上用骡小便。昔有患此疾，每遇食饼或羹粥等，须臾吐出。贞观中许奉御弟兄及柴蒋等
家，时称名医，奉敕令治，罄竭其术，所患竟不能疗，渐至羸惫，死在朝夕。忽有一卫士云∶
服骡小便极验。日服二合，后食微吐一半，晡时又食二合，人定时食粥，吐即便定。迄
日午时，奏知之。大内中五六人患翻胃，同服，一时俱瘥。此物有毒，服之不可过多。盛取
尿及热服二合，病深七日以来服之良，后疗人并瘥。
有痰母虫瘕，此病非好手不能治。
附子片（一两） 南星片（一两） 巴豆（十一粒，去皮）
上用糯米（一两）同炒色变，去巴豆入干姜丁香末（各半两），同前作末，五更早，掌
中舌蘸干
噎塞烦闷，诸药不效者。
上以苏合香丸与青州白丸子相和匀，用生姜汁丸，用芦根煎汤下，或枳壳汤下。
用真阿魏末，外加野人抛下干粪多作末，五更初以姜片蘸食，能起死回生。
上以年深蚬烂壳烧为白灰，米饮调下一钱，蚌壳亦得。
上用附子一枚，极大者，坐于砖上，四面以炭火逼热，淬生姜自然汁内，根据前再逼再淬
，直待生姜汁约至半碗许，却捣为细末，每服一钱，用米饮调下，不过三服瘥。
经曰∶足太阴脾之脉，复从胃别上膈，注心下，是动则病舌本强，食则呕。《脉解篇》
云∶所谓食则呕者，物盛满而上溢故也。《卒痛论》云∶寒气客于肠胃，厥逆上出，故痛而
呕。厥阴之病，少腹坚满，厥心病呕吐，食不下，入而复出，厥甚，寒气入脾，食毕而吐。
《至真要大论》云∶诸呕吐逆冲上，皆属于火。又云∶诸呕吐酸，皆属于热。《灵枢》又曰
∶人之哕，盖谷入于胃，胃气上注于肺，寒气邪气谷气，俱还入胃，新故相乱，真邪相攻，
气并相逆，复出于胃，故为哕。又云∶胃气为哕。又曰∶病深者其声哕。东垣《发明》∶呕
吐哕者，俱属于胃，胃者总司也，究其三者之源，皆因脾胃虚弱，或因寒气客胃，加以饮食
所伤，而致胃气上逆，或呕或吐或哕者，皆阴火之邪上冲，而吸入之气不得入，故食不下也
。邪气充之，火逆胃中而作者也，以其虚实为异耳。如呕者阳明也，且阳明者多血多气，故
有声有物，气血俱病也。仲景云∶呕多，虽有阳明证，不可攻之。孙真人云∶呕家多服生姜
，为呕家之圣药也，故以生姜为主。或有形质之物为病者，因而越之可也。谓上焦气壅，表
实而言之，非以泻气而言之也。吐者太阳也，太阳多血少气，故有物无声，为血病也。有食
入则吐，以橘红主之，有食已则吐，有食久则吐。哕者少阳也，少阳多气少血，故有声无物
，气病也，治以姜制半夏。朱奉议治呕吐哕，以生姜橘皮半夏汤是也。又有膈噎气噫，食久
反出，名曰反胃。反胃者因脾胃虚寒，宿谷不化，则朝食暮吐，暮食朝吐。有随食而随出者
，脉紧涩者难治。盖六淫之变，七情之逆，未尝不由脾胃而病也，故胃为水谷之海，海之纳
水谷，胃若受病，饮食不下，谷食不行，营卫不和，则贼风虚邪犯其阳，饮食饥饱伤其阴，
则呕吐之作也，乃是足太阳足阳明二经之病也哉。《金匮要略》曰∶呕而心下痞者，有呕而
胸满者，有干呕而利者，有呕吐谷不得入者，有呕吐病在膈上者，有胃反呕吐者，有食已即
吐者，有胃反吐而渴者，有吐后欲饮食者，有呕吐涎沫者，有呕而发热者，有干呕手足冷者
，有呕而脉弱、小便复利、身有微热、四肢厥者，有似呕不呕者，有似哕不哕、心中无奈者
，古人论呕吐哕言之详矣。见证立方，详具于后，全在医者对证用药。又有妇人怀妊呕吐者
，名曰恶阻，各从其类而治之。又有同时霍乱者，当以温胃养脾之剂。外有香港脚攻心呕吐者
，此证多端，所感不一。大抵脉病，顺者生，逆者死，以脉推之，药不失其次序，治之必收
功矣。