不寿

拔疔散 番卤砂 白丁香 蟾酥（酒化） 轻粉 大蜈蚣 全蝎（酒漂） 朱砂 雄黄（各一钱） 金顶砒 （五分） 射香（三分） 乳香（六分） 共为细末，取活穿山甲，或甲中油，杵成 膏，如麦粒大，针透疔根，插入一粒，候四边裂缝，是疔根摇动，可拔去，若刺针无血，插药干 枯，脓汁不变，终无生理。 德按∶如无穿山甲鲜血，拟用炙甲片一钱代之。一方用金顶砒、大蜈蚣、…

\r图\pyxfc12.bmp\r 《产经》云∶以青龙日生者， 至二千石；以朱雀日生者， 至六百石，持节；以左将 日生， 至四百石，内侍爱；以右将日生， 至四百石，内侍爱；以句陈日生， 至封侯； 以玄武星 至六百石，为人邪行；以白虎日生， 至二千石，为人KT 子。以此七神日生 贵重，王相日生贵，月建日生亦贵重，吉也。 《产经》云∶月一日、九日、二十…

角厥阴者，总言木形之全也；后云大角、左角、 角、判角少阳者，分言木形之详也。兹于上角而分左右， 左右而又分上下，正以明阴阳之中复有阴阳也。佗，音驼。）大角之人，比于左足少阳，少阳之上遗遗然。 （禀五形之偏者各四，曰左之上下，右之上下，而此言木形之左上者，是谓 大角之人也。其形之见于外者，属于左足少阳之经，如下文所谓足少阳之上，气血盛则通髯美长，以及血气…

太初者，凡有气之本也。天得之以统气；太始者，有形之本也，地得之以统形。故经清 为天，禀阳刚健而立乎上；重浊为地，积阴柔顺而处乎下。感坤德而行化，应干道以经营。 是以天地相因，生生化化，品物彰矣。《易》曰∶大哉干元，万物资始，故阳施阴化，血气 和调感而为妊者，亦资始资生之理也。夫兆形之初，命门先具，天一生水，壬为阳水，合丁 之阴火而生丙，为命门；然后生…

夫心主神。神者。五脏专精之本也。为帝王。盐领四方。夏王七十二日。位在南方离宫。 火 故心气通于舌。舌和则能审五味矣。心在窍为耳。夫心者火。肾者水也。水火相济。心气通 于舌。舌非窍也。其通于窍者。寄见于耳。左耳丙。右耳丁。循环炎宫。上出唇口。知味 荣华于耳。外主血。内主五音。心重十二两。中有三毛七孔。盛精汁三合。神名 。主 神。号五神居。随节应会。故…

黄帝曰。余闻阴阳之人何如。伯高曰。天地之间。六合之内。不离于五。人亦应之。故五五二 十五人之政。而阴阳之人不与焉。其态又不合于众者五。余已知之矣。愿闻二十五人之形。血气之 所生别。而以候从外知内何如。岐伯曰。悉乎哉问也。此先师之秘也。虽伯高犹不能明之也。黄 帝避席遵循而却曰。余闻之。 得其人弗教。是谓重失。得而泄之。天将厌之。余愿得而明之。金匮藏之。…