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门人朱济公问曰∶有云两肾皆属水，命门居两肾之中，在脊之十四椎内，为三焦生气之原，有如坎中 之满，此说甚为有理。曰∶此不经之语耳！夫医道始于黄岐，脏腑血气之生始出入，非生知之圣，孰能究 其精微？奈何后学不体认圣经，反好为异说。夫人之始结胚胎，犹太极耳！三月而成形，先生两肾，犹太 极而生两仪。天一之水生木，木生火；地二之火生土，土生金。是先天止有水火，后天…
（《纲目》） 【释名】时珍曰∶簸扬之箕也。南人用竹，北人用杞柳为之。 【主治】重舌出涎，烧研，酒服一钱。又主月水不断（时珍。《千金方》、《圣惠方》）。 【附方】新一。 催生∶簸箕淋水一盏，饮数口。（《集玄方》） （《拾遗》） 【释名】藏器曰∶竹器也。 【主治】取耳烧灰，敷狗咬疮（藏器）。 （《纲目》） 【释名】时珍曰∶徐坚《初学记》云∶取鱼…
答曰。脾虽寄于坤。实用于巳。从上肺心。从下肾肝。脾中得三数也。如气寄于辛而用 于寅 。包络三焦。寄于丑而用。于申也。此人之所以肖天地而生。易曰干为首。坤为腹。震为足 巽为股。坎为耳。离为目。艮为手。兑为口。 答曰。十二大经之别。并任督之别。脾之大络脉。别名曰大包。是为十五络。诸经皆言 之 。予谓胃之大络。名曰虚思。贯膈络出于左乳下。其动应晨脉宗气…
伤寒，外感之总名也；《伤寒论》，统论外感之书也。 （注）《难经》云∶伤寒有五。则五种外感，昔人皆谓之伤寒矣。《伤寒论》有治风、治温、治喝。治湿 诸法，则非专论一伤寒矣。 《伤寒论》云∶太阳病，或已发热，或未发热，必恶寒，体痛呕逆，脉阴阳俱紧者，名曰伤寒。是正伤寒 病也。 （注）伤寒无不发热者，此云或未发热者，乃身热未发之时，先见恶寒等证，所谓“无热…