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〔原文〕脾胃不和不能饮食，欹身，两手一向偏侧，急努身 舒头共手，竟扒相牵，渐渐一时尽势。气共力皆和，来去左右亦然，各三七。项前后 两角缓舒手，如是似向外扒，放纵身心，摇三七，递互亦然。去太仓不和，臂腰虚闷也。 〔解说〕治疗脾胃不和不能饮食，可采用斜身，两手偏向一侧，急挺身，舒展放 松头部和两手，两手相抓互相牵拉，并慢慢牵拉一会儿，尽量保持姿势不变。作…
一法∶胁侧卧，伸臂直脚，以鼻纳气，以口出之，除胁、皮肤痛，七息止。 一法∶端坐生腰，右顾视目，口纳气咽之，三十。除左胁痛、开目。 一法∶手交项上相握，自极，治胁下痛。坐地，交两手， 着不周遍，握当挽，久行，实身如金刚，令息调长，如风云如雷。 一法∶一手向上极势，手掌四方转回，一手向下努之，合手掌努指，侧身欹形，转身向似看，手 掌向上，心气向下散适，…
子，以解毒，或蟾肝丸。有表邪不敢汗者，补中益气汤加防风、白芷；里证不敢下者，蜂蛇散。肿痛欲作脓者， 托里散、内托十宣散；不能溃者，大料参、 、归、术补之，或补中益气汤合生脉散，以防毒陷。豁心气者， 疔毒入心，则神昏、口干烦闷、恍惚似醉、呕吐不定，危证也。实者，用万病解毒丹，以黄连、当归煎汤化下； 虚者，用古芎归汤加茯苓、茯神、远志，莲肉清之。毒上攻心，…
〔《素》〕曰∶刺法言有余泻之，不足补之，何谓有余？何谓不足？岐伯对曰∶神有有余有不足，气有有余 有不足，血有有余有不足，形有有余有不足，志有有余有不足。夫心藏神，肺藏气，肝藏血，脾藏肉，肾藏志， 而此成形。志意通，内连骨髓，而成身形五脏。五脏之道，皆出于经隧，以行血气，血气不和，百病乃变化而 生，是故守经隧焉。神有余则笑不休，神不足则悲。血气未并，五脏…
气血下坠，冲突马痔，既不能坐，又不能行立，惟导引之法可愈矣。 一法∶高枕偃卧，心气气定，其肿自收。 一法∶两手抱足头不动，足向口受气，众节气散，来去三七，欲得捉，左右 侧身，各急挽腰不动，去四肢腰上下气血凝滞，髓内冷，血冷筋急，痔漏肿痛。 一法∶两足相蹈，向阴端急蹙，将两手捧膝头，两向极势捧之二七竟，身侧两向 取势二七，前后努腰七，去心劳痔病。 …
脉小而缓者。易愈。 夫脱肛者。乃虚寒下脱。其病或因肠风痔漏。人服寒凉。或努而下脱。或因久痢里急。 窘迫而脱。有产妇用力过多。及小儿叫号努气。久痢不止。风邪袭虚而脱也。 夫脱肛者。肛门翻出也。盖肺与大肠为表里。肛者大肠之门。肺实热则闭积。虚寒则脱 出。 肾主大便。故肺肾虚者。多有此症。若大肠湿热。用升阳除湿汤。若血热。用四物加条芩、 槐花。血虚。四…
藿香和中汤（藿香、砂仁、羌活、苍术、陈皮、浓朴、甘草、山楂、香附、白芷、苏叶、川芎，加姜煎服。） 茵陈麻黄汤（茵陈蒿、麻黄加酒少许服之。） 茵陈蒿汤（茵陈蒿、川大黄、栀子，加灯心煎服。） 茵陈五苓散（茵陈蒿、赤苓、猪苓、泽泻、白术、肉桂，加灯心煎服。） 茵陈四逆汤（制附子、茵陈蒿、干姜、炙甘草。） 越婢汤（麻黄、石膏、甘草、苍术，煎服。） 贴脐法…
风气大行太过木，脾土受邪苦肠鸣，飨泄食减腹支满，体重烦冤抑气升，云物飞扬 草木动，摇落木胜被金乘，甚则善怒颠眩冒，胁痛吐甚胃绝倾。 【注】上文统论主运主气为病，此详言五运客运专主之病也。岁木太过、六壬年也，或 岁土不及、六已年也。木太过则恃强乘土，土不及则母弱而金衰，无以制木，而木亦来乘 土，故木气盛则风气大行，为木太过之化。在人则脾土受邪为病，苦肠…
一取气上之法，补三次，即提七次，将针向上，是为循。 问曰∶何为血行、气行? 答曰∶气行者，麻。血行者，痛也。 问曰∶气上，何以气血调匀? 答曰∶上刮七次，又战七次，气血相停，不伤荣卫。不知气血相停，如无目之人也。 二取气下之法，泻四次，即按七次，将针向下循。 问曰∶血痛血行，气麻气行者，根据前一理。气下者何以气血调匀? 答曰∶下刮七次，战七次，…
七十八难曰∶针有补泻，何谓也？ 然∶补泻之法，非必呼吸出内针也。知为针者，信其左； 不知为针者，信其右。当刺之时，必先以左手厌按所针荥输之处，弹而努之，爪而下之，其气之 来，如动脉之状，顺针而刺之。得气，因推而内 之，是谓补；动而伸之，是谓泻。不得气，乃与男外女内；不得气，是谓十死不治也。 针法之补泻，候呼内针，候吸出针者，补也；候吸内针，候呼出针…