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〔原文〕入水,举两手臂不息,不没法。 1、向北方箕踞,以手掩(挽)足五指,愈伏兔痿尻筋急。 2、箕踞,以两手从曲脚入据地,曲脚加其手,举尻。其可用行气。愈淋沥、乳痛。 3、举脚交叉项,以两手据地,举尻持任,息极,交脚项上。愈腹中愁满,去三虫,利五脏,快神气。 4、蹲踞,以两手举足,蹲极横。治气冲肿痛、寒(疝)疾入上下,致肾气。 5、蹲踞,以两手举足…
建申令属应中元 建申者,七月。中元,亦应人之中丹田也。 一部三焦心肺肝 三焦者,心肺肝也。主喘息之府。此乃中丹田所管,故号生之府。津液下润而致于是也。 自有灵台驻真宰 灵台者,五脏心之一脏也。真神根据附,以为宫室,故云驻真宰也。 修持见在证轻安 若知真神之动用,则修持见在证轻安,则永无忧患也。 冲和运育下丹田 下丹田者,脐下三寸气海是也。冲…
《老子道经》云∶谷神不死。(谷,养也。人能养神则不死也。神谓五脏之神。肝藏魂, 肺藏魄,心藏神,肾藏精,脾藏志,五脏尽伤则五神去也。)是谓玄牝。(言不死之道在于玄 牝。玄,天也,于人为鼻;牝,地也,于人为口。天食人以五气,从鼻入脏于心,五气精微。 为精神聪明音声五性,其鬼曰魂,魂者雄也,主出入于鼻,与天通气,故鼻为玄也。地食人 以五味,从口入藏于胃,…
夫长生久视,未有不爱精保气能致之。阴丹内御之道,世莫得知。虽务于气,而不解绝情欲, 亦未免殃矣。 天地以生成为德,有生所甚重者身也。身以安乐为本,安乐所以致者,以保养为本。世之必 本其本,则本必固。本必固,疾病何由而生?夭横何由而至?此摄生之道,无逮于此。夫草木无 知,尤假灌溉,矧人为万物之灵,岂不资以保养?然保养之义,其理万计,约而言之,其术有三∶…