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凡诸病以小水少，则病益进。至于痘疮，正当君火用事，是以心移热于小肠，小 肠移热于膀胱，膀胱虽为津液之腑，必由肺气之输化而始出。若气为火蚀，则失降下之 令，故小便秘涩，则热毒无以走泄，发惊发搐，势所必来，治又不可骤用凉药，当利小 便，以导去之。小热不去，则大热必生也。若痘稠密而小便赤少者，此因津液耗损，下 焦少血也。不可妄利，反损真阴，徒增为喘、为渴之…
七日前阳毒，凡疮即黄 、血风、绵花、杨梅疮之类。痘疮未痊及初结瘢处，肉分必虚，毒趋虚处而出， 阳疮阴毒，溷杂一党，反胜诸毒而名之也。其疮湿润者，为气血俱盛，而诸毒易成浆也，宜解毒汤主之；其疮枯 燥干红者，为气血俱弱，毒与诸疮相拒，而俱不成浆也，宜保元汤加芎、桂、糯米，更以水杨汤沃之，则枯转 润，白变红，其浆自溢矣。水杨汤∶杨柳五斤（春冬用枝、秋夏用叶）…
答曰：男子禀乾之体，女子禀坤之质，乾主施化，坤主生成，以其有胎前、产后、经期之殊耳。余病皆同，惟此三者，动关生死，不可不知，不可不亟讲也。先以经期言之。经期者何？经者常也，期者信也，女子二七而天癸至，经脉始通，经血一月下行一次，以象月之盈而缺，缺而复盈，循环不已。但人之禀赋不齐，盛衰损伤不一，故有先期而血即下行者，气之有馀也，气有馀便是火，法宜清热。有后期而…
颤，摇也∶振，战动也。亦风火摇撼之象，由水虚而然。（水主静，虚则风火内生而动摇 矣。）风木盛则脾土虚，脾为四肢之本，四肢乃脾之末，故曰风淫末疾。（有头摇动而手足不 动者，木气上冲也。）风火盛而脾虚，则不能行其津液，而痰湿亦停聚，当兼去痰。子和 治马叟，风搐三年，掉颤抖搜之甚，如线引傀儡，以防风通圣散（见中风）汗之，继服涌 剂吐痰一二升，又下行五七次，…
〔万〕疮疹虽胎毒，必待时令不正之气相传染而发，盖春气温和，夏气暑热，秋气 清凉，冬气冷冽，此四时正气之序，若春应燠而反寒，夏应热而反清，秋应凉而反 热，冬应寒而反温，此非其时而有其气，乃不正之令也，夫人感之，或为寒热，或 为疟痢，或为喉痹，或为肿，或为 疹，谓之天行正病。又云∶疫疠是以一岁之中， 彼此传染，大小相似，又若冬温阳气暴泄，至于来岁必发疮疹…
得之于夏。邪气客于皮肤腠理之间矣。以瘅疟之气实而不泄，且不及于阴，则知牝疟 乃气虚而泄，且不及于阳矣。是皆不出于阴阳上下交争、虚实更作也。（《鸡峰》） 寒疟牡疟 寒疟临发时，先寒战动，相次发热，便头痛不可胜，忽热极，即汗出烦渴，相次便醒。 （《事证方后集》引杨子建） 《三因》云∶牡疟无热，则《内经》并无此证，惟《金匮要略》云∶疟多寒者，名日牡疟，蜀漆…
脉芤而浮者，肺痧也。脉芤而散者，心痧也。脉弦长而动者，肝痧也。脉芤大而滑实者，脾痧也。脉沉细而动止不 匀者，肾痧也。大肠之痧，类于肺而长。小肠之痧，类于心而细。胆之痧，类于肝而数。胃之痧，类于脾而紧。膀胱之 痧，类于肾而浮虚。三焦命门之痧，脉必怪异。 伤食之痧，脉多战动。伤血之痧，脉多芤滑。伤暑之痧，脉多洪滑而疾数。伤风之痧，脉多沉微。秽触之痧，脉多 …
证由寒气隔阳，热聚胃腕，寒热不调，血肉腐坏，气逆于胃，令人寒热如疟，咳嗽呕脓、吐 血。脉洪数，脓已成，急宜排脓之剂；脉迟紧，属瘀血，可下之。否则毒瓦斯内攻，为害非细。 主方 射干 山栀 赤茯苓 升麻（各一钱） 赤芍（一钱五分） 白术 连翘（各五分） 上水煎服。 薏苡仁汤 治风热唇口润动，或结核，或浮肿。 防风 薏苡仁 赤小豆 甘草（炙。各等分） …
经曰。夏伤于暑。秋必病疟。盖伤之浅者。近而暴发。伤之重者。远而 疟。 者。久疟也。是知夏伤于 暑。湿热闭藏。而不能发泄于外。邪气内行。至秋而发为疟也。初不知何经受之。随其动而取之。有中三阳者。 有中三阴者。大抵经中邪气。其证各殊。同伤寒论之也。故内经曰。五脏皆有疟。其治各别。在太阳经者。谓 之风疟。治多汗之。在阳明经者。谓之热疟。治多下之。在少阳经者。…
〔万〕疮疹虽胎毒，必待时令不正之气相传染而发，盖春气温和，夏气暑热，秋气 清凉，冬气冷冽，此四时正气之序，若春应燠而反寒，夏应热而反清，秋应凉而反 热，冬应寒而反温，此非其时而有其气，乃不正之令也，夫人感之，或为寒热，或 为疟痢，或为喉痹，或为肿，或为 疹，谓之天行正病。又云∶疫疠是以一岁之中， 彼此传染，大小相似，又若冬温阳气暴泄，至于来岁必发疮疹…
星附散 治中风，虽能言，口不 斜，手足 曳。 天南星（姜制） 半夏（姜制） 人参 黑附子（去皮脐） 白附子 茯苓 川乌（去皮脐） 僵蚕 没药（各等分） 上 咀，每服五钱，水、酒各一盏，煎八分，热服，并进得汗为度。 独活散（见螈 。） 金牙酒 疗积年八风五疰，举身 曳，行步跛 不能收持。 金牙（碎如米粒，用小绢袋盛） 地肤子（无子，用茎叶 方用蛇床…
经曰∶能合色脉，可以万全。舌尤色之易见者。昔张仲景着《伤寒论》及《金匮要略》 ，皆 详舌胎，后人《伤寒舌鉴》，《脉理正义》，皆本此而推展之。惟杜清碧《验证舌法》，尤 为简明。盖舌为心窍，脏腑有病，必见之于舌。目病本于脏腑，故宜合舌胎以辨之。惟外感 有之，而内伤绝少。凡症初起，舌有白胎薄而淡者，是寒邪初入太阳也。白屑满舌，邪将传 入阳明也。白胎干浓者…