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凡初生婴儿，七日之内，大小便有血出者，此由胎气热盛之所致也。因母食酒面炙爆热毒等物， 流入心肺，儿在胎内受之。热毒传入心肺，且女子热入心，故小便有之；男子热入于肺，故大便有 之。治法，以生地黄取自汁，入蜜少许和匀，温服，男女皆效，或甘露饮兼服尤妙。 甘露饮 治小儿胃中客热，牙宣口臭、齿龈肿烂、时出脓血、饥烦不欲饮食及目赤肿痛、 不任凉药，口舌生疮、咽…
巢氏云∶小儿重舌者，心脾俱有热也，心候于舌而主血，脾之络脉出于舌下，若心脾有热则血气俱盛，附于舌根， 重生壅出如舌而短小是也。有着颊里及上 者，名曰重 。着齿龈者，曰重龈。皆当刺去其血，用真蒲黄敷之，或发灰 或马牙硝或硼砂或焰硝敷之，或竹沥浸黄柏点之亦好。又木舌症，舌者心之候，脾之脉络于舌也，脏腑壅滞，心脾积热， 热气上冲，故令舌肿渐渐胀大，塞满口中，…
小儿齿生迟，乃禀受肾气不足故也。夫齿乃骨之余，肾气主之，肾不足则骨髓不充，所以齿生迟也。 六味地黄丸 山茱萸（肉） 山药 熟地 茯苓（各一两） 泽泻 牡丹皮（各五钱） 为末，蜜丸，盐汤下。 擦牙散 鹿茸（五钱，炙） 生地 当归（各三钱） 雄鼠骨（微火炒，一钱） 为末，擦牙三四次。不半月，齿生矣。 单方∶雄鼠粪，两头尖者是，日用一粒，擦牙龈上，至…
治重舌木舌，肿满强硬，或疼不止，不能言语，宜用粗针线扎箸头上，刺患处，甚者数十刺为妙。只针舌尖及 舌两旁，舌中心及舌下切不可针，犯之令出血不止。其刺出之血，以红色者毒轻，紫色者为重，黑色者 最危。仍以蒲黄研末，擦舌上即消。舌或胀大肿硬，实时气绝，名为 舌（ ，衫，入声。）用皂矾不拘多少， 新瓦上以火 ，变红色为度，放地上候冷，研细搽舌上立愈。重舌木舌皆…
钱氏曰。肾主虚。即胎禀不足之病也。 按经云。肾主骨。骨会大杼。大杼以上喉骨也。项者头之茎。茎弱则头倾矣。大杼以下 也。脊者身之柱。脊弱则身曲矣。脊之下尻骨也。尻骨不成。则儿坐迟矣。尻骨之下。则胯 骨也。胯骨弱。则不能立矣。胯之下膝骨也。膝骨弱。则不能行矣。齿者骨之余。骨气不足 。则齿生迟矣。发者血之余。肾之主血。血不足则发不生矣。皆胎禀不足之病也。谓…
杨氏云∶由乳哺不调，脏腑伏热所致也。凡甘味入于脾而动虫，虫动则侵蚀脏 腑，遂使孩提心下扰闷，若上蚀齿龈则口疮出血，齿色紫黑，下蚀肠胃则下痢肛烂， 湿痒生疮，疗治不早，精髓消耗，难以有瘳，虫者 也，目为湿 ，多因疳伤久痢， 肠胃受湿得之。状如狐惑伤寒齿蚀之证，或以走马命名，盖齿属肾，肾主虚，才受 热邪，疳气直奔上焦，故以走马为喻，初作口气，名曰臭息。次…
初虞世云∶父精不足，则解颅眼白多。〔钱〕解颅，生下而囟不合，肾气不成 故也，长必少笑，更有目白睛多， 白色瘦者，多愁少喜也，余见肾虚。〔汤〕 解颅者，囟大，头缝不合如开解，故曰解颅，此由肾气不成故也。（云云见前总论）凡得此者， 不过千日，其间亦有数岁者，乃废人也。人之无脑髓，如木无根，古人虽有良方， 吾所以不录者，劳而无功也，亦不可束手待毙，宜根据钱…
回气法 小儿初主，气欲绝不能啼者，必是临产艰难，劳伤胎气，或天时寒冷冒寒所致。未可断脐，急以绵裹 抱杯中，离胞寸许，用苎皮扎紧，将大纸条蘸麻油点着，于脐带上往来，远远熏之，使火气入脐，则脐中温暖。更用热 醋汤荡洗脐带。须臾，气回啼哭，方可洗浴断脐，切记。（《活幼心书》） 浴儿法 儿出胎浴洗，宜取桑、槐、榆、柳、桃五种嫩细枝各二三十节煎汤（名五枝汤）。看…
经曰∶天有列星，人有牙齿。又曰∶手阳明之脉，入下齿中。足阳明之脉，入上齿中。陈飞霞曰∶上齿属胃， 下齿属大肠，齿属肾，凡齿生迟者，肾气不足也。盖肾主骨，齿者，骨之余也。不足则髓亏，不能充乎齿。所以 齿迟，宜地黄丸。上下牙床肿者，此手足阳明实热也。凉膈散为君，加知母、升麻、石膏为佐，频频含咽。龈肿 者，肾脏积热，附龈而肿痛也。以针刺去其血，用盐汤洗净，黄…
主夏秋脏腑冷热不调，或饮食起居不节，致吐痢心腹疼痛，发热烦闷，身体拘急，或 脚转筋，四肢厥冷，有似阴证，但口气温，脉按沉紧为验。 陈香薷（去老梗，三两） 白扁豆（如前制） 浓朴（如前制，二味各一两半） 上三味，六两 咀了，用无灰酒三两拌匀，仍晒干或焙，临入 咀生甘草一两和匀， 每服二钱。水一盏，煎七分，去渣，以瓦器盛在水中沉温，不拘时服。如热极或泻痢…
杨氏云∶由乳哺不调，脏腑伏热所致也。凡甘味入于脾而动虫，虫动则侵蚀脏 腑，遂使孩提心下扰闷，若上蚀齿龈则口疮出血，齿色紫黑，下蚀肠胃则下痢肛烂， 湿痒生疮，疗治不早，精髓消耗，难以有瘳，虫者 也，目为湿 ，多因疳伤久痢， 肠胃受湿得之。状如狐惑伤寒齿蚀之证，或以走马命名，盖齿属肾，肾主虚，才受 热邪，疳气直奔上焦，故以走马为喻，初作口气，名曰臭息。次…
(囟不合) 初虞世云∶父精不足，则解颅眼白多。〔钱〕解颅，生下而囟不合，肾气不成 故也，长必少笑，更有目白睛多， 白色瘦者，多愁少喜也，余见肾虚。〔汤〕 解颅者，囟大，头缝不合如开解，故曰解颅，此由肾气不成故也。（云云见前总论）凡得此者， 不过千日，其间亦有数岁者，乃废人也。人之无脑髓，如木无根，古人虽有良方， 吾所以不录者，劳而无功也，亦不可束手…