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脉∶痈疽脉数，浮阳沉阴。浮数不热，但恶寒侵。若知痛处，急灸或针。洪数病进，将有脓淫。 滑实紧促，内消可禁。宜托里者，脉虚濡迟。或芤涩微，溃后亦宜。长缓易治，短散则危。结促 代见，必死无疑。 疮疡之症，当察经之传受，病之表里，人之虚实而攻补之。假如肿痛热渴、大便闭结者，邪在内 也，疏通之。肿 作痛、寒热头疼者，邪在表也，宜发散之。 肿痛甚者，邪在经络也…
治寒疝入腹，上实下虚，小腹 痛，时复泄泻，胸膈痞满，不进饮食。常服温脾补肾。 人参 茯苓 白术 黄 附子(炮去皮脐，各一两） 沉香（四钱） 木瓜一两半 羌活（半两） 甘草(炙) 芎 （各一分） 紫苏（三分） 上为锉散。每服三钱，水一盏，姜三片，枣一枚，煎七分，去滓，食前服。呕，加半夏 半两，添水作盏半，姜七片煎。 经云∶厥者，逆也。有寒厥，有热厥，…
治积痢，不问久新及治积疟，食疟。 砂（一两，别研） 朱砂（一分，别研） 上用黄蜡半两，巴豆三七粒，去壳，同于银石器内，重汤煮一伏时，候巴豆紫色为度， 去二 丸至 不可吃食，临卧服之尤佳，可食淡粥一日。疟疾用乳香汤面东服，于不发日晚间服。 素问云∶大肠者，传导之官，变化出焉。平居之人，五脏之气，贵乎平顺，阴阳二气， 贵乎 是 有发 通之 …
膻中穴主灸肺痈，咳嗽哮喘及气瘿，巨阙九种心疼病，痰饮吐水息贲宁。 【注】膻中穴，主治哮喘，肺痈，咳嗽，气瘿等证。灸七壮，禁针。巨阙穴，主治九 种心痛、痰饮吐水、腹痛息贲等证。针三分，留七呼，灸七壮。 上脘奔豚与伏梁，中脘主治脾胃伤，兼治脾痛疟痰晕，痞满翻胃尽安康。 【注】上脘穴，主治肾积奔豚，心积伏梁之证。针八分，留七呼，灸五壮。《千金》云∶ 每日…
〔《灵》〕五脏之气，已绝于内，而用针者反实其外，是谓重竭，重竭必死，其死也静。治之者，辄反其 气，取腋与膺。（针经云∶五脏之气已绝于内者，脉气口内绝。不知者反取其外之病处与阳经之合，有留针以致 阳气，阳气至则内重竭，重竭则死矣。其死也无气以动，故静。）五脏之气已绝于外，而用针者又实其内，是谓 逆厥，逆厥则必死，其死也躁。治之者，反取四末。（针解云∶五脏…
经义 脾胃者，仓廪之官，五味出焉。○平人之常，气廪于胃。人无胃气曰逆，逆者死。○脾与胃，以膜相连耳， 而能为之行其津液。○饮食劳倦则伤脾。○脾病者，善饥，肉痿，身重，足不收，行善 ，脚下痛；虚则腹满， 肠鸣，飧泄，食不化。（《素问》） 人受气于谷，谷入于胃，以传于肺，五脏六腑，皆赖以受气；其清者为营，浊者为卫。（《灵枢》） 哲言 胃中元气盛，则能…
《素问·生气通天论》曰∶因而饱食，筋脉横解，肠 为痔。 注云∶（饱甚则肠胃横满，阳胃满则筋脉解而不属。故肠 而为痔也。痔病之源 在此。） 痹论曰∶饮食自倍，肠胃乃伤。 （观乎此，则痔病于饮食太过，大肠受伤，益信矣，醉饱房劳所得。） 《巢氏病源》云∶痔有五种，曰∶牡痔、日牝痔、曰脉痔、曰肠痔、曰血痔也。又有酒 痔，肛门生疮，或有血出，又有气痔，大便…
短剧代指者，其状先肿， 热痛，色不黯黑，然后缘爪甲边结脓，剧者爪皆脱落，亦 谓之代指病也。 又代指无毒，正由人筋骨中热盛撮结故耳，吴人名遭指，野夫名为土卢，即皆是代指疾 也 ，疗方。 单煮甘草汁渍之，或用芒硝汤渍之，捣青菜汁拓之，但得一种浸拓之，即瘥。（千金同） 肘后疗代指方。 以猪膏和白 敷之，数易瘥止。（深师千金翼同白 一作蛐 土） 又方…
（附论） 夫痈内虚者。营卫腐为脓血。经络不足。则五脏之气虚乏也。其证多生虚热。而心神为 之惊悸。以痈热不散。乘虚而入。又心独恶热。故惊悸不定也。 方 黄 散（出圣惠方）治痈内虚不足。脓水不绝。四肢乏力。不能饮食。久不瘥 。必为内漏。 黄 （锉一两） 山茱萸 五味子（各半两） 白茯苓（去黑皮三分） 当归（切焙半 两） 石 斛（去根三分） 远志（…
理中汤（热一） 理阴煎（新热三） 柴胡白虎煎（新散十二） 益元散（寒百十二） 玉泉散 （新寒十五） 竹叶石膏汤（寒五） 养中煎（新热四） 温胃饮（新热五） 四柴胡饮（新散四） 胃关煎（新热九） 佐关煎（新热十） 大温中饮（新散八） 五德丸（新热十八） 九气丹（新热 二三） 五君子煎（新热六） 麻桂饮（新散七） 香薷饮（和一六九） 补中益气汤（补三十） …
脾胃有病，自宜治脾，然脾为土脏，灌溉四傍，是以五脏中皆有脾气，而脾胃中亦皆有 五脏之气，此其互为相使，有可分而不可分者在焉，故善治脾者，能调五脏，即所以治脾胃 也；能治脾胃，而使食进胃强，即所以安五脏也。今人止知参、苓、枳、术、山楂、麦芽、 神曲、浓朴之类，乃为脾胃之药，而不知风寒湿热皆能犯脾，饮食劳倦皆能伤脾，如风邪胜 者宜散之，则麻黄、桂枝、柴胡…
既知五官分五脏。当知五色分五脏。盖人者。天地之心也。五行之端也。食味别声。被色而生者也。故经云。 以五色命脏。青为肝。赤为心。黄为脾。白为肺。黑为肾。肝合筋。心合脉。脾合肉。肺合皮。肾合骨。故青病在筋。 赤病在脉。黄病在肉。白病在皮。黑病在骨。盖以色应脏。以脏合形也。然或察部以言脏。或察色以言脏。亦 犹诊脉之法。或以气口寸关尺分五脏。或以弦钩代毛石分五…
泻肺火，补肾水，润燥痰 甘苦大寒，入手太阴（肺）气分，清金降火，益水之上源（肺为肾母），下通足少阴肾 （苦能坚肾，寒能去肾家湿热，故亦治骨痿）。滋肾润燥，止渴消痰（《蒙筌》曰∶肾主津液， 燥则凝而为痰，得润剂则痰化，所谓治痰之本也），泽肌肤，利二便。 治肺痿肿痈（肺痿者，属于风寒咳嗽，短气鼻塞胸胀，久而成痿，有寒痿、热痿二证。 肺痈者，热毒蕴结，咳…
是故多食咸，则脉凝泣而变色；多食苦，则皮槁而毛拔；多食辛，则筋急而爪枯；多食酸，则肉胝 而唇 揭；多食甘，则骨痛而发落。此五味之所伤也。 咸走肾，助水克火，脉为心之合，色为心之荣，故多食咸而伤心气，则脉凝涩而色变。盖凡色泽荣华，由 气行血而发现，气伤，则血涩不行而皆变也。余脏同然，已详注治法门矣。 故心欲苦，肺欲辛，肝欲酸，脾欲甘，肾欲咸，此五味之所…
倏尔青睛痛，浑如刺着肤，下虚上则实，里急外多疏。寒热时来去，风痰乍有无，认真阴分病，主治不模糊。 此症病势已衰，黑睛骤然痛如针乱刺也。夫黑属水，病属火，明系水不足而火有余。第脏腑即平，奈何复见 厥象？盖其人不善调养，或更劳力役精，致水下火上，水火未济，邪气搏击，若疮毒鼓脓之意，其证候必来变者。 书曰∶病加于小愈，祸生于怠惰。是之谓也。医宜探本穷因，量进…
夫六识之中。以眼为上。称为日月。喻以骊珠。记二两下以玄黄。脏四气而通胆。胆视故得身安。明达规矩。全躯 莫贵乎斯。上士之人。自调五脏。而能养神之安。即使脏和。和则眼目清洁。时遇失养。治疗易痊。纵有微 。容可驱 遣。中士之人。犹能眼动静。自晓节宜，设使气厄。亦能除矣。下等之类。损益既昧。寒暄失宜。但有疾证。不能疗矣。 遂有所伤者也。故致如目者。惟轻膜果里水…
脉 眼病寸脉浮数。关脉弦数。为风热内障。寸关浮弦而涩。为风湿肿痒。寸脉弦而沉。为 气热痒痛。弦而滑。为痰火攻上。寸浮。关弦。尺涩。为血虚。火盛。水衰。眼目昏暗。 耳病 肾脉浮而盛。为风。浮而数为热。涩而濡为虚。右寸滑数。为肺经痰火上攻于耳。 口病 关脉洪数。脾气通于口。脾热则口臭。热甚则口縻。口疮。胃热则唇口生疮。口内腥 臭。 鼻病 右寸脉洪数。鼻乃…
〔薛〕 疮疡出血，因五脏之气亏损，虚火动而错经妄行也，当求其经，审其因而治 之。若肝热而血妄行者，四物炒栀、丹皮、苓术。肝虚而不能藏血者，六味地黄丸。心虚 而不能主血者，四物炒连、丹皮、苓术。脾虚热而不能统血者，四君炒栀、丹皮。若脾 经郁结，用归脾汤加五味子。脾肺气虚，用补中益气加五味子。气血俱虚，用十全大补。 阴火动，用六味丸加五味子。大凡失血过多…
大意 中央黄色。入通于脾。开窍于口。藏精于脾。（内经）故口之为病。乃脾热也。（绳墨） 内因 味入于口。藏精于脾胃。运化津液以养五脏。若五味过偏。则五脏之气亦偏。而诸病生焉。（大全） 外候 肝热则口酸。心热则口苦。脾热则口甘。肺热则口辛。肾热则口咸。胃热则口淡。（正传）此脏气偏胜为病也。 亦有谋虑不决。肝移热于胆而口苦者。有脾胃气弱。木乘土位而口酸…
中央黄色，入通于脾，开窍于口，藏精于脾，足阳明胃之脉，侠口，下交承浆。（《素问》）侠口属冲任二 脉。（《灵枢》）口属脾胃，大肠脉交口，然毕竟脾经为主。盖五味入口，藏于胃脾，乃运化精液以营养五脏，五 脏之气，皆统于脾。五脏偏盛，皆验于口。胃经气血少，则两吻多纹书。（《嵩崖》） 内因 味入于口，藏精脾胃，运化精液，以养五脏。若五味过偏，则五脏之气亦偏，而诸…
一取东方甲乙木，病者其色青，主虚，作酸，其肾者肝之母也。肝者得虚者，主腹痛、 眼流冷泪。宜取盘摇所行，行者三七也，主腹痛。五脏得疾，用响者，逆也。顺则针肝俞者，多 用提刮，治冷泪等证。此乃顺行盘也。 摇者，逆也，不顺。不须巧言注解也。 二取南方丙丁之火，其色赤，主虚，口苦。其脏心，心主血，火曰炎上。血走住为心伤 气肺，主人咳嗽，此乃肺生紫色紫泡。紫…
见患者不断呕逆，并声大气粗，口角出涎沫，额两旁太阳穴处青筋暴露，貌若怒颜，眼睛呆视，汗出如珠，小便自遗，舌质谈少苔，面色红赤。 按盛夏季节及红赤面色应得“洪脉”今诊候得左、右寸口动脉将绝，仅关、尺部微微脉波似有若无。诊候得左、右人迎的动脉盛大之象达到四倍，寸、关二部脉象特盛而尺部较其次之。 根据脉象，笔者认为患者的三阴经脉将绝却由足阳明胃经“越轨”而脱出…
者，饮药，亦曰灸刺。（不盛不虚，经疗之法，亦三疗俱行之。平按∶亦曰《甲乙》作亦用。） 脉急则引，（引，挽也。寸口脉急，可以针导引令和也。）脉代以弱则欲安静，无劳用力也。（脉 衰代绝，至复微弱，不欲烦动者，宜安静恬逸，不得自劳也。平按∶《灵枢》代作大。《甲乙》无 以弱二字。） 雷公曰∶病之益甚与其方衰何如？（问其切脉知病衰甚。）黄帝曰∶外内皆在焉。（外…
平按∶此篇自此五色之死也以上残缺，篇目亦不可考，故自心之合脉也至白如枯骨者死，从 《素问·五藏生成》篇补入。自此五色之死也至针之缘而去也，见《素问》卷三第十《五藏生成》 篇，又见《甲乙经》卷一 第十五，惟编次小异。自目色赤至末，见《灵枢》卷十一第七十四《论疾诊尺》篇，又见 《甲乙经》卷十二第四。 心之合，脉也；其荣，色也；其主，肾也。肺之合，皮也；…
黄帝问于岐伯曰。余闻刺有五官五阅。以观五气。五气者。五脏之使也。五时之副也。愿闻其 五使当安出。岐伯曰。五官者。五脏之阅也。黄帝曰。愿闻其所出。令可为常。岐伯曰。脉出于气 口。色见于明堂。五色更出。以应五时。各如其脏。经气入脏。必当治里。 莫仲超曰。此章论五脏之气。外见于五色。上通于五窍。五色更出。以应五时。各如其脏。此从 内而应于外也。如从外而内。…
黄帝问曰∶合人形以法四时五行而治，何如而从？何如而逆？得失之意，愿闻其事。岐伯对曰∶五行者， 金木水火土也，更贵更贱，以知死生，以决成败，而定五脏之气，间甚之时，死生之期也。帝曰∶愿卒闻之。 岐伯曰∶肝主春，足厥阴少阳主治，其日甲乙，肝苦急，急食甘以缓之。心主 夏，手少阴太阳主治，其日丙丁，心苦缓，急食酸以收之。脾主长夏，足太阴阳明主治，其日戊己，脾苦…
夫色以应天。脉以应地。天主生。地主成。此篇无问答。而直曰心之合脉。似承上编天地之阴阳。而复应乎色脉也。 无问答。故不曰论。 心之合脉也。其荣色也。（心主血脉。故合于脉。经云。脉出于气口。色见于明堂。心之华在面。故其荣在色。）其 主肾也。（五脏合五行。各有相生相制。制则生化。心主火而受制于肾水。是肾乃心脏生化之主。故其主肾也。）肺之合 皮也。其荣毛也。…
诊视之要，在于经脉。春夏秋冬，各有所刺，所以治其经脉也。不知者，反之所以伤其经脉也； 十二经脉之败，乃经脉之终也，故曰诊要经终也。 黄帝问曰∶诊要何如？ 此问诊要，下问经终，故以名篇。 岐伯对曰∶正月二月，天气始方，地气始发，人气在肝。 方，犹位也。正月二月天气从阴而阳，故天气始位。地气从下而上，故地气始发。肝主春木，故人气在肝。 三月四月，天气…