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夫养胎,须分能所。母为能养,子为所养,名义既殊,致养亦别,故谓之重身。父母交 会之初,子假父母精血,投识于其间,然后成妊,元气质始之谓也。一月血聚,谓之始 ;二月精凝,谓之始膏;三月成形,谓之始胎,此亦无次第中次第也。道生一,一生二 ,二生三,三生万物。既以三而成,故不得不数月而分也。成形之后,阴阳施化,男女始分 ,故随见外象而有感于内。四月始受少阴…
世传产书甚多,《千金》《外台》《会王产宝》、马氏、王氏、崔氏皆有产书,巢安世 有《卫生宝集》《子母秘录》等。备则备矣,但仓卒之间,未易历试。惟李师圣序郭稽中《 产科经验保庆集》二十一篇,凡十八方,用之颇效。但其间叙论,未为至当,始用料理简辨 于诸方之下,以备识者,非敢好辨也。 第一论曰∶热病胎死腹中者何?答曰∶因母患热病,至六七日以后,脏腑极热,熏煮…
《六元政纪大论》曰∶数之起,始于上而终于下,岁半之前,天气主之,岁半之后,地气 主之,(岁半,谓之立秋之日也。)上下交互,气交主之,岁纪毕矣。(上下交互,则三四气 之纪,即天地之气交主之,此则一岁之纪毕也。)春气西行,夏气北行,秋气冬行,冬气南行。(观 万物生长收藏如斯言。)故春气始于下,秋气始于上,夏气始于中,冬气始于标。春气始于 左,秋气始于右,…
妇人经水不行,已经三月,或脉不应指,或经事偶见,法当验之。用川芎为细末,煎艾 汤,空心调下二钱,腹内微动,则有胎,不动者,非胎也。 有孕之后,凡忌食之物,切宜戒谨∶一食鸡子、糯米,令子生寸白虫。一食羊肝,令子 多疾。一食鲤鱼,令儿成疳。一食犬肉,令子无声。一食兔肉,令子缺唇。一食鳖,令子项 短。一食鸭子,令子心寒。一食螃蟹,多致横生。一食雀肉,令子好…