气夺

伤寒若吐若下后七八日不解热结在里表里俱热时时恶风大渴舌上干燥而烦欲饮水数升者白虎加人参汤主之（方在太 阳三十九） 吐下之后气夺津伤七八日不解燥热内盛而自里达表表里俱热热蒸窍泄时时恶风舌上干燥而心内焦烦欲饮水数升之多 主以人参白虎清金而泄热化气而生津也 太阳病先下之而不愈因复发汗以此表里俱虚其人因致冒冒家汗出则自愈所以然者汗出表和故也得里未和然后下之 …

经义 诸痿喘呕，皆属于上。○故犯贼风虚邪者，阳受之，阳受之则入六腑，入六腑则身热不时卧，上为喘呼。 ○夜行则喘出于肾，淫气病肺。有所堕恐，喘出于肝，淫气害脾。有所惊恐，喘出于肺，淫气伤心。度水跌仆， 喘出于肾与骨。○肺，手太阴也。是动则病肺胀满，膨膨而喘咳。○肺病者，喘咳气逆，肩背痛，汗出。 ○肺之壅，喘而两 满。○肾，足少阴也。是动则病饥不欲食，咳…

张景岳曰∶声音出于脏气，脏实则声宏，脏虚则声怯。然舌为心苗，心病则舌不能转，此心在声音之主 也。声由气而发，肺病则气夺，此肺为声音之户也。肾藏精，精化气，阴虚则无气，此肾为声音之根也。病 虽由五脏，而三者实为之主。 然人以肾为根，元气所由生，使肾一衰，则元阳寝弱。声音之标在心肺，声音之本则在肾。经云∶内夺 而厥，则为喑痱。此肾虚也。肾为声音之根，信非…

论曰凡箭镞金刃入肉，治宜速出之，或有碎骨，亦须去尽，然后涂敷诸药，不然其疮必 不合，纵复少愈，亦常作疼痛，若神惊血乱气夺则死矣。 治金疮箭头在骨，远年不出。牡丹散方 牡丹（去心） 白蔹（各一两） 桑根白皮（锉二两） 藿香叶 丁香 麝香（研各 一分） 上六味。捣罗为散，每服二钱匕，温酒调下，日三，浅者十日，深者二十日，箭头自出 治箭头不出方 磁石…

大生要旨云∶天地之道，只贵和平，太热则阳亢，太寒则阴凝。阴凝肃杀，人果知 之。阳亢消烁，人都不察。常见世之艰于子嗣者，构觅传方，希图种子。其方大抵兴阳 壮热之品居多，甚至锻炼金石，及制取毒秽悍劣诸物，劫尽其阴，以为培阳。益以房帏 重耗，渐至髓消肉减，神昏气夺，毛瘁色枯，尚不知为药所误，可胜道哉！ 陈成卿曰∶养生家言男淫损人，尤倍于女。盖男为阳，两阳相…

人生有性分之乐。有势分之乐。有形体康健之乐。性分之乐。四时皆春。万物同体。虽环堵萧然。而乐在 也。虽五官弗备。而乐在也。虽夷狄患难。而乐亦在也。溪山风月。有我便是主人。木石禽鱼。相亲悉为好 友。何取溺情枕席。肆志淫佚也哉。即造物小儿。无所施其播弄矣。至于势分之乐。与康健难老之乐。惟福浓 者。始兼有之。盖得贵之与得寿。其源若有分合两途。少年 朴不凋。此寿…

脾胃为水谷之海，得后天之气也。何也？盖人之始生本乎精血之原，人之既生，由乎水 谷之养，非精血无以立形体之基，非水谷无以成形体之壮。精血之司在命门，水谷之司在脾 胃，故命门得先天之气，脾胃得后天之气也。是以水谷之海，本赖先天为之主，而精血之海 ，又必赖后天为之资。故人之自生至老，凡先天之有不足者，但得后天培养之力，则补天之 功亦可居其强半，此脾胃之气所…