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葛根（四两） 麻黄（二两去节） 桂枝（二两去皮） 芍药（二两酒洗） 甘草（二两炙） 生 姜（三两切） 大枣（十二枚擘） 上七味。 咀。以水一斗。先煮麻黄葛根。减二升。去沫。纳诸药。煮取三升。去滓。 温服 一升。覆取微似汗不须啜粥。余如桂枝法将息。及禁忌。此治太阳伤寒。传入阳明。未离太 阳 。故以葛根为君。并加麻黄于桂枝汤中。仍属太阳与阳明同治。并…
治失心。 郁金（七两，须四川蝉肚者真） 明矾（三两） 为末，薄糊丸，桐子大，每六十丸， 汤水任下。昔有妇人癫狂数年不愈，后遇至人，授此方，初服觉心胸中有物脱去，神气 洒然，再服顿苏，此药善去郁痰，凡病得之忧惊，痰裹心窍者最宜。 当归 大黄（各一两） 芒硝（七钱） 甘草（五钱） 每二两水一大碗，姜三片，枣十枚， 煎至一半，温服。若阳狂奔走，骂詈不知亲…
有声之谓呕，有物之谓吐。声者，气与火也。物者，痰与食也。或为寒气所干，或为暑气所中，或忿怒气逆，或酒食过伤，或蛔虫作痛，或久病胃虚，或积痰瘀血，凡此皆能呕吐。大抵脉虚而细者吉，脉实而大者凶。治以二陈汤为主。胃寒者，水浆下纳，脉息沉迟，加干姜、肉桂、丁香、益智之类。伤暑者，烦渴面垢，脉虚体热，加黄连、扁豆、香薷、厚朴之类。怒则肝火冲胃，呕而口苦，胸胁不利，脉弦…
褚澄曰∶合男女必当其年，男虽十六而精通，必三十而娶。女虽十四而天癸至，必二十而嫁。皆欲阴阳完 实，然后交而孕，孕而育，育而为子坚壮强寿。今未笄之女，天癸始至，已近男色，阴气早泄，未完而伤，未 实而动，是以交而不孕，孕而不育，育而子脆不寿。 《圣济经》曰∶天地者，形之大也。阴阳 者，气之大也。唯形与气，相资而立，未始偏废。男女媾精，万物化生，天地阴阳之…
胡氏（孝）曰∶男女交 ，其所以凝结而成胎者，虽不离乎精血，犹为后天滓质之物，而 一点先天真一之灵气，萌于情欲之感者，妙合于其间，朱子所谓禀于有生之初，《悟真 篇》所谓生身受气初者是也。医之上工，因人无子，语男则主于精，语女则主于血。着 论立方，男以补肾为要，女以调经为先，而又参之以补气行气之说。察其脉络，究其亏 盈，审而治之，夫然后一举可孕。天下之男…
时疫初起，项强酸兼发热，乃邪越于太阳经也，羌活为主。狂躁正盛而项强者，热壅其经脉也，石膏、黄芩为 主。屡经汗、下，发热已退而复项强者，血燥而筋无养也，四物、六味为主。外此若伤寒发痉之项强，亡阳漏风 之项强，则又有仲景之法在。 时疫初起，背痛兼发热者，邪浮于太阳也，羌活为主。背痛而胀，兼胸胁胀者，邪客募原也，草果、浓朴、 槟榔、莱菔子、大腹皮为主。屡经…
（寓木）渗脾肺湿伐肝胃水邪 茯苓（专入脾胃。兼入肺肝）。色白入肺。味甘入脾。味淡渗湿。故书皆载上渗脾肺之 湿。下 伐肝肾之邪。其气先升（清肺化源。）后降。（下降利水。）凡人病因水湿而见气逆烦满。心 下 结痛。呃逆呕吐。口苦舌干。水肿淋结。忧恚惊恐。及小便或涩或多者。（诸病皆从水湿所 生而言。）服此皆能有效。（故治亦从水湿生义。）故入四君。则佐参术…
胡氏曰∶男女交媾，其所以凝结而成胎者，虽不离乎精血，犹为后天滓质之物，而一点 先天真一之灵气，萌于情欲之感者，妙合于其间。朱子所谓禀于有生之初，《悟真篇》所谓 生身受气初者是也。医之上工，因人无子，语男则主于精，语女则主于血，着论立方，男以 补肾为要，女以调经为先，而又参之以补气行气之说，察其脉络，究其亏盈，审而治之，夫 然后一举可孕，天下之男无不父…
芍药六两 桂枝三两（去皮） 甘草二两 生姜三两（切） 大枣十二枚（擘） 上五味， 咀〔法〕，以水七升，煮取三升，去滓〔法〕，温服一升〔法〕。 桂枝加芍药汤，此用阴和阳法也。其妙即以太阳之方，求治太阴之病，腹满时痛，阴道 虚也 监桂 留滞 桂枝三两（去皮） 芍药四两 生姜四两（切） 甘草二两（炙） 人参三两 大枣十 二枚 （擘） 上六味， 咀…
胡氏（孝）曰∶男女交 ，其所以凝结而成胎者，虽不离乎精血，犹为后天滓质之物，而 一点先天真一之灵气，萌于情欲之感者，妙合于其间，朱子所谓禀于有生之初，《悟真 篇》所谓生身受气初者是也。医之上工，因人无子，语男则主于精，语女则主于血。着 论立方，男以补肾为要，女以调经为先，而又参之以补气行气之说。察其脉络，究其亏 盈，审而治之，夫然后一举可孕。天下之男…
《素问》∶“女子七岁，肾气盛，齿更发长；二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故 有子”；“七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也”。“丈夫八岁，肾气实， 发长齿更；二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子”；“八八，则齿发去……五藏皆衰， 筋骨解堕，天癸尽矣，故发鬓白，身体重，行步不正，而无子耳”。 人身气血，各有…