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〔原文〕宁先生导引行气之法，以除百病，令年不老者。 常心念一，以还丹田。夫生人者丹，救人者还，全则延年，去则衰朽，所以 导引者，令人肢体骨节中诸邪气皆去，正气存处。有能精诚勤习履行，动作言语之间， 昼夜行之，则骨节坚强，以愈百病。若卒得中风病，宿固，痹疽不随，耳聋不闻， 头眩颠疾，逆上气，腰脊苦痛，皆可按图视像，随疾所在，行气导引，以意排除去之。 …
《三清真录》曰∶父母之真阴真阳二气，以精血为胞胎，胎完气足而为形矣。集灵资道，神气相合 而为寿，定矣。大寿一万二千岁，守朴任具，虽亡而道不亡也。中寿一千二百岁，留形住世，道在而身亦 在也。下寿一百二十岁，知之修炼，可以安乐延年；不知修炼，走失耗散。在我者，不为我之所有， 而又外触禁忌，暗除年算。一算为三百日寿，一岁为本数之寿，一纪为正 纪之寿。无知少…
《洞神真经》曰∶养生之道，以不损为延命之术，以有补为先。居安虑危而防未萌，不以小恶 为无伤而不去，不以小善为无益而不为。起卧有四时早晚，行止有至和之常制。调和筋脉，有偃仰之方； 养正除邪，有吐纳之术；流行荣卫，有补泻之法；节宣劳逸，有予夺之要。忍怒以全阴气，抑喜以 养阳气。以清虚去其狂虑，以安闲养其真性。虽少年致损，气弱体枯，年老得悟，防患补益。以气补…
问∶修炼待时，然后下手？答曰∶有时中之工夫，有刻中之工夫。毗陵曰∶炼丹不用寻冬至，心 中自有一阳生。马自然曰∶不择时中分子午，无爻卦内别乾坤。此皆刻中之工 夫也。 问∶金丹形象如何？答曰∶形若弹丸，色同朱桔。抱朴子曰∶大如弹丸黄如桔，中有佳味甘如蜜。 沙门得之即禅定，黄衣得之即超逸，审之行之天地毕。《元枢歌》曰∶君不见，一粒金丹何赫赫，大如弹 子黄…
轻、调、缓、淡、清，暑、湿、解、和、平，火、夺、寒并补，甘、温、涩与荣，随证选用，真有古人 不传之妙。乃补仲景之遗亡也，非不遵桂枝、麻黄之谓也。一说清平之世，同水化也，虽辛热之药，不生他证。 扰攘之世，同火化也，若用辛热之药，则发黄、出斑，变坏之病作矣。盖人内火既动，外火又侵，所以辛热发 汗不如辛温，辛温又不如辛凉药也。 （轻剂） 防风通圣散 合益元…
治大麻风神方 此方是驴山白鹿洞至人传。专治大风眉毛脱落。手足拳挛。皮肉溃烂。唇翻眼绽。口歪身麻。肉 不痛痒。面生红紫 。并治如神。凡修合时。须选良辰。忌妇女鸡犬孝产之人见之。甚验。 大风子油（净四两） 明天麻（四两酒浸） 川防风（去芦四两） 汉防己（四两） 大何首乌 （四两忌铁） 好苦参（净四两） 川当归（净六两酒浸） 赤芍药（六两） 白菊花（四两）…
茅先生小儿有中伤泻候∶肚膨胀硬，身微热，微微地呕。此候本因父母爱惜儿子，将粘滑物与吃，见食得 美后，一向过剩将与儿子吃，奈儿子痴食，噎着五脏，停在胸膈不消化，蓦然间泻下。所治者，先用醒脾散（有二 方∶一方见胃气不和门，一方见慢脾风门中、）匀气散与调二日（方见胃气不和门中），见泻渐疏，便下青金丹与通下。 元 食所伤（方见积聚门中），后再下匀气散、建脾散…
气味苦，微寒，有毒。主治惊痫，摇头弄舌，热气在腹中。 （蚤休《图经》名紫河车，《唐本草》名重楼、金线，后人名三层草，又名七叶一枝花。 处处有之，多生深山阴湿之 地。一茎独上，高尺余，茎当叶心，叶绿色似芍药，凡二三层，每一层七叶，茎头于夏月开 花，一花七瓣，花黄紫色， 蕊赤黄色，长三四寸，上有金线垂下， 秋结红子，根似肥姜，皮赤肉白。谚云∶七叶一枝…
夜深诗酒兴偏长，茶色清新到口凉。烛暗花开因结子，郁金玉碗更生香。 美酒偏能惹兴长，文人更喜品茶香。两般却是人间宝，为我仙家不冒尝。 柳大仙 吾非柳树得仙，吾唐朝秀士柳楚台，乃湖北汉阳县董家村人，因贫困投井，遇 吕师救之，以魂附柳得生。因法名守真。今受 文昌帝君司文郎。 到坛 天地原来共一家，不知望去即生涯。而今已上蓬莱路，流水桃花泛木槎。 佛…
《易》曰∶“至哉坤元，万物资生。”所谓“顺承乎干”者，非耶，然世之女子，明坤道而合坤德 者鲜矣。或痴顽结习，或奢悍成风，种种沉迷，不堪悉数。即有一二有志之辈，欲逃生死，究之性 命不明，每见巫妪 姑，学些口头禅语，前果后因，便为大道在是，而盲修瞎炼，自误误人！吁，此皆坤修 真诀失传之故也。 今《西池集》出，泄千古不传之秘，具大慈悲，开方便门。愿普天下女…
释门经论语录三藏之书，连编累牍，广舌宣扬，多铺陈事迹，缅溯渊源，侈谈因果，推展慈悲，宏扬 誓愿，穷极神通。于下手修炼功夫，洗伐毛髓，火候或散见，或连及，零星琐碎，难使牟尼一串，惟 金刚般若波罗密经，及般若波罗密多心经，专言禅理，包罗禅功。于修身养心，次第功行，深而着简， 而该然灯明度，一一皆与易筋洗髓相合。参互考订，以穷其究竟，始见佛氏修持，别无他说，…