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发热者，热之发现于肌表者也。凡病多发热，热生于火，火本于气，（丹溪谓气有余 便是火，其义可见。）其理不外气乖与气郁二端。（小儿痘疹发热别见。） 一曰阳亢发热 阴阳水火，原自和平，不热不寒，是谓正气。一有乖违，不无偏胜。《经》曰∶ 阳胜则热。此为亢阳之火，证见烦渴，燥结，小便赤涩，六脉洪数，治宜寒凉。 （有因浓酒浓味，蕴酿而成者，有炎令燥气，感触而致…
（《三因》）七物浓朴汤 治腹满发热，脉浮数，饮食如故，胀满者为热。 浓朴（制，六钱） 大黄（炒，三钱） 甘草（炙） 枳实（炒。各二钱） 桂心（一钱） 上作二服，每服水二盏，姜枣煎，食远温服。呕者加半夏。 （《医林》）枳壳锉散 治热证胀满。 浓朴（制） 枳壳（炒） 桔梗（各二钱） 甘草（炙） 大黄（制。各一钱） 上咀，作一服，水二盏、姜五片、枣一枚，…
胀证从脾胃生，宜治其先天之水火，使火无上炎而釜底得温，则先后两天相生，肾气与 胃气相接，自然饮食进而气无凝滞之患，胀自消矣。若仅用温肾扶脾，而金木之气不从其升 降之令，则中气郁而不运转矣。故又须疏肝润肺，木升金降，以使天地得行交泰之道而愈可 求也。然中宫青胀，真气多断，十活一二之凶证也。必兼和七情乃效，勿轻视之。 验案 一人少腹青筋胀痛，小便不利，…
《活人书》谓腹胀满者，由阴阳不和，盖天之阴阳寒暑也，人之阴阳气血也，其有不和 ，必致偏胜，则寒暑不调，人之偏胜，则气血乖和，气血乖和，则变生百病。夫胀满者，岂 不由偏胜之所致乎？《六元正纪论》云∶太阴所至为中满，又云∶浊气在上则生 胀。又云 ∶诸湿肿满，皆属脾土，盖心肺为阳居上，肾肝为阴居下，脾属土。居中州，亦阴也。为仓 廪之官，主纳水谷，灌溉四脏。…
营血本亏，阴火又旺，责在先天。后天脾气不健，肝木乘之，所进饮食生痰、生饮，贮之 于胃，尚可从吐而出，相安于无事，迟之又久，走入膜外，气道不清，胀自作焉。脾为生痰之 源，胃为贮痰之器。若非运化中宫，兼透膜外，则痛势有加无已，成为胀满，亦属易易耳。然 脾统血，肝藏血，病久血更衰少。治以化痰，不得不佐以和养。古人之润燥互用，正为此等症而设。 杜苏子 白芥子…
内化成饮，医以热药攻寒，寒未已而复增客热，阴寒内闭，拒阳于外而不得入，逼阳上行，发而为热，散而为汗， 汗多亡阳，心气内虚，故令惊悸，治属饮 家，温而利之。若热起骨间烦疼，手足时时微冷，旦起体凉，日晚即发，背膂牵急，或骨节凸起，足膝酸弱。 此由邪热加阴，蓄留骨髓，髓得热则稀，髓稀则骨中空虚，阳入于阴，阴虚则水少，脂液干枯，热蒸骨软而凸， 其脉沉细，治属…
（素问四气调神论） 天气，清静光明者也，（天之气，至清静、至光明者也，人禀此气而生，故特言之，以明人之本质亦犹是也。）藏德 不止，故不下也。（天德不露，故曰藏德。健运不息，故曰不止。惟其藏德，故应用无穷，惟其健运，故万古不下，天道 无为故无不为，天犹若此，可以修身之士而不知所藏德乎？天明则日月不明，邪害空窍，惟天藏德，不自为用，故日往 月来，寒往暑来…
愚按伤寒为外感。杂病为内伤。今昔诸贤。论之详矣。谫劣如余。不必复赞一词也。虽 然外 感由于六气外侵。内伤由于五脏自病。愚以为六气之入。未有不先于元气虚弱。以致卫气不 能卫外。而任邪气侵卫。营气不能营内。而任邪气攻内也劳倦不能耐。则肺之元气虚。思虑 不能周则心之元气虚。饮食不能运。则脾之元气虚。智谋不能决。则肝之元气虚。精血不能 充则肾之元气虚此五脏…