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伤寒一证, 仲景论中立三百九十七法, 一百一十三方, 神明变化, 可 谓既详且尽矣. 其治杂证也, 则有『金匮要略』分门别类, 包举赅括 ,无非示人以规矩准绳, 欲其触类傍通, 以应变于无穷也. 但其辞旨 古奥, 义薀幽深, 条目繁多, 未易领会, 人多苦之. 兹特撮其要旨, 编为歌诀, 俾学者便于熟读默记, 融会贯通, 然后再玩味全书, 则易 读…
诊法常以平旦，阴气未动，阳气未散，饮食未进，经脉未盛，络脉调匀，气血未乱，乃可诊有过之脉。（ 平旦者，阴阳之交也。阳主昼，阴主夜；阳主表，阴主里。凡人身营卫之气，一昼一夜五十周于身，昼则 行于阳分，夜则行于阴分，迨至平旦，复皆会于寸口。寸口者，脉之大会，五脏六腑之所终始也。夫脉，气 血之先也。盛则脉盛，衰则脉衰，热则脉数，寒则脉迟，微则脉弱，平则脉和；…
黄帝曰∶余闻九针于夫子。众多博大。不可胜数。余愿闻要道。以属子孙。传之后世。 着 下副 九焉 以 有 地以候肾。人以候脾。帝曰∶中部之候奈何。岐伯曰∶亦有天。亦有地。亦有人。天以候肺 。地以候胸中之气。人以候心。帝曰∶上部何以候之。岐伯曰∶亦有天。亦有地。亦有人。 天以候头角之气。人以候耳目之气。地以候口齿之气。三部各有天。各有地。各有人。三…
（本经上品） 关有匹为十二原之所出入，节之交三百六十五会，为神气之所游行出入也。 【气味】辛温，无毒。 【主治】主上气咳逆，结气，喉痹，吐吸，利关节，补中益气。久服通神，轻身不老。 【气味】辛温，无毒。 【主治】主百病，养精神，和颜色，为诸药先聘通使。久服轻身不老，面生光华，媚好 尝如童子。 【核】曰∶牡桂，出合浦交趾、广州象州、湘州桂岭诸处。…
（本经上品） 【气味】甘平，无毒。 【主治】主伤中，除痹下气，补五脏，虚劳羸瘦，强阴，益精。久服浓肠胃。 【核】曰∶出六安山谷，及荆襄、汉中、江左、庐州、台州、温州诸处，近以温、台者 为贵。谓其形似金钗，然气味腐浊，不若川地者，形颇修洁，气味清疏，母取美观，舍清用 浊也。丛生水旁石上，根纠结甚繁，干则白软，茎叶生皆青脆，干则黄韧。五月生苗，似竹 …
（本经上品） 【气味】苦平，无毒。 【主治】主补中，安五脏，养精神，除百病。久服，肥健轻身不老。 【核】曰∶出武陵山谷，诸处时有。木肌白腻，叶浓而柔，长者约四五寸，碧绿色，面 深背淡，花极繁冗，结子累累满树而色褐，即蜡树也。立夏前后，取蜡虫种子，裹置枝上， 半月后，其虫化出，延缘枝上，造成白蜡，民间大获其利。亦名冬青，负霜葱翠，振柯凌风 故也。虽…
（本经上品） 【气味】咸平，无毒。 【主治】主青盲，目淫肤赤白膜，眼赤，泪出。久服益精光，轻身。 【核】曰∶生龙门川泽者良。今处处有之。为园圃所莳。四月生苗，高三四尺。本小末 大，叶似苜蓿，昼开夜合，两两相贴。七月开花，淡黄五出，结角如初生豇豆，长二三寸， 角内列青碧子数十粒，参差相连，状如马蹄，下大上锐。一种本小末尖，叶不夜合者，茳芒 也。蓍实…
（本经上品） 【气味】酸，小寒，无毒。 【主治】主目痛，止泪出，风痹，利关节，通九窍，破症坚积聚。久服轻身不老。 【核】曰∶出蜀中，及越 、蔚州、鄂州诸山谷。其山有铜，曾青生其阳。曾青者，铜 之精也。色理颇类空青，累累如黄连相缀，又如蚯蚓屎而方棱，色深如波斯青黛，层层而生， 叩之作金声者始真。造化指南云∶空青多生金矿，曾青多生铜矿，乃石绿之得道者。…
（宋开宝） 庄周以松柏独受命于地，冬夏青青比舜之受命于天，柽之从圣，亦以此欤。 【气味】咸温，无毒。 【主治】主剥驴马血入肉毒，取木片火炙熨之，并煮汁浸之。 【核】曰∶出河西，所在亦有。喜生沙地水旁，插之便生。干小枝弱，皮赤如绛，叶整 如丝。一日三眠起，一岁三秀实，穗长三五寸，如蓼花，水红色，婀娜可爱。尔雅翼云∶柽， 河柳也。郭璞以为河旁赤茎小杨…
诸本无篇字。马云。篇内所言诸病不一。然论热病更多。故名篇。 偏枯（止）乃可复也 志云。经曰虚邪偏客于身半。其入深。内居荣卫。荣卫稍衰。故真气去。邪气独 留。故为偏枯。（案出刺节真邪论）是风寒之邪。偏中于形身。则身偏不用而痛。夫心主言。肾藏志。言不变。 志不乱。此病在于分腠之间。而不伤于内也。以巨针取之。益其正气之不足。损其邪气之有余。而偏伤之正气。 …
（素问三部九候论） 黄帝问曰∶余闻九针于夫子，众多博大，不可胜数。余愿闻要道，以属子孙，传之后世，着之骨髓，藏之肝肺，歃 血而受，不敢妄泄。（属，付也。着，纪也。歃血，饮血而誓也。数，上声。歃。所甲切。）令合天道，必有终始，上应 天光，星辰历纪，下副四时五行，贵贱更立，冬阴夏阳，以人应之奈何？愿闻其方。岐伯对曰∶妙乎哉问也！此天地之 至数。（天地虽大…
天气通于肺，地气通于嗌，风气通于肝，雷气通于心，谷气通于脾，雨气通于肾。六经为川，肠胃为海，九窍为水 注之气。（见阴阳类四。） 肝心脾肺肾五脏皆为阴，胆胃大肠小肠膀胱三焦六腑皆为阳。故背为阳，阳中之阳，心也；背为阳，阳中之阴，肺 也；腹为阴，阴中之阴，肾也；腹为阴，阴中之阳，肝也；腹为阴，阴中之至阴，脾也。（阴阳五。） 阴者主脏，阳者主腑；阳受气于四…
人皮应天，人肉应地，人脉应人，人筋应时，人声应音，人阴阳合气应律，人齿面目应星，人出入应风，人九窍三 百六十五络应野。（见针刺类三。） 天有宿度，地有经水，人有经脉。天地温和，则经水安静；天寒地冻，则经水凝泣；天暑地热，则经水沸溢；卒风 暴起，则经水波涌而陇起。夫邪之入于脉也，寒则血凝泣，暑则气淖泽，虚邪因而入客，亦如经水之得风也。（针刺十四。） 人…
黄帝问曰∶余闻揆度奇恒，所指不同，用之奈何？岐伯对曰∶揆度者，度病之浅深也。奇恒者，言奇病也。请言道 之至数，五色脉变，揆度奇恒，道在于一。神转不回，回则不转，乃失其机。至数之要，迫近以微。行奇恒之法，以太 阴始。（见论治类十四。至数脉变以下数句，又见脉色十。） 上经下经，揆度阴阳，奇恒五中，决以明堂，审于终始，可以横行。（论治十八。） 奇恒之势乃六…
（诊。非独脉也。有自脉言者。有自证言者。有自形言者。有自色言者。有自声言者。经中五过四失。皆言诊也。 故分诊候另为一门。此篇皆出素问。故文上不加别识。） 诊法常以平旦。阴气未动。阳气未散。饮食未进。经脉未盛。络脉调匀。气血未乱。故乃可诊有过之脉。（过。差也。 即病也。）切脉动静。（脉诊。）而视精明。（神诊。精气神明。王注。作目 睛明穴。未确。）察五色。…
吴据全元起。改为决死生论。 众多博大 志云。离合真邪论曰。余闻九针九篇。夫子乃因而九之。九九八十一篇。余尽通其意矣。 此盖言先立针经八十一篇。论九针之道。然众多博大。不可胜数。故愿闻要道。○吴以黄帝问曰余闻九针于夫 子以下九十九字。为冗文。 属子孙 马云。属。嘱同。张云。属。付也。 着之骨髓 马云。着。着同。张云。着。纪也。 歃血 马云。歃。孟子…
黄帝问曰∶愿闻十二脏之相使，贵贱何如？岐伯对曰∶悉乎哉问也，请遂言之。心者，君主之官也， 神明出焉。肺者，相傅之官，治节出焉。肝者，将军之官，谋虑出焉。胆者，中正之官，决断出焉。膻中者， 臣使之官，喜乐出焉。脾胃者，仓廪之官，五味出焉。大肠者，传道之官，变化出焉。小肠者，受盛之官， 化物出焉。肾者，作强之官，伎巧出焉。 三焦者，决渎之官，水道出焉。膀…
黄帝问曰∶余闻九针于夫子，众多博大，不可胜数。余愿闻要道，以属子孙，传之后世，着之骨髓，藏 之肝肺，歃血而受，不敢妄泄，令合天道，必有终始，上应天光星辰历纪，下副四时五行，贵贱更立，冬阴夏 阳，以人应之奈何？愿闻其方。岐伯对曰∶妙乎哉问也！此天地之至数。帝曰∶愿闻天地 之至数，合于人形血气，通决死生，为之奈何？岐伯曰∶天地之至数，始于一，终于九焉。一者…
大论二字，旧本误传四气调神下，今各改正。 六节者，天以六为节，天气始于甲，地气始于子，子甲相合，六十日而甲子周，六六三百六十日， 以成一岁，天有六六之节，地则以九九制会也。藏象者，神藏五，形藏四，合为九藏。神藏五， 开窍于耳目鼻口，形藏四，开窍于前后二阴，窍虽有九，其位惟六，又神藏形藏，合于三阳三阴之六气， 犹之以六为节，以九制会，故曰藏象。此篇为《…
脾者，仓廪之本，消化水谷，谷消则脉道乃行，水化则其血乃成，故荣之居也，脾合肉，其荣唇， 故其华在唇四白，四白，口四际之白肉也。肌，亦肉也，故其充在肌，甘，脾味，黄，脾色也，脾乃阴中之 至阴，故为至阴之类，通于土气。此申明藏象，而为神藏五者如此。 胃，大肠，小肠，三焦。膀胱，名曰器，能化糟粕，转味而入出者也。 形藏四，胃、大肠、小肠、膀胱也，四者皆藏有…
原名，决死生，王冰改为三部九候，今从之。 三部者，头面为上部，胸膈为中部，胁腹为下部也。九候者，一部之中，各有三候，三三而为九候也。 通体形气，太阳主之，故两举太阳经脉，明其死生，皆必指而导之，乃以为真，此三部九候之大法也。 黄帝问曰∶余闻九针于夫子，众多博大，不可胜数。余愿闻要道，以属子孙，传之后世，着 之骨髓，藏之肝肺，歃血而受，不敢妄泄。令合天…