吐， 六脉沉伏，或六脉全无者，救之之法，生死缓急，止争顷刻。若遇时辈，谓证名霍乱，寒热 尚未厘清，先以阴阳汤探之，或以霍乱门之套方，如藿香正气散、六和汤、不换金正气散及 吴茱萸、木瓜炒盐为末之类和之…
论 《内经》曰∶阳者，天气也，主外；阴者，地气也，主内。故阳道实，阴道虚。犯贼风虚邪者，阳受之；食饮不节， 起居不时者，阴受之。是故阳受之则入六腑，阴受之则入五脏。此内外阴阳腑脏虚实之不同也。举世医者，但见恶寒发 热、头目沉重之证，更不察内外虚实，便作伤寒模糊处治，辄用仲景汗下解利之法治之多死，良可叹哉！我东垣先生， 悯 生灵之夭枉，着内外伤辨惑论…
〔垣〕针经云∶陷下则灸之。天地间无他，惟阴与阳二气而已。阳在外在上，阴在内在下。今言陷下者， 阳气下陷入阴血之中，是阴反居其上而覆其阳，脉证俱见。寒在外者，则灸之。《异法方宜论》云∶北方之人，宜 灸也，为冬寒大旺。伏阳在内，皆宜灸之。以至理论之，则肾主藏，藏阳气在内，冬三月主闭藏是也。太过 则病，固宜灸 ，此阳火陷入阴水之中是也。《难经》云∶热病在内，…
上三味，除麝香别研外，为极细末，入麝香令匀。每服三钱，热酒一盏调下。如前内瘀血去， 或骨节伤折，疼痛不可忍，以定痛接骨紫金丹治之。 〔严〕夺命散治刀刃所伤，及从高坠下，木石压损，瘀血凝积，心腹疼痛，大小便不通。 水蛭（用锻石拌，慢火炒令干黄色，半两） 黑牵牛（二两） 上为末，每服二钱，用热酒调下。约行四五里，再用热酒调黑牵牛末二钱催之，须下恶血成 …
〔《大》〕大凡生产，自有时候。未见时候，切不可强服催生滑胎等药，或势不得已，则服之。又云；切 不可坐草，及令坐婆乱下手。（凡催生药，必候腰痛甚，胎陷下，浆血破，方可服。） 〔丹〕催生只用佛手散，最稳当，又效捷。（方见妇人通论，即芎归汤。） 催生如圣散 黄蜀葵子小半合，一方二钱重，研烂，以酒滤去渣，温服，神妙。或漏血胎干难产痛极者，并进三服。 良久，…
《易》曰∶天道下济而光明，地道卑而上行，故上下升降而气乃和。古人制方用药，一 本升 降浮沉之理，不拘寒热补泻之迹者，宋元以来，东垣一人而已。盖四时之气，春升、夏浮、 秋降、冬沉，而人身之气，莫不由之。然升降浮沉者，气也，其所以升降浮沉者，人之中， 犹天之枢也。今人饥饱、劳役，损伤中气，于是当升者不得升，当降者不得降，而发热、困 倦、喘促、痞塞等症见…
治胃虚湿热, 饮食壅滞, 心下痞闷. 白术 ( 土炒 ) 二两 枳实 ( 麸炒 ) 一两, 右为细末, 荷叶煨陈米 饭为丸, 如椒目大, 白汤下. 【集注】李杲曰: 白术苦甘温, 其苦味除胃中之湿热, 其甘温补脾家 之元气. 多于枳实一倍. 枳实味苦温, 泄心下痞闷, 消胃中所伤. 此 药下胃所伤不能即去, 须一, 二时许, 食乃消化. 先补虚, …
条文：风廓属胆水膀胱，大肠天廓地胃乡，火廓小肠雷廓命，山泽三焦包络方。 方剂： 【注】[1]此明八廓所属也。 [2]风廓即风轮也，风轮属肝，肝与胆为表里，故轮主脏为肝病，廓主腑 为胆病。 [3]水廓即水轮也，水轮属肾，肾与膀胱为表里，故轮主脏为肾病，廓主 腑为膀胱病。 [4]天廓即气轮也，气轮属肺，肺与大肠为表里，故轮主…
条文：瞳人水廓黑睛风，天廓白睛部位同，内眦火雷外山泽，上下胞属地廓宫。 方剂： 【注】[1]八廓者，水廓、风廓、天廓、火廓、雷廓、山廓、泽廓、地廓也。 [2]谓之廓者，犹城郭卫御之义也。 [3]瞳人，属坎水廓也。黑睛，属巽风廓也。白睛，属干天廓也。内眦， 大眦也，属离火，震雷之廓也。外眦，小眦也，属艮山，兑泽之廓也 。两胞属坤…
月杀所在法∶ 《耆婆方》云∶正月杀鬼在丑不向东，治病者死。二月杀鬼在戌不向北。三月杀鬼在戌 不向 不向 未不 上月杀在之处，勿向治病，病患死。 《虾蟆经》云∶正、五、九月东北向治病，病者死。二、六、十月西北向治病，病者死。 三 厄月法∶ 《虾蟆经》云∶凡子年生人，大厄在未，小厄在丑，KT 六月、十二月。 丑年生人，大厄在午，小厄在子，KT…
《养生要集》云∶河图帝视萌日，违天地者，凶。顺天时者吉。春夏乐山高处，秋冬居 卑深藏，吉。利多福老寿。无穷。 《千金方》云∶凡居处不得绮美华丽，令人贪婪（力男反，贪也，）无厌损志，但令雅 素净洁，免风雨暑湿为佳。 又云∶凡人居止之室必须周密，勿令有细 ，致有风气得入，久而不觉，使人中风。 又云∶觉室有风，勿强忍久坐，必须起行避之。 又云∶凡墙北勿…
《千金方》云∶夫婚姻生育者，人伦之本，王化之基。圣人设教备论，厥旨后生，莫能 精晓，临事之日，昏尔若愚，今具述求子之法，以贻后嗣，同志之士，或可览焉。 又云∶夫欲求子者，先知夫妻本命、五行相生及与德合并本命不在子伏 死墓中生者， 则求子必得。若其本命五行相克及与形杀冲破并在子休 死墓中生者，则求子不可得。慎无 措意，纵后得者，于后方欲示人。若其相生，…
《博物志》云∶杂食者，百疾妖邪之所钟焉。所食愈少，心愈开，年愈益；所食弥多， 心愈塞，年愈损焉。 《养生要集》云∶高本王熙升和日食不欲杂，杂则或有犯者，当时或无交患，积久为人 作疾。 又云∶饮食冷热，不可合食，伤人气。 又云∶食热腻物，勿饮冷酢浆，喜失声嘶咽。（嘶者，声败也。咽者，气塞咽也。） 又云∶食热讫，勿以冷酢浆嗽口，令人口内齿臭。 又云…
牛乳 《本草》云∶微寒，补虚羸，止渴，下气。《陶景注》云∶ 牛为佳。《拾遗》云∶ 凡服乳必煮一二沸，停冷啜之，热食则壅，不欲顿服。兼与酸物相反，令人腹中结 。崔禹 云∶益胃气，令人润泽。《养生要集》云∶腹中有冷患，饮乳汁，令腹痛泄利。《七卷经》 云∶不可合生肉，生腹中虫；不可合生鱼食，反成 。（和名宇之乃知。） 酪 《本草》云∶味甘酸，寒，无毒，主热…
人参 甘草（炙，各一钱） 升麻（五分） 黄 （一钱五分，炙） 当归 白术（炒） 陈皮 （去白） 柴胡（各五分） 劳倦伤脾，中气不足，懒于言语，恶食溏泄，日渐瘦弱者，此方主之。 脾主四肢，故四肢勤动不息，又遇饥馁，无谷气以养，则伤脾。伤脾故令中气不足，懒 于言语。脾气不足以胜谷气，故恶食。脾弱不足以克制中宫之湿，故溏泄。脾主肌肉，故瘦 弱。五味入口…
扭扮，一生人我。几许机谋，有限光阴。无穷活计，汲汲忙忙作马牛，何时了？觉来枕上 试 听更筹。古今多少风流，想蝇利蜗名谁到头。看昨日他非，今朝我是。三回拜相，两度封侯 。采菊篱边，种瓜圃内，都只到邙山一土丘，惺惺汉，皮囊扯破。便是骷髅。 目视，太阳也，非日火不能自照，此离明外光也。乃木火之交，肝心之用，神魂之所以 受役者也。耳听，少阴也，非风气不能自…
(纳音有至理。余尝问之星卜及形家，俱茫然无以置对。今以吴草庐所称术朱光甫者， 梓之 附《卮言》之后，以备博览其深奥，则不能详载。若天台陶氏钱塘王逵所释，七修类 并通 书所载，俱穿凿非理，阴阳家可不留意。) (静观居士程林云来识) 甲子乙丑海中金。金有五，何者为海中金？盖天一生水，必先有金而后有水，水自金生 ，所 以始于海中金，而终于大海水也。此…
《灵枢》大惑论曰∶五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精。精之窠为眼，（窠者， 窝也。聚精成窝，搏结之义。）骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精为络，（大小 赤络。）其窠气 之精为白眼，肌肉之精为约束、裹撷，（上、下眼胞为目约裹）筋骨血气之精而与脉并为系，（众精 并脉，以系于目）上属于脑，后出于项中。又曰∶瞳子黑眼法于阴，白眼赤脉法于阳，故 阴阳合，转而精…
人之肥瘦大小寒温，有老壮少小之别。人年五十以上为老，二十以上为壮，十八以下为少，六岁以下为小。 有肥，有膏，有肉── 肉坚，皮满者肥； 肉不坚，皮缓者膏；皮肉不相离者肉。（ 肉，肉之聚处也。 此言伟壮之人，而有脂、膏、肉三者之异。）膏者其肉淖，而粗理者身寒，细理者身热；脂者其 肉坚，细理者热，粗理者寒。（淖，柔而润也。膏者肉淖，脂者肉坚，若其寒热，则粗…
立春艮上起天留。戊寅己丑左足求。春分左胁仓门震。乙卯日见定为仇。立春戊辰己巳 巽。 阴络宫中左手愁。夏至上天丙午日。正值膺喉离首头。立秋玄委宫右手。戊申己未坤上游。 秋分仓果西方兑。辛酉还寻右胁谋。立冬右足加新洛。戊戌己亥干位收。冬至坎方临叶蛰。 壬子腰尻下窍流。五脏六腑并脐腹。招遥诸戊己中州。溃治痈疽当须避。犯其天忌疾难瘳。 行针须明血忌。正丑三…
医之伐病犹将之伐敌也夫□□战攻之地以取胜用兵者固皆有是心及一旦为背水阵则观者 愕然 矣非有淮阴为之辩柝则孰知其出于兵法是兵之不可以无其说也兵不可以无说医其可以无说乎 里中张杲季明自其伯祖子充以医显京洛间受之于范忠宣其祖子充盖学于其伯祖而有得者也于 是其父寿仁之季明又继之源流深远真所谓三世之医也季明善观书五 间凡书之有及于医者必 记之名曰医说始见则曰…
本草一物而有数名者详载本经至有日常用之药乃有异名一时难以寻讨今直指其名表而出 之庶 有益于后学牡蒙乃紫参卫矛即鬼箭紫葳今凌霄花 香子即茴香也莎草根今香附子是北亭砂乃 砂茗苦荼者茶也无食子没石子是南烛枝今乌饭叶菰根茭笋也恶实即牛蒡子蠡实即马蔺淫羊 藿即仙灵脾假苏是荆芥葫是大蒜牙子乃野狼牙马勃乃马屁菌也商陆即当陆根败天公人戴竹笠之 败者薰陆香乳香也诃梨…
经义 心者，君主之官，神明出焉。肺者，相傅之官，治节出焉。肝者，将军之官，谋虑出焉。胆者，中正之 官，决断出焉。膻中者，臣使之官，喜乐出焉。脾胃者，仓廪之官，五味出焉。大肠者，传道之官，变化出焉。 小肠者，受盛之官，化物出焉。肾者，作强之官，伎巧出焉。三焦者，决渎之官，水道出焉。膀胱者，州都之 官，津液藏焉，气化则能出矣。○心者，生之本，神之变也；其…
难而谵语，宜下之。又阳明中寒，不能食，小便不利，手足 然汗出，此欲作痼瘕。二者俱手足汗出，一则大 便初硬后溏，胃中冷，水谷不别，故不可下；一则大便难，谵语，为阳明证具，故宜下也。（《证治准绳》） 大便秘结 大便秘结，杂证门有实秘、虚秘、风秘、冷秘、热秘、气秘、血枯之分；外感门，审其表邪之解与未解， 里热之结与不结，汗之多与不多，身之热与不热，下证之急…
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