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《太上隐书》曰∶法本无法，理归自然。心因境乱，法 本心生。立法之意，救补已失而防于未萌。故三千六百法，养命数十家。三千六百法者，十年之期；养 命数十家者，天一地二、天三地四、天五地六、天七地八，天九地十。一、三、五、七、九，五行之阳 数，二、四、六、八、十，五行之阴数。大道分而为二气，二气裂而为五行。大而为天地，明而为日月， 灵而为人。莫不禀二气而生…
庄子曰∶吹嘘呼吸，吐故纳新，熊经鸟伸，为寿而已矣。此导引之法，养形之秘， 彭祖寿考之所由也。其法，自修养家所谈，无虑数百端。今取其要约切当者十六条参之，诸论大概 备矣。凡行导引，常以夜半及平旦将起之时。此时气清腹虚，行之益人。先闭目握固，冥心端坐， 叩齿三十六通。即以两手抱项，左右宛转二十四，以去两胁积聚风邪。复以两 手相叉虚空托天，按项二十四，以除…
水潮除后患 平明睡起时，即起端坐，凝神息虑，舌抵上 ，闭口调息，津液自生，渐至满口，分作三次， 以意送下。久行之则五脏之邪火不炎，四肢之气血流畅，诸疾不生，久除后患，老而不衰。 诀曰∶ 津液频生在舌端，寻常数咽下丹田。 于中畅美无凝滞，百日功灵可驻颜。 起火得长安 子午二时，存想真火自涌泉穴起，先从左足行，上玉枕，过泥丸，降入丹田。三遍。次从右…
春岩子歙医者流往粤邑长南溪子寓书称春岩子才今历四方以 风候脱过女第叩之予乃觏春岩 子与语遂大惬至累昕夕不去也当津苦卧久群医不功春岩子一视而名热疟再剂而瘳春岩子名奕 奕以是 起顾其心又长者由是东人病必致春岩子不至辄 即至听其延医不而忻戚之其所至即 至眇贱不 也故东人不可一日去春岩子客四移历计归东人振恐因请着书春岩子着书二卷曰养 生类要予读之沾沾喜又慨焉…
二者古人不甚分别。如东垣谓二者皆气不足。戴复庵谓短气者，呼吸不来， 语言无力，宜补虚。于进药外，选壮盛人，吸气嘘其口中以助之。此与《素问》 谓怯然少气者，言而微，终日乃复言，此气夺也，乃少气不足以言，有以异乎？是 以二者同属之虚也。亦有分短气为实者，如仲景论胸痹短气为实，（是痞满篇。）又论短 气皆属于饮，（见痰饮篇。）是以短气为实也。盖水饮痰食诸实邪…
心功 一凡行功时，先必冥心，息思虑，绝情欲，以固守神气。 身功 一盘足坐时，宜以一足跟抵住肾囊根下，令精气无漏。 一垂足平坐，膝不可低，肾子不可着在所坐处。（凡言平坐、高坐，皆坐于榻与椅上） 一凡行功毕起身，宜缓缓舒放手足，不可急起。 一凡坐，宜平直其身，竖起脊梁，不可东倚西靠。 首功 一两手掩两耳，即以第二指压中指上，用第二指弹脑后两骨作响…
《金丹秘诀》云∶一擦一兜，左右换手，九九之数，真阳不走。每于戍亥二时，阴旺阳衰之候，宜 解衣闭息，一手兜 外肾，一手擦脐下，左右换手，各兜擦九九之数，仍盘膝端坐，手齿俱固。先提玉茎，如忍小便状 ，想我身中元精，自尾闾升上，直至泥丸，复过鹊桥，降至丹田，每行七次，精自固矣。 （愚按∶精者，人身真元之气，五官百骸之主，而神魂附之，以生者也。夫神犹火也，精…
予幼年习八股业，工夫只在夜间，披华振秀，屡试辄冠军。揣摩既久，觉八股无甚用处，究心医理、地理 、诸传。自趋庭传授而外，游名山大川，访高人异士，读已见书，并读未见书，名师剖晰，秘诀始多。医理、 地理确乎有验，着有《天文秘占》、《地理确义》。先师真本诸刊，久已行世。因欲步三大干龙，未及其一， 而足疲矣。偶一日入高巅深林，十数里无人烟。日已暮，远望平坡，有小…
先将凡虑涤却，择净室静坐，闭目，鸣天鼓三十有六以集神，咽液三十有六以聚气，而阴户可以阴合，使 众邪不得下居。闭气自一至十，默数九九而止。非闭噎其气也，乃神定气和，绝思忘虑，使鼻之息若有若无。 诊其脉六动为一息，九九者八十一息，总四百八十六动脉也。常存赤气，自其口出，状如火轮，周其室中，定 则内想安寝，自然疾病除而阴邪远矣。 初闭息，经十息至五十息，至…
漱舌下泉咽之，名曰胎食。得道者生六翮于臂，长毛羽于腹，飞无阶之苍天，度无穷之世俗。 习不唾法，有则含以咽之，使人精气常留，面目光彩。又曰∶津液者吾身之宝，宝聚则为富翁，宝散则为贫客。 人身中夹脊与规中相对，用鼻息呼吸，呼者呼自己之元气，从中而出；吸者吸天地之正气，从外而入。吸 要从气海上（肺之上）贯下丹田入命门（丹田脐下，命门脐中），与祖气（穴即下丹田…
名义 哕者，呃逆也，非咳逆也。咳逆者，咳嗽之甚者也，非呃逆也。（按∶唐末以来，谬以咳逆为 呃逆之名，故景岳有此辨也。但古人意非以咳嗽逆气为哕义，故今是书所引，其云咳逆者，皆宜为呃逆看。） 干呕者，无物之吐，即呕也，非哕也。（按∶东垣、海藏以哕为干呕，故有此辨也。又《活人书》创以 为干 呕，然 、哕同字，宜参《呕吐》名义。）噫者，饱食之息，即嗳气也，非咳…
子午二时内外视，应闭息升身，则肾中之火生矣。火为水中之金，烹而炼之，立可成丹 百脉通融，五脏无滞，四肢康健，而三化聚也。孙真人曰∶火阳得地，在六爻俱静之时，真 气通行，必在三阳交会之际，此为文火炼形，外邪不感，寿算无穷。 欲动则火炽，火炽则神疲，神疲则精滑而梦失也。每寤寐之时，必要凝息定气，以左手 二七，右手亦然，复以两手搓胁腹五七次，左右摇肩三两回…
双手上托，如举大石，两脚前踏，如履实地，以意内顾，神气自生。筋骨康健，饮食消 叶子元二十二势，取禽兽行之状。陶隐君二十八道，引水火曲升之理，知神气之走五脏，自 然传送于四肢，根本充固，营卫强盛，其功盛大，不止轻身，能令皮肤结实，足耐寒暑。 颜色憔悴，良由心思过度，劳碌不谨。每清晨静坐，神气充溢，自内而外，两手搓面五 ，须漱津涂面，搓拂数次。行之至半月…
某近年颇留意养生，读书延问方士多矣。其法百数，择其简而易行者。间或行之，辍有 其验，今此闲放，益究其妙，乃知神仙长生。非虚语尔，其效初不甚觉。但累积百余日，功 用不可量。比之服药，其效百倍。久欲献之左右，其妙处，非言国文本所能形容，然亦可道 其大略。若信而行之，必有大益，其诀具下。 每日以子时后（三更三四点至五更以来皆可）披衣坐（只床上拥被坐亦得），…
任脉三八起阴会，曲骨中极关元锐，石门气海阴交仍，神阙水分下脘配。建里中上 脘相连，巨阙鸠尾蔽骨下，中庭膻中慕玉堂，紫宫华盖璇玑夜，天突结喉是廉泉，唇下 宛宛承浆舍（二十四穴）。 此经不取井荥俞合也。 脉起中极之下，以上毛际，循腹里上关元、至喉咙，属阴脉之海，以人之脉络，周流于 诸阴之分，譬犹水也，而任脉则为之总会，故名曰阴脉之海焉。用药当分男女，月…