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钱、制附子二钱，浓煎半碗，人参一两，煎至半钟冲服，口渴另用熟地二两、生麦冬五 钱、人参八钱，浓汁碗许代茶饮之，三四剂后，头颅溃汗如雨者渐收，手足心干燥如火 者渐润而温和，舌黑渐减，神色渐清，饮食渐思，热退嗽止，其后晨用生脉饮送服十补 丸四五钱，午后以归脾加减煎膏成丸如弹子大，圆眼汤化服一丸，不一月而痊愈，精神 更胜。 部主政山西李老先生，为人端方仁…
[总诀]世人救急最当详，命在须臾实可伤。因证施方莫疑忌，挽回造化致嘉祥。 误中菌毒，呕吐烦乱欲死者，胸伤而气逆也。宜清胸涤毒饮。 地浆水（一两） 绿豆（四钱） 甘草（三钱） 银花（三钱） 滑石（四钱） 歌曰∶菌毒须当饮地浆，银花滑石煮成汤。 再加绿豆和甘草，甘缓调和体即康。 中一切毒，无论药石虫蛇者，皆风痰热毒也。宜解毒万应丹。 雄黄（一钱） 白…
胀便消，后进枳壳、麦芽、冬术、神曲、山楂、陈皮、苡米，调理一月复元。 一老人春温二日，便神昏谵语，时轻时 重，脉十动一止，或廿动一止，诸医皆辞不治，此年老正虚，不能与邪相抵，至一候（七日 也）邪退正回自好。 一人因伤食起病，脉七动一止，在法无治，至八日发出斑疹而愈。此风热早伏，藉 伤食更闭，难于外达，故昏沉懒言。至一候经络已周，而症乃现。 一老妪…
西乡大孙巷孙妇年二十余，忽身热四肢作痛，日夜叫号。其叔祖友亮延先生治之，脉数而弦，此痛风也。暴痛属火，火性急故痛甚也。用鲜生地四两、与丹皮、络石藤、秦艽、丝瓜络等，一服而痛止。 南门外某姓肉店主，病尸厥七日，僵卧于床，口噤目瞪神呆。医用香开，又服制雄丹不效，均云疾不可为也。陈君子彦私淑先生有年矣，问法于先生，为拟一方，用牛黄、珠粉、牙皂、雄精、菖蒲等品，一…
凡卒死无脉，无他形候，牵牛临鼻上二百息，牛舐必瘥。牛不肯舐，盐汁涂面上即牛肯 舐。 又方∶牛马屎绞取汁饮之。无新者，水和干者亦得。一法以人溺解之。 又方∶炙熨斗，熨两胁下。又治尸厥。 魇死，慎灯火，勿令手动，牵牛临其鼻上即觉。 又方∶捣韭汁，灌鼻孔中。剧者，灌两耳。一云灌口中。 鬼魇不悟，末伏龙肝，吹鼻中。 又方∶末皂角如大豆许，吹鼻中，嚏则气…
小儿痫证类痉惊，发时昏倒搐涎声，食顷即苏如无病，阴阳惊热痰食风。 【注】痫证类乎惊风、痉风者，谓发时昏倒抽搐，痰涎壅盛，气促作声，与惊、痉二 证相似也。但四体柔软，一食之顷即醒，依然如无病之人，非若痉风一身强硬，终日不 醒也。阴者，阴痫也，见脏阴证。阳者，阳痫也，见腑阳证。惊痫因惊热，痰痫因痰，食 痫因食，风痫因风。其证不一，治亦不同，临证宜详辨之。…
属白虎之经证和属承气之腑证，只是阳明病的二个常见证型。“‘阳明之为病，胃家实是也。’这一条是阳明病之提纲。"——这一说法，针对以上二个常见证型言，是可以的，但如果因之而认为阳明病全属实证，没有虚证，这就大失仲景之心法。因为阳明病不独内伤杂病有虚证，即外感热病亦是同样。《伤寒论》中论阳明病虚证的条文很多，一一可以复核，笔者鉴于《伤寒论》中阳明病渚虚证罕见专文论…
2，从“六经为百病立法”的角度来看，阳明病有虚证，更不足为怪了。因六经联系着五脏六腑，阳明内络届胃肠，外维系肢节，故胃肠肢节的病变，即为阳明病之实质，并非是除掉胃肠肢节之实体，还另有独立存在的阳明病。同时，六经分证本是《伤寒杂病论》的辨证论治方法，并不仅仅是《伤寒论》的辨证论治方法，虽“六经辨证用于外感，脏腑辨证用于杂病”的论点曾为许多中医所接受，但是否仲景…
万密斋治汪前川子，年四岁，七月病惊搐，医以拿法掐止之。八月连发二次，仍用掐法，九月又发。万曰∶ 痰聚成惊，惊久成痫，幼科拿法，即古之按摩法也。病在荣卫者可用之，使荣卫之气行，亦发散之意。病在脏 腑，则不能去矣。久则痰塞心窍，不亟治，必成痼疾，古所谓五痫者，自此得之。因立方以黄连泻心中之邪热 为君；枳实、半夏去胸中之积痰为臣；朱砂、寒水石之坠以安其神为佐…
医道之不明也，久矣。语云∶医道通乎仙道，以之寿世，功莫大焉。奈何？今时之医，直入于鬼道，非道之 有鬼道也，以人之有诡道耳。既诡于道，即不轨于道，不轨于道，则道不行，道不行，计思所以行之，不得不诡 于其道，入于诡则出于轨，是轨之紊于诡也，因而，为诡道轨。夫天有好生之德，天道也。医具仁人之术，人道 也。求其道于天，人加意于《灵》、《素》轩岐之蕴而轨道彰焉，…
小便难；发其汗者，必谵语；加烧针者，则耳聋难言；但吐下之，则遗矢便利，如此疾者，宜服葳蕤汤。又治 温热病方十∶ （一）治肝腑脏温病，阴阳毒，颈背双筋牵，先寒后热，腰强急缩，目中生花方。（栀子、豆豉、柴胡、 鲜生地、大青、芒硝、 白术、桂心、生姜、石膏。） （二）治肝腑脏温病，阴阳毒，先寒后热，颈筋挛牵，面目赤黄，身中强直方。（元参、细辛、栀子、黄芩…
病尸厥七日，僵卧于床，口噤，目瞪，神呆。医用香开，又服制雄丹，不效；皆云∶疾不可为也。先生为拟一方， 用∶牛黄、珠粉、牙皂、雄精、菖蒲等品，一剂神清能言，再剂而愈。”为治疗尸厥开辟了另一个法门， 是值得珍视的。 【因】其因有三。一热邪烁营。逆传心包而闭者。二痰因火动。蒙蔽神明而闭者。三湿热薰蒸。 上蒙心包如闭者。 【证】（一）身热口渴。烦躁而动。揭…