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〔亡名氏寒食散论〕隋志二卷 佚 〔寒食散汤方〕七录二十卷 佚 〔寒食散方〕七录二十卷 佚 〔曹氏(歙)解寒食散方〕佚 册府元龟曰。魏东平王翕撰解寒食散方。与皇甫谧所撰。并行于世。 〔皇甫氏(谧)曹歙论寒食散方〕七录二卷 佚 〔释氏(道洪)寒食散对疗〕隋志一卷 佚 〔释氏(智斌)解寒食散方〕隋志二卷 佚 〔解散论〕七录二卷 佚 〔亡名氏解寒食…
所谓天地设位而易行乎其中矣。日南午,太阴之气乘于余阳,燕坐。 燕坐者,儒家所谓潜神,释氏所谓坐禅。左玄真人云∶夫欲修生,放舍外事,无令干心。然后 安坐,内观于心,若觉 一念起,即除灭。其法要∶于净室宽衣叠足,蟠坐闭目,安稳一切,善恶都莫思量,则元气自 复,兀然而佳矣。 太白真人授冲和子云∶神庐者,鼻也。夫欲安元和之气,先净室中调,令气微微然。小则生…
《内经》十八卷,未尝有短语及邪祟。其言邪气盛则实者,指六淫之邪耳,非世俗 所谓神鬼妖怪也。丹溪云∶虚病痰病,有似邪祟,盖神既衰乏,邪因而入,血气两亏, 痰客中焦,妨碍升降,不得运用,以致十二官各失其职,视听言动,皆为虚妄,以邪治 之,其人必死。有因思想郁结太过,以致心灵真神虚损,运用精气,偏聚一脏,即所谓 邪气胜则实,乃有大力倍于平时,癫狂日久不倦、…
《千手观音治病合药经》曰∶若有夫妇不和如火水者,取鸳鸯尾于大悲像前咒一千八十 偏,身上带彼,是终身欢喜相爱敬。 《龙树方》云∶取鸳鸯心阴干百日,系在臂,勿令人知,即相爱。 又云∶心中爱女无得由者,书其姓名二七枚,以井花水东向正视,日出时服之,必验。 密不传。 《如意方》云∶令人相爱术∶ 取履下土作三丸,密着席下,佳。 又方∶戊子日,取鹊巢屋下土…