兑骨

治气郁痰郁，气喘膈闷，非吐不达，则木郁达之之意。凡诸郁气，最宜宣导。 稀涎散 瓜蒂散（并见中风门。） 四磨饮 治诸气。 沉香 乌药 枳实 槟榔（等分） 上四味，白汤磨服。 橘皮一物汤 治诸气攻刺，及感受风寒、酒食所伤，胸膈烦闷。 陈皮（净洗一味，煎服屡效。） 四制枳壳丸 治诸气逆上。 陈枳壳（去穣） 一分茴香（炒） 一分苍术（炒） 一分干漆（…

伤寒有五者。指五病俱统于伤寒一门。而分其所苦之不同也。风为阳邪。寒为阴邪。故先列 中风，次列伤寒。寒者。皆冬月之正病也。湿温发于湿土之令居多。热病发于盛夏。温病即仲景伤寒 经中春温病也。乃见前之五邪。从本原来。非此之伤寒热病。故各立其法也。注家以疫症指此温病，非也。 中风之脉。阳浮而滑。阴濡而弱。（阴阳即尺寸脉下同）湿温之脉。阳濡而弱。阴小而急。伤寒 …

【灵】人始生先成精。精成而脑髓生。骨为干。脉为营。筋为刚。肉为墙。皮肤坚而毛发长。谷入于胃。脉道以通。 血气乃行。经脉者。所以能决死生。处百病。调虚实。不可不通。肺手太阴之脉起于中焦。（中脘。）下络大肠。（肺与大 肠为表里。）还循胃口。（胃之上脘。）上膈（人心下有膈膜。遮隔浊气。不使上熏心肺。）属肺。从肺系（即喉咙。）横出 腋下。（肩下胁上曰腋。）下循…

六十二难曰∶藏井荥有五，府独有六者，何谓也？然∶府者，阳也。三焦行于诸阳，故置一俞，名曰 原。所以府有六者，亦与三焦共一气也。 共一气，谓亦行于诸阳，非谓其气皆出于三焦也。 六十三难曰∶《十变》言，五脏六腑荥合，皆以井为始者，何也？然∶井者，东方春也，万物之始生。 诸行喘息， 飞蠕动，当生之物，莫不以春生。故岁数始于春，日数始于甲，故以井为始也。 …

黄帝问曰∶愿闻脉度？岐伯对曰∶手之六阳，从手至头，长五尺，五六合三丈。手之六 阴 足，长八尺，六八合四丈八尺。足之六阴，从足至胸中，长六尺五寸，六六合三丈六尺，五 六三尺，凡三丈九尺。跷脉从足至目，长七尺五寸，二七一丈四尺，二五合一尺，凡一丈五 尺。督脉、任脉各长四尺五寸，二四合八尺，二五合一尺，凡九尺。凡都合一十六丈二尺。 此气之大经隧也。经脉为…

悬颅，在曲周颞 中，足少阳脉气所发，刺入三分，留七呼，灸三壮。（气府注云∶ 在曲角上，颞 之中。） 颔厌，在曲周颞 上廉，手少阳、足阳明之会，刺入七分，留七呼，灸三壮。（气府 注云∶在曲角颞 之上廉，刺深令人耳无闻。） 悬厘，在曲周颞 下廉，手足少阳、阳明之会，刺入三分，留七呼，灸三壮。（气府 注云∶在曲角颞 之上刺深令人耳无闻。） 阳白，在眉上…

六十六难曰∶经言肺之原出于太渊，心之原出于太陵，肝之原出于太冲，脾之原出于太 白， 肾之原出于太溪，少阴之原出于兑骨（神门穴也，）胆之原出于丘墟，胃之原出于冲阳，三焦 之原出于阳池，膀胱之原出于京骨，大肠之原出于合谷，小肠之原出于腕骨。 滑氏曰∶肺之原太渊至肾之原太溪，见《灵枢》第一篇。其第二篇曰∶肺之俞太渊；心 之俞 太陵；肝之俞太冲；脾之俞太…

也。阴井乙。乙（木）者庚（金）之柔（妇）也。乙为木。故言阴井木也。庚为金。故言阳井金也。余（荣俞经合四穴） 皆仿此。 按亦承上问。井既为诸穴之首。则其相配五行。亦当同。然今阴井为木。阳井为金。则名同而类异焉。且以井为木。 则所谓发生之意。固当其理。若以井为金。则其于为始之义。其理不通者何。答乃谓是刚柔之事。则五行十干。夫妇配 偶之义。而阳干属夫行。阴…

六十六难曰∶经言肺之原出于太渊，心之原出于大陵，肝之原出于太冲，脾之原出于太白，肾 之原出于太溪，少阴之原出于兑骨，（神门穴也。）胆之原出于丘墟，胃之原出于冲阳，三焦之原出于 阳池，膀胱之原出于京骨，大肠之原出于合谷，小肠之原出于腕骨。 考《甲乙经》，肺之原太渊，在手掌后陷者中央，心之原大陵，在掌后骨下横纹中两筋间，此 手厥阴心包络之穴也，心与包络相…

平按∶此篇自篇首至因天之序，见《灵枢》卷十第七十一《邪客》篇。自手太阴之脉至逆数 之曲折也，见《甲乙经》卷三第二十四。又自心主之脉至内络心肺，见《甲乙经》卷三第二十五。 自黄帝曰手少阴至因天之叙，见《甲乙经》卷三第二十六。自黄帝曰经脉十二至末，见《灵枢》 卷九第六十二《动 》篇，又见《甲乙经》卷二第一下编。 黄帝问于岐伯曰∶脉之屈折，出入之处，焉至而…

肩前 ，上结缺盆，（并太阴脉行，故在 也。肩端之骨名肩 ，是则后骨之前，即肩前 也。） 下络胸里，散贯贲，合贲下，下抵季肋。（贲，谓膈也。筋虽不入脏腑，仍散于膈也。平按∶合贲 下《甲乙》作合胁下。下抵季肋《灵枢》作抵季胁。）其病当所过者支转筋痛，其成息贲者，胁 急吐血。治在燔针劫刺，以知为数，以痛为输，（息，谓喘息。肺之积，名息贲，在右胁下，大如 杯…

人欲实肺者要在息气也 无大喘息慎勿多言语及呼吸多气喘及言语多及饮冷形寒之食减多大忌悲伤 喜怒冷伤其肺神也 又或地下甲子癸亥失守者即柔失守位也即上失其刚也即亦名戊癸不相合德者也即运与地虚后三年变疠即名火疠 疫同也即法刺一体即诸戊诸癸上下同一体 是故立地五年以明失守以湿法刺于是疫之与疠即是上下刚柔之名也穷归一体也即刺疫法只有五法即总其诸位失守故 只归…