Fuliu

\r图\ps35a5-1.bmp\r \r图\ps35a6.bmp\r \r图\ps35a7.bmp\r 横骨至内辅上廉一尺八寸 髀外骨（环中跳渎） 髀骨外膝上五寸（伏兔） 膝上六寸（阴市） 膝上三寸（箕门） 鱼腹上筋间股内廉（阴包） 膝上四寸股内上廉至内踝一尺六寸半 太阳委中 合阳（ 下二寸） 承筋（跟上七寸） 承山（腿肚下分肉间） 跗阳（外…

腹部诸穴七十四∶ 一行从鸠尾直下至曲骨十四穴∶ 鸠尾一穴∶（一名尾翳，一名 ，在臆前蔽骨下五分，人有无鸠尾者，当从臆前骨歧 下一 血痂 巨阙一穴∶（心募也。在鸠尾穴下五分，去鸠尾骨端一寸。灸五壮，刺入六分，留七呼。 任 呕吐 上脘一穴∶（在巨阙下一寸。刺入八分，灸五壮。主∶胃脘中伤，饱食不化，五脏肠胀， 心 中脘一穴∶（一名太仓，胃募也。…

人始生，先成精，精成而脑髓生。骨为干，脉为营，筋为刚，肉为墙，皮肤坚而毛发长。谷入于胃，脉 道以通，血气乃行。所以经脉能决死生虚实百病，不可不明。肺手太阴之脉，起于中焦，（十二经脉所属， 肺为手太阴经也。中焦当胃中脘，在脐上四寸之分。手之三阴，从脏走手，故手太阴脉发于此。凡后手三阴 经，皆自内而出也。按，十二经者，即营气也。营行脉中，而序必始于肺经者，…

肺寅大卯胃辰经。脾巳心午小未中。申膀酉肾心包戌。亥三子胆丑肝通。 甲胆乙肝丙小肠。丁心戊胃己脾乡。庚属大肠辛属肺。壬属膀胱癸肾脏。三焦亦向壬中 寄。包络同归入癸方。 手太阴兮大指侧。少商鱼际兮太渊穴。经渠兮列缺。孔最兮尺泽。侠白共天府为邻。云 门与中府相接。(凡十一穴。左右二十二穴。) 手阳明兮大肠之经。循商阳兮二三而行。(二间三间也)历合谷阳溪之…

令瘟不相染人，汲水瓶上绳长七寸，盗着病患卧席下良。 又方∶以绳度所住户中壁，屈绳则断之。 又方∶桃木蠹屎末之，水服方寸匕。 又方∶术、豉等分，酒渍服之妙。 又方∶正旦吞麻子、赤小豆各三七枚。又以二七枚投井中。 又方∶新布袋盛大豆一升，内井中一宿，出，服七枚。 又方∶松叶末之，酒服方寸匕，日三。 又方∶常以七月七日合家向日，吞赤小豆二七枚。 又…

唐银青光禄大夫持节邺郡诸军事兼守刺史上柱国 清源县开国伯王焘撰 昔者农皇之治天下也，尝百药，立九候，以正阴阳之变诊，以救性命之昏扎，俾厥土 宇用能康宁，广矣哉。洎周之王，亦有冢卿，格于医道，掌其政令，聚毒药以供其事焉，岁 终稽考而制其食，十全为上，失四下之。我国家率由兹典，动取厥中，置医学，颁良方，亦 所以极元气之和也。夫圣人之德，又何以加于此乎？…

病源人有于眠睡不觉尿出者，是其禀质，阴气偏盛，阳气偏虚，则膀胱肾气俱冷，不能 温制 俱主 水液 禁， 千金疗尿床方。 羊肚系盛水令满，急系两头，熟煮开，取水顿服之，立瘥。 又方 鸡 一具并肠，曝干末，酒服之，男雌女雄也。 又方 羊胞盛水满中，炭火烧之尽肉，晨朝空腹服之，不过四五顿瘥。 又疗尿床方 新炊熟渍饭一盏泻尿床处拌之，收取与食之…

（一名窗聋在曲颊下扶突后动应手陷者中手太阳脉气所发灸三壮主耳聋无闻颊痛肿喉痛 喑不能言肩痛引项汗出及偏耳鸣） 秉风 （在侠天 外肩上小 后手太阳阳明手足少阳之会举臂取之灸五壮主肩痛不能举） 天宗 （在秉风后太骨下陷者中手太阳脉气所发灸三壮主胸胁支满抢心咳逆肩重肘臂痛不可 举） 俞 （侠肩 后大骨下甲上廉陷者中手足太阳阳维跷脉之会举臂取之灸三壮…

夫黄帝正经者。是先圣之遗教。乃后人之令范。是以先明流注孔穴。指的其原。若或苟 从异说 脏腑。故经云。手三阳之脉。从手至头。手三阴之脉。从胸至手。足三阳之脉。从头至足。 足三阴之脉。从足至胸。是谓日夜循环。阴阳会合。又曰。春夏刺浅。秋冬刺深。缘春夏阳 气在上。人气亦在上。故当浅取之。秋冬阳气在下。人气亦在下。故当深取之。是以春夏各 致一阴。秋冬各致一…

（系昼夜百刻十二时定体图说） 手太阴肺经。配手阳明大肠经。相为表里。立手为上。 手太阴肺经五穴为阴穴 从大 阳穴。从大指次指内侧角起。商阳二间三间合谷阳溪曲池。大肠属金。在支为卯。在干为庚 此之谓阴阳表里。支干配合也。 手厥阴心包络经。配手少阳三焦经。相为表里。立手为中。 手厥阴心包络经五 穴为 焦经六穴为阳穴。从小指之端去爪甲角起。关冲液门中…

\r九部旁通人神不宜灸\p06-d7a2.bmp\r \r新忌旁通不宜灸\p06-d7a3.bmp\r 忌若逢病患厄会。男女气怯。下手至困。通人达士。岂拘此哉。若遇急卒暴患。不拘此 法。 许希亦云。若人病卒暴。宜急疗。亦不拘此。故后之医者。亦云卒暴之疾。须速灸疗。一日 之间。止忌一时是也。 大寒无刺。月生无泻。月满无补。月空无治。新内无刺。已刺无…

甲己之日丙寅起乙庚之辰戊寅头丙辛便从庚寅起丁壬壬寅顺行求戊癸甲寅定时侯六十首法肋 医流 甲胆乙肝丙小肠丁心戊胃己脾乡庚属大肠辛属肺壬属膀胱癸肾脏三焦亦向壬中寄包络同归入 癸方 肺寅大卯胃辰宫脾巳心午小未中申胱酉肾心包戌亥子三胆丑肝通 甲出丘墟乙太冲丙居腕骨是原中丁出神门原内过戊胃气可通巳出太白庚合谷辛原本出太渊同 壬归京骨曲池穴癸出太溪大陵中 …

马云。输、俞、 、三者古通用。输者以其脉气之转输也。俞者从省。 从肉。本篇输字。是言推本谷 经之有 穴也。 十二经络之所终始 张云。谓如十二经脉之起止有序也。 络脉之所别处 志云。脏腑之血气。从大络而外注于皮肤。复从指井而内注于经脉。故曰。 必通络脉之所别处。 五输之所留 张云。如下文井、荥。 、经、合、穴、各有所留止也。 六腑之所与合 志云。谓…

（灵枢经脉篇） 雷公曰∶愿卒闻经脉之始生。黄帝曰∶经脉者，所以能决死生，处百病，调虚实，不可不通。（卒，尽也。） 肺手太阴之脉，起于中焦，（十二经脉所属，肺为手太阴经也。中焦当胃中脘，在脐上四寸之分。手之三阴，从脏走 手，故手太阴脉发于此。凡后手三阴经，皆自内而出也。愚按∶此十二经者，即营气也。营行脉中，而序必始于肺经者， 以脉气流经，经气归于肺，肺…

肺寅大卯胃辰宫，脾巳心午小未中。膀申肾酉心包戌，亥三子胆丑肝通。 此歌出子午流注等书，及张世贤等注释。其以十二时分发十二经，似乎近理；然而经 之长短，穴之多寡，大相悬绝，又安能按时分发？且失五十周于身之义，今亦录之以俟辨正。 头部中行，前后凡十穴∶ 神庭 上星 囟会 前顶 百会 后顶 强间 脑户 风府 喑门（上俱督脉穴。） 头部两旁第二行，左右凡十…

束骨 在足小指外侧，本节后陷中，赤白肉际。足太阳所注为 。刺三分，留七呼，灸三壮。 主治肠 泄泻，疟痔癫痫，发背痈疔，头痛目眩，内 赤痛，耳聋腰膝痛，项强不可回顾。 太乙歌云∶兼三里，刺治项强肿痛，体重腰瘫。 百证赋云∶连天柱，治项强多恶风。 秦承祖云∶治风热苔赤，两目 烂。 通谷 在足小指外侧，本节前陷中。足太阳所溜为荥。刺二分，留五呼，灸三壮。…

百证俞穴，再三用心。囟会连于玉枕，头风疗以金针。悬颅颔厌之中，偏头痛止；强间 丰隆之际，头痛难禁。原夫面肿虚浮，须仗水沟前项；耳聋气闭，全凭听会翳风。面上虫行 有验，迎香可取；耳中蝉噪有声，听会堪攻。目眩兮支正飞扬，目黄兮阳纲胆俞。攀睛攻少 泽肝俞之所，泪出刺临泣头维之处。眼中漠漠，即寻攒行三间；目视KT KT ，急取养老天柱。 雀目肝气，睛明行间而…

甲己之日丙寅起，乙庚之辰戊寅头。丙辛便从庚寅起，丁壬壬寅顺行求。戊癸甲寅定时 候，六十首法助医流。 甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡，庚属大肠辛属肺，壬属膀胱癸肾脏，三焦亦向壬中 寄，包络同归入癸方。 肺寅大卯胃辰宫，脾巳心午小未中，申胱酉肾心包戌，亥三子胆丑肝通。 甲出丘墟乙太冲，丙居腕骨是原中。丁出神门原内过，戊胃冲阳气可通。己出太白庚合 谷，…

脑空、窍阴、主鼻管疽发为厉鼻。（千）复留、主涎出。鼻中痛。巨 、治面风寒。 鼻上肿。壅痛。（铜）肝俞、主鼻中酸。（千）龈交、主额 中痛。（见 肉。）巨 、疗鼻准上肿痈痛。（见 口。）鬼击鼻出血，灸人中并水分。阴交。（见鬼击。） 神庭等、主鼻鼽。（千见鼻涕。）曲差等、主鼽衄有疮。（见鼻塞。）承灵、（铜同。） 风池、风门、 、后溪、主鼻衄窒喘息不通。中管…

甲日乙丑时(肝荥行间○从涌泉至此。肾水生肝木。井木生荥火也) 丁卯(心俞神门。并过肾原太溪) 己巳(脾经商丘) 辛未(肺合尺泽) 癸酉(与前癸亥 时重遇阴干血纳包络井中冲阴井属木。癸水生木) 甲戌(胆井窍阴引气行) 乙日丙子(小肠荥前谷) 戊寅(胃俞陷谷。并过胆原丘墟) 庚辰(大肠经阳溪) 壬午( 膀胱 敦引血行) 丁亥(心荥少府) 丙日己丑(脾…

共二十七穴 涌泉在足心陷中屈足卷指宛宛中针三分留三呼灸三壮 主治尸厥面黑喘嗽有血目视KT KT 无所见善恐心中结热风疹风痫心痛不嗜食男子如蛊女子 如妊 咳嗽气短身热喉痹目眩颈痛胸胁满小便痛肠 泄泻霍乱转胞不得尿腰痛大便难转筋足胫寒痛 肾积奔豚热厥五指尽痛足不践地○足下热喘满淳于意曰热厥也针足心立愈○阴中懊 痛针入 三分又鼻衄不止灸二百壮又霍乱转筋…

六十五难曰∶经言所出为井，所入为合，其法奈何？ 然∶所出为井，井者，东方春也，万物 之始生，故言所出为井也。所入为合，合者，北方冬也，阳气入藏，故言所入为合也。 经言，《灵枢·本输篇》也。井荥输经合，如春夏秋冬之周而复始，东南西北之循环无端也。 春夏主生养，阳气在外，秋冬主收藏，阳气在内。井属春，故自井而生发。合属冬，故至合而 入脏。如天地一岁而有…

黄帝问于岐伯曰。凡刺之道。必通十二经络之所终始。络脉之所别处。五输之所留。六腑之所 与合。四时之所出入。五脏之所溜处。阔数之度。浅深之状。高下所至。愿闻其解。 按、经脉之终始。手之三阳。从手走头。足之三阳。从头走足。足之三阴。从足走腹。手之三阴。 从腹走手。始于肺而终于肝。常荣无已。终而复始。此血气循行之终始也。本篇论五脏六腑之脉。 皆出于指井。溜于…

黄帝问曰。余闻刺法言。有余泻之。不足补之。何谓有余。何谓不足。岐伯对曰。有余有五。不足亦有五。帝欲何 问。帝曰。愿尽闻之。岐伯曰。神有余有不足。气有余有不足。血有余有不足。形有余有不足。志有余有不足。凡此十 者。其气不等也。（其气。谓五者之气。皆有虚实之不等。此篇论五脏所生之气血神志。而归重于血气。故篇名调经论。） 帝曰。人有精气。津液。四肢。九窍。五…