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脉∶平脉弦大，劳损而虚。大而无力，阳衰易扶；数而无力，阴火难除。寸弱上损，浮 大里枯；尺寸俱微，五劳之躯。血羸左濡，气怯右推，左右微小，血气无余。劳瘵脉数或涩 细，如潮汗咳血、肉脱者殂。 《内经》曰∶久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋。若夫七情五心之 火飞越，男女声色之欲过淫，是皆虚损之所由也。《机要》曰∶虚损之疾，寒热因虚而感也 。…
神有余有不足气有余有不足血有余有不足形有余有不足志有余有不足凡此十者其气不等 脉气上虚尺虚是谓重虚 阳气衰于下则为寒厥阴气衰于下则为热厥 五日谓之候五候谓之气六气谓之时四时谓之岁 天气通于肺地气通于嗌风气通于肝雷气通于心谷气通于脾两气通于肾肠胃为海九窍为水 五脏皆禀气于胃胃者五脏之本脏气不能自致于手太阴必因胃气 天有四时五行生长收藏以生寒暑燥湿风…
从政郎陈扑富沙人母高氏年六十余得饥疾每作时如虫啮心即急索食食罢乃解如是三四年 畜一 猫极爱之常置于傍猫叫则取鱼肉和饭以饲一日猫适叫命取鹿脯自嚼而啖猫至于再觉一物上触 喉间引手探得之如拇指大坠于地头尖匾类塌沙鱼身如虾壳长八寸渐大侔两指其中盈实剖之肠 肚亦与鱼同有八子胎生蠕蠕若小鳅人皆莫能识为何物盖闻脯香而出高氏疾即愈(类编) 千金论凡小儿有魃病者是娠…
真人曰∶虽常服饵而不知养性之术，亦难以长生也。养性之道，常欲小劳，但莫大疲及 强所不能堪耳。且流水不腐，户枢不蠹，以其运动故也。养性之道，莫久行久立，久坐久卧， 久视久听。盖以久视伤血，久卧伤气，久立伤骨，久坐伤肉，久行伤筋也。仍莫强食，莫强 酒，莫强举重，莫忧思，莫大怒，莫悲愁，莫大惧，莫跳踉，莫多言，莫大笑。勿汲汲于所 欲，勿 怀忿恨，皆损寿命。…
《针经》云∶必欲治病，莫如用针。巧运神机之妙，攻开圣理之深。外取砭针，能蠲邪 而扶正，中含水火，善回阳以倒阴。又云∶观夫九针之法，毫针最微。然是一寸六分，包含 妙理，虽细拟于毫发，洞贯多歧，可平五脏之寒热，能调六腑之虚实。是以歧伯分九针。九 针者，天地之大数也，始于一而终于九，故曰一以法天，二以法地，三以法人，四以法时， 五以法音，六以法律，七以法星…
王海藏云世之治伤寒有法疗杂病有方是则是矣然犹未也吾谓治杂病亦有法疗伤寒亦有方 方即 法也法即方也岂有异乎要当全识部分经络表里脏腑岂有二哉以其后世才智之不及古也所以分 伤寒杂病为二门故有长于此而短于彼者亦有长于彼而短于此者逮夫国家取士分科为七宜乎愈 学而愈陋愈专而愈粗也试以伤寒杂病二科论之伤寒从外而之内者法当先治外而后治内杂病从 内而之外者法当先治内…
《宣明五气论》曰∶五气所病∶心为噫，（象火炎上，烟随焰出，心不受秽，故噫出之。）肺为咳， （象金坚劲，扣之有声，邪击于肺，故为咳也。）肝为语，（象木枝条，而形支别，语宣委曲，故出于肝。）脾为吞， （象土包容，物归于内，翕如皆受，故为吞也。）肾为欠为嚏，（象水下流，上生云雾，气郁于胃，故欠生焉。太 阳之气和利而满于心，出于鼻则生嚏。）胃为气逆为哕为恐，（…
经曰∶肺者，相傅之官，治节出焉。为生气之源，其形四垂，附着于脊之第三椎中，有二十四空，行列分 布以行诸脏之气，为脏之长，为心之盖。 又曰∶是经多气少血，其合皮也，其荣毛也，开窍于鼻。 《难经》曰∶肺重三斤三两，六叶两耳，凡八叶，主藏魄。肺叶白莹，谓为华盖，以覆诸脏。虚如蜂窠， 下无透窍，吸之则满，呼之则虚，一呼一吸，消息自然，司清浊之运化，为人身之橐…
（附∶脱阳） 经曰∶男子尽八八而精绝，女子尽七七而经闭。夫人之阴气，止供三十年运用，难成而易亏 ，可以纵欲耶？又曰∶年四十而阴气自半，起居衰矣。又曰∶饮食饱甚，汗出于胃；惊而夺精， 汗出于心；持重远行，汗出于肾；疾走恐惧，汗出于肝；摇体苦劳，汗出于脾。又曰∶久视伤血 损心；久卧伤气损肺；久坐伤肉损脾；久立伤骨损肾；久行伤筋损肝。若夫七情五脏之火飞越，…
经言∶精气夺则虚。凡营虚卫虚，上损下损，不外精与气而已。精气内夺，则积虚成损，积损成劳，甚 而为瘵，乃精与气虚惫之极也。《素问》论五劳，谓久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋。 《金匮》论五劳，谓肺劳损气，心劳损神，脾劳损食，肝劳损血，肾劳损精。越人谓自上损下者，一损肺， 劳嗽。二损心，盗汗。三损胃，食减。四损肝，郁怒。五损肾，淋漏。过胃则…
余友洪君缉庵，病弃举业，潜心医学。不数年，得其奥，尝示所着《虚损启微》。采 ，辨论明晰，非他方书所及，或以多录成方为议，不知成方者规矩也，规矩积古今而不可易 ，有所变通，视夫人之善用其巧。缉庵此书，真具有与人规矩，不能使巧之微。缉庵又最孝 ，其学医也，虽因已病，而实图治其母夫人之疾。始余尝见其秤药量水，心极精审，多语余 药性，故余于医道独学缉庵而得者…