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经曰∶“二阳结（足阳明胃，手阳明大肠），谓之消。”同一结也，而气分、血分判焉（病在气分则渴， 病在血分则不渴。消渴以渴为主而判气血，血分亦有渴者）。气分结者，病发于阳；血分结者，病发于阴。 二症相反，如同冰炭。其发于阳也，阳明被火煎熬，时引冷水自救，脉浮洪而数；其发于阴也，阳明无水涵濡， 时引热水自救，脉沉弱而迟。发于阳者，石膏、黄连，可以折狂妄之火（…
夫水润下，火炎上，自然之理也。三焦者，水谷之道路，津液者，乃气之精化，流 通三焦，以制火者也。今口干而渴者为气虚，火盛津液枯竭也。《经》曰∶肝热则口 酸，心热则口苦，脾热则口甘，肺热则口辛，肾热则口咸，或口淡者，是胃热也。若 渴者，乃五脏之热，而火之使然，然火之为用，非虚不发，发而不解，则津液不能上行 以制火。火乃炎上，熏灼心脾，是以津液为之下陷，华…
问曰∶自下利，何以是太阴证？答曰∶下利出于肠胃，热传脾脏，熏灼肠胃，故有下利 又问曰∶三阳合病，以及少阳阳明合病，俱有下利，何也？答曰∶三阳合病有下利者，外 合三阳之经，内合阳明之腑也。少阳阳明合病，自下利者，亦合阳明之腑也。阳明内主胃腑 故有下利。若不入腑，必无下利。今少阳之邪，传入太阴，太阴为脏，与腑相连，故有下 利也。但宜分传经、直中。传经则下…
《抱朴子》云∶一人之身，一国之象也。胸腹之位，犹宫室也；四肢之列，犹郊境也； 骨节之分，犹百官也；神犹君也。血犹臣也，气犹民也。故知治身则能治国也。夫爱其民， 所以安其国，KT 其气，所以全其身。民散则国亡，气竭则身死也。是以至人修未起之患， 治未病之疾，医之于无事之前不追之于既逝之后。民难养而易危也，气难清而易独也。故审 威德所以保社稷，割嗜欲所以…
曰∶一吸便提气，气归脐，一提便咽水，火相见，不拘行住坐卧，舌搅华池，抵上 ， 候津生时，漱而咽下， 有声人（一身之水皆咸，惟舌下华池之水甘淡。又曰∶咽下 响，百脉自调匀），随于鼻中，吸清气一口，以意目力同津送至脐下丹田，略存一存，谓 之一吸，随将下部轻轻如忍便状，以意目力从尾闾提起，上夹脊双关、透玉枕、入泥丸脑宫， 谓之一呼。周而复始，久行精神强旺，…
真人曰∶常习不唾地。盖口中津液是金浆玉醴，能终日不唾，常含而咽之，令人精气常流，面目有光。 书云∶养性者唾不至远。远则精气俱损，久成肺病，手足重，皮毛粗涩，脊痛咳嗽。故曰∶ 远唾不如近唾，近唾不如不唾。 唾液为醴泉，聚流为华池，散为津液，降为甘露，溉脏润身。宣通百脉，化养万神。肢节毛 发，坚固长春。 人骨节中有涎，所以转动滑利。中风则涎上潮，咽喉滚…
忌早起科头早多风露之气，科头则寒邪入脑，故忌之。 忌阴室贪凉 无阳照之室，阴气重，伤人，故忌之。 忌湿地久坐 潮湿气主生疮毒，故忌之。 忌冷着汗衣 汗衣湿后必冷，着之则侵背伤肺，故忌之。 忌热着晒衣 久晒之衣，有热毒，未经退热即着在身，必受毒，故忌之。 忌出汗扇风 汗出时毛窍俱开，扇则风邪侵入，故忌之。 忌灯烛照睡 神不安，故忌之。 忌子时房事…
《易》曰∶一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通，阖辟往来无非道也。人生以气为本，以息为元， 以心为根，以肾为蒂。天地相去八万四千里，人心与肾相去八寸四分。此肾是内肾，脐下一寸三分是 也。中有一脉，以通天息之浮沉。息总百脉。一呼则百脉皆开，一吸则百脉皆合。天地造化流行，亦 不出于阖辟二字。人之呼吸，即天地之阖辟也。是乃出于心肾之间，以应天地阴阳升降之理。人能知…
一吸便提，气气归脐，一提便咽，水火相见。此十六字，仙家名十六锭金，至易至简妙诀也 。口中漱津三五次，舌搅华池，仍以舌抵上 ，满口生津咽下 然有声。随于鼻中吸清 气一口，以意会及心，寂地送至脐下一寸三分丹田之中，略存一存，谓之一吸。随用下部轻轻 如忍大小便状，以意力提起使归脐，穿肾堂，过夹脊、陶道、天柱、风府、玉枕、透入泥丸，其升而 上，如云如露，生津…
（《素问·遗篇刺法论》 附∶导引法） 黄帝问曰∶刚柔二干，失守其位，使天运之气皆虚乎？与民为病，可得平乎？（十干五运，分属阴阳。阳干气刚， 甲丙戊庚壬也。阴干气柔，乙丁己辛癸也。故曰刚柔二干。）岐伯曰∶深乎哉问！明其奥旨，天地迭移，三年化疫，是谓 根之可见，必有逃门。（根，致病之本也。逃门，即治之之法。） 假令甲子刚柔失守，（甲与己合，皆土运也。子午…
起发时先看头上，旋视手足透发如何。若手足尖出到，额上皆明，此毒瓦斯得泄，脾胃素强，不必虑也， 勿药有喜。若遍身虽起，而手足尖不到者，此毒郁于脾胃。盖人之一身，脾胃为君主，然后灌溉于四肢。今 脾胃津液不能行，其毒不泄，所以起发不到，此根本已拨，枝叶必萎之兆。天庭亦要紧之处，定要透 发，若太阳太阴两颧并鼻左右不起，不比金木不分之症可挽救也。 疹出之后，被…
（左右及股凡三十穴） 1.厉兑∶二穴金也，在足大指次指之端，去爪甲如韭叶。足阳明脉之所出也，为井。治尸厥口噤气绝， 状如中恶，心腹胀满，热病汗不出，寒热疟，不嗜食而肿，足 寒，喉痹，齿龋， 恶风，鼻不利，多惊好卧。针入一分，可灸一壮。 2．内庭∶二穴水也，在足大指次指外间陷中。足阳明脉之所流也，为荥。治四肢厥逆，腹胀满，数 欠，恶闻人声，振寒，咽中…
有人于尻骨间（脊骨最下处）生双疽，昼夜彻痛者十余日，百药罔效，后用白豆、椿木 少 日 系异人传授，治背发见奇功第一良方也。治诸疮毒，俱皆效验。 一大生地六两（切片）、二黄芩二两（切片）、三大粉草一两五钱（切片）、四郁金二两 （切 幽，碎 熟去渣 将药缸 尽火气 每早一 观音救苦膏∶此膏能治百病，或贴或服，应验如神。外治者用布摊贴，内服者…
黄帝问曰。余闻方士或以脑髓为脏。或以肠胃为脏。或以为腑。敢问更相反。皆自谓是。不知其道。愿闻其说。（方 士、修炼方术之士。道、理也。凡藏物者。皆可名脏名腑。故皆自以为是也。按以上十篇。首四篇论精神气血。后六篇 论脏腑阴阳。是以此篇申明藏精气者名脏。传化物者为腑。然又有脑、髓、骨、脉、胆、女子胞。亦所以藏精神气血者 也。修养之士。欲积精全神。通玄牝。养胎…