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腰俞主治腰脊痛，冷痹强急动作难，腰下至足不仁冷，妇人经病尿赤痊。 【注】腰俞穴，主治腰脊重痛，举动不得，俯仰艰难，腰以下至足冷痹不仁，及妇人经 闭，尿血等证。刺二分，留七呼，灸五壮。 至阳专灸黄胆病，兼灸痞满喘促声，命门老虚腰痛证，更治脱肛痔肠风。 【注】至阳穴，主治身面俱黄，胸胁支满，喘促不宁。针五分，灸三壮。命门穴，主治 老人肾虚腰疼。及久痔脱…
龙牡二方少阳胃剂也。如太阳少阳有合并病，是一军犯太阳，一军犯少阳矣，用柴胡桂枝汤 是两路分击之师也。甚至三阳合并病，是三面受敌矣，法在独取阳明，阳明之地整肃，则太 少两路之阳邪不攻自解，但得内寇宁而外患自息，此白虎之所由奏捷耳。若阳邪一陷于内 地，用大承气以急下之，是攻贼以护主；若阴邪直入于中宫，用四逆汤以急救其里，是强主 以逐寇也。阳明为内地，阳明…
条文：肺俞内伤嗽吐红，兼灸肺痿与肺痈，小儿龟背亦堪灸，肺气舒通背自平。 注：[1]肺俞穴，主治内伤外感，咳嗽吐血，肺痿，肺痈，小儿龟背。 [2]针三分，留七呼，灸三壮。 % 条文： 膈俞主治胸胁痛，兼灸痰疟□癖攻，更治一切失血证，多加艾灼总收功。 注：[1]膈俞穴，主治胸胁疼痛，痰疟□癖，一切血痰。 [2]灸三壮，禁针。 % 条文：…
仲景云：阳盛阴虚，下之则愈，汗之则死。发热身疼，脉浮紧者，当发汗。假令尺脉迟弱者，不可发汗，以营弱血少故也。咽燥喉痹者，不可发汗，津液现已伤也。咳而小便利，若失小便者，不可发汗，下元虚也。下利，虽有表证，不可发汗，发汗则水湿必散于周身，而成浮肿胀满。淋家不可发汗，发汗则津液内亡，客热更增。衄血亡血家，不可发汗，以其血液虚也。疮家不可发汗，发汗则痉。表虚热盛故…
咯与嗽为一类，皆因有痰而欲出之，或费力，或不费力，总以出痰为主，非欲 出其血也。因值其失血，故血随痰出耳。唾与吐为一类，此则因血而然。缘血为火 所涌，上升出至咽喉，多则吐，少则唾，并不费力，皆系纯血，无痰涎夹杂。 吐唾既为一类，吐不定属胃，唾独必属肾乎？古谓唾血属肾者，因《经》论五液， 谓肾主唾（水泛于上也。）故耳，不可泥。咯既与嗽为一类，旧分嗽属肺…
涩为血少，滑为血充。失血脉应微细，而反见浮大无力，即为虚芤。盖阴既亏， 阳无所根据，浮散于外，故见此象。凡失血证，脉虚小沉弱，安静身凉者生；实大急 数，躁动身热，喘咳气逆，不得卧者死。瘀血胁痛，肝脉弦紧，此为常，勿以必 死论。 吐血治法。凡血逆上行，宜降气，降气火自降。若徒以寒凉降火，往往伤脾作 泻。脾寒不能行血，血愈不归经，宜行血，血行归经自止。…
脉得四时之顺，曰病无他；脉反四时，曰病难已。春夏而脉瘦，小也。秋冬而 脉浮大，曰逆四时。春得秋脉，夏得冬脉，长夏得春脉，秋得夏脉，冬得长夏脉， 命死不治。春不沉，（春脉宜弦，然春初尤带冬沉，今但弦不沉也。余仿此。）夏不弦，秋 不数，冬不涩，是谓四塞。（为病脉。）沉甚、弦甚、数甚、涩甚，曰病，参见曰病，复 见曰病，未去而去曰病，去而不去曰病，反者死。 …
虚损潮热，升阳散火汤，后用大补；或日日发潮，一寒一热，宜用益气汤，重加黄 、 甘草，甘温除大热也。或脉细数，或脉空大，其病将危，五服不验，治亦难矣。 看病有脾胃证规，则原起于脾胃，或寒或热，只从脾胃上调理，诸证自退。 病多潮热不退，初时可用补中益气汤，后则不可，惟宜熟地丸，补纳肾气而潮热自退。 久病潮热，气血两虚，用益气汤，甘草生熟重用之，发散药一味…
顾枚先年二十余岁。身躯肥大。平素嗜酒。迩来鳏居郁郁。壬午孟夏。患失血证。每晚去血一二盏。至 季夏时。去血无算。面色不见憔悴。肌肉不见消瘦。诊其脉亦不见洪盛。昼夜亦不见寒热。但苦上气喘促。夜 多咳嗽。喉间窒塞。胸前紧逼。背后刺胀。腹中闷痛。躁急多怒。医以人参阿胶治失血成法。用之月 余。逾增其势。更医多方。以图用膏子之润上。而气时降也。用牛膝黄柏之导下。而…
上锉细。取长流水一盏，灯心十二茎，煎七分，温服。 塌气丸 木香（半两） 鸡心槟榔（一双，白者） 黑牵牛（二两，半生半炒，取头末一两） 共为末。神曲糊为丸，如黍米大。姜汤下。 胃苓汤 猪苓 泽泻 白术 白茯苓 苍术 浓朴（紫油者，姜汁炒） 陈皮 桂心 甘草 上锉细。水一盏，煎七分，去滓温服，无时。 【自汗盗汗】痘后自汗盗汗，皆卫气弱，荣血热，肌肉…
甘平无毒。蒸熟曝干自裂，入药炒研用。色黄油透者勿用。 《本经》主惊悸，益气除风湿，安五脏。久服令人润泽美色，耳目聪明，不饥不老，轻 身延年。 发明 柏子仁性平而补，味甘而辛。其气清香，能通心肾益脾胃，宜乎滋养之剂用之。 《本经》言除风湿者，以其性燥也。《别录》疗恍惚及历节腰中重痛，即《本经》主惊悸除 风湿也。《经疏》以为除风湿痹之功非润药所能，当是…
山草类 大补元气、生阴血、亦泻虚火。 甘温微苦。大补肺中元气。（李东垣用药法象曰∶肺主气、肺气旺则脏腑之气皆旺、精 自生 而形自盛。十剂曰∶补可去弱、人参羊肉之类是也、人参补气、羊肉补形。）泻火。（东垣曰 、参 甘草、退火之圣药、按烦劳则虚而生热、得甘温以益元气、而虚热自退、故亦谓之泻 。）除烦，生津止渴，开心益智。（心气强、则善思而多智。）聪耳…
《灵枢·论疾诊尺篇》帝曰∶余欲无视色持脉， 独调其尺，以言其病，从外知内，为之奈何？岐伯曰∶审其尺之缓急、小大、滑涩，肉之坚脆，而病形定矣。 视人之目窠上微肿，如新卧起状，其颈脉动，时咳，按其手足上 而不起者，风水肤胀也。 此不视色持脉，而独诊其尺肤之缓急、小大、滑涩，肉之坚脆，以定其病也。视人之目窠上微肿，如新卧 而起之状，其颈脉动时咳者，颈脉，人…
妇人怀孕，胞内惟有水，水涵儿身。胞儿脐带系母左肾，即犹果蒂在枝，赖母之元气生长， 胞之外皆是血养。若母因忧悲怒郁以动其血，或饮食辛热、老酒浓味，其鲜猪肉尤忌（诸失血证， 食之即甚。）经曰∶形役则阳亢。或因作劳所致，或跌扑振击胎元，致伤冲任之脉。先则微下， 后略有伤动则源源而来。有 至八、九个月血大行，仅存胞儿，视之如无孕者，能服参、归大补之药，将理得…
黄帝问曰∶邪气之中人奈何？高下有度乎？岐伯对曰∶身半以上者，邪中之；身半以下者 ，湿中之；中于阴则留腑，中于阳则留脏。曰∶阴之与阳，异名同类，上下相会，经络之相 贯也，如环之无端。夫邪之中人也，或中于阴，或中于阳，上下左右，无有恒常。曰∶诸阳 之会，皆在于面，人之方乘虚时及新用力，若热饮汗出，腠理开而中于邪，中于首则下阳 明，中于面则下太阳，中于颊则…