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〔原文〕一法∶一曰∶以右踵拘左足拇趾，除风痹；二曰∶以左踵拘右足拇趾， 除厥痹∶三曰∶两手更引足趺置膝上，除体痹。 〔解说〕一说∶采用右脚跟勾住左脚拇趾的功法，可以治疗风痹；二说∶采用 左脚跟勾住右脚拇趾功法，可以治疗厥痹；三说∶采用两手交替拉两脚背放在膝盖上 ，可以治疗体痹。 〔原文〕二法∶偃卧，合两膝头，翻两足，伸腰，口纳气，胀腹，自极七息。除…
阴丹多见赚时人 得者全少，失者至多。 都是传来托误文 得者少，托误文者，多见夭逝。不体真元，故非真谛。且凡心既发，如猛火投焰。事既炽然， 卒何固济。故道之玄妙，起自心法，既忽荡动，气亦奔腾。岂谓初机之道，返为害命。 未晓重玄篇内旨 未晓重玄之旨，徒枉阴丹之功。 味于无味亦徒云 既若无味，则何用行持？故云亦徒云也。《黄庭经》云∶长生至慎房中急，…
主脾气僻弱，不下食，服此以当食方。 大麻子（三升，熬香，末） 大豆黄（末，一升） 上二味，和饮服一合，日四五，任性多少。 主不食，心意冥然，不忆食方。 干姜 干豉 神曲 蜀椒（汗，去目、闭口者） 大麦 上五味，各一升，捣筛为散，食后酒服方寸匕，日三，以食为度。 论曰∶凡人食生冷杂物，或寒时衣薄，当风食不消化，或夜食冷卧，心腹胀满烦急，或 连日不…
中医药大学现在所讲的一些东西，基本上还是侧重于温病派的学说，按这些理 论在讲，所以他的影响必然要延续上海这种情况。看陈苏生的那篇文章，说到过自 己行医的过程，自己的亲戚三个人都给治死了，后来才开始反思。裘沛然先生在晚 年写过一篇《瘦因吟过万山归》，里面也反思了他自己学医的过程。开始他也是从 温病派开始入，温病派的学说可以说是了如指掌，学的是如数家珍。可后来治…
（陇上道人撰俗姓谢住齐州于西国胡僧处授） 盖闻乾坤之道，唯人为贵，在身所重，唯眼为宝，以其所系，妙绝通神，语其六根，眼 最称上是以疗眼之方，无轻易尔。 谢道人曰∶夫眼者，六神之主也，身者，四大所成也。地水火风，阴阳气候，以成人身 八尺 火大 增长 称 谓眼有珠，喻若鱼之被煮，此事不然，夫鱼畜水陆之有目者，悉皆是水，无有别珠，直以汤 火煎煮。…
炼形化气筑基功，上品天仙事不同。 若问金丹端的处，日来映月照鸿 。 日来映月方能发光，万古能明此理，丹道不远。 生龙活虎战莲房，最怕心猿意马狂。 炼己不到纯熟候，安能过海把帆扬。 吕祖《步蟾宫词》曰∶“炼庚甲要生龙虎”须知龙虎不是身外之物，方是生的行道时，驱活 虎以就生龙，最怕心猿发狂，意马扬威，不知训伏，安能过得海去，取得经回，故必炼己纯熟，使…
（附论） 凡人跋涉山川。不谙水土。人畜饮啖。误中于毒。素不知方。多遭其害。岂非枉横耶。 然而大圣人久设其法。以救活之。正为贪生嗜药。忽而不学。一朝逢遇。便自甘心。竟不识 其所 方 解一切毒 止鼻衄、吐血。祛烦躁。 用药王草捣汁饮。验。其苗茎青色。连叶摘之。有乳汁。 治沙虱溪毒。 以栗树皮。煎汁服之。 辟溪毒 养苍鹅以辟之。 治黄毒去心下…
（本经上品） 土大顽颓则风木变眚，以木必基土，维土为命，互为乘制，制则化生。 【气味】甘平，无毒。 【主治】主心腹鬼疰，精物老魅，咳逆，泄痢脓血，女子漏下，症瘕坚结，小儿热气惊 痫，齿主小儿大人惊痫，癫疾狂走，心下结气，不能喘息，诸痉，杀精物，久服通神明。 【核】曰∶出晋地，及太山、剡州、沧州、太原，山岩水岸土穴中，此龙化解脱之处也。 其骨细，其…
（本经中品） 用磨铁峰，铁便指南，其既济象，为水火之征兆也。无情化有情，理固然矣。 【气味】辛寒，无毒。 【主治】主周痹风湿，肢节中痛，不可持物，洗洗酸消，除大热烦满，及耳聋。 【核】曰∶生太山山谷，及磁山山阴，有铁处则生其阳。今徐州，及南海傍山中亦有。 磁州者，岁贡最佳，能吸铁，虚连数十铁，或一二斤刀器，回转不落者，尤良。采无时。石 中有孔，孔…
经曰∶凡疮之痛痒，自属虚实寒热。故痛而实者为热；虚而痒者为寒。然诸疮痛痒，皆 生于心，以心主血而行气，气血凝滞而为痈、疽、疮、疖。阔大一寸以上曰痈疽；一寸以下 为疮疖。诸疮之中，惟背疽疔疮最为急症；其初发也，使身体或先热而后恶寒；或先痒而后 疼痛。若其不痛，最为恶症。且如背疽始生如粟黍粒大，才有觉时，便用艾于痛处灸之。痛 则灸至痒，痒则灸至痛，使毒瓦…
（诸法皆本《保生秘要》，系明俞俞道人曹士珩元白氏所着） 凡人亡念奔驰，不思回头，盖不知有己。然学道初入门，及乎却病初下手，每云先要筑 基炼 己者，何也?己者，意中之土也，时时返念守中。然昆仓至于涌泉，周身前后之窍，虽各家 传授，各取其善，若能精守其一，皆可起病，不必得一望二，持两可之见，而辩孰是孰非。 余诀云∶总之摄心归一，专其一处，皆可止念，故取…
如是我闻时，佛告须菩提，易筋功已竟，方可事于此。此名静夜钟，不碍人间事。白日任匆匆， 务忙衣与食。三餐食既竟，放风水火讫。抵暮见明星，燃灯照暗室。晚习功课毕，将息临卧具。大众成 鼾睡，忘却生与死。明者独惊醒，黑夜暗修为。抚体叹今昔，过去少一日。无常来迅速，身同少水鱼。显然 如何救，福慧何日足？四恩未能报，四缘未能离，四智未现前，三身未皈一。默观法界中，…