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酢石榴东引根一握，洗锉，用水三升，煎去半碗，五更温服尽。至明，取一大团，永远 绝根 心痛如刺，口吐清水，乃蛔虫也。白艾一升，水三升，煮一升服，吐虫出。或取生艾捣 汁， 大麻子仁三升，东行茱萸根八升，渍水，平日服二升，至夜虫下。 腹中有白虫，以马齿苋水煮一碗，和盐、醋食之，须空腹下，少顷，白虫自出也。 生麻油渣贴，绵裹，当有虫出。 苦楝根白皮一握…
见点三日。死生判矣。断于此时。方称高列。关窍。唯面部为吃紧。面者。诸会之首。 天庭 印堂。尤面部最紧要者。天庭为看痘把柄。何者。元神所归也。元神者。元气也。小儿出痘 。不过气血毒三字。气血又元气所统也。元气胜毒。开落应期。毒胜元气。内攻外剥。毒既 胜矣。又安望元气之复胜哉。故此处先见。先起。先贯。先靥。密而痒。惨而黯。皆死症也 。毒从虚发。信矣哉。…
大哉！医道之不可不知也；慎哉！医道之不可不知也。人不知医，则养生之道何以 明？良相之心何以济生？知之而不深，其患尤甚。病有虚虚实实之变，法有正治、从 治、标本、攻补先后之宜，识认不清，龙雷者治作实火，中空者治作内余，血虚作楚 治作风邪外束，火冒头痛治作太阳受寒，肾虚作泻治作脾胃内伤，燥涩膈噎治作痰火 郁滞，无根脱气上冲治作有余消导，肾虚奔豚游痛治作血…
凡因风寒闭塞腠理，而热毒不得发泄，是以身体头背俱痛，鼻流清涕，寒热往来而 狂搐，咽干鼻燥，甚至遍身有青块者，俱宜发汗。若有紫黑而热极者，斟酌下之。如治 而青黑不退者，死。有因正值暑热壅蔽，是以毒无逐载之官，反乃内攻闷乱，烦渴喘满 昏愦如狂者，治宜清暑益气托痘，盖暑多伤气也。若有外感者，亦宜辛凉表之主之。 （碎锦） 凡小儿皮肤坚浓，瘦黑光彩，此骨胜肉…
上各另研为末和匀，汤浸蒸饼为丸，如黍米大，三岁以下儿二、三丸，八岁以上十数丸，食前米饮或乳汁送下。 辨形气病（五） 如疮已出而声不变者，形病也。疮未出而声变者，气病也，宜 补肺散加生黄 。疮出而声不出者，形气俱病也。形病身温者，宜 解毒防风汤。大便闭者，宜当归丸。形气俱病，小儿禀赋素弱者，宜豫服十奇散倍归、 ，少加木香，煎服。 补肺散 阿胶（一钱…
经义 闻而知之者，谓之圣。○视喘息，听音声，而知病所苦。○肝在音为角，在声为呼；心在音为征，在声为 笑；脾在音为宫，在声为歌；肺在音为商，在声为哭；肾在音为羽，在声为呻。（《素问》） 哲言 病患语声寂寂然，喜惊呼者，骨节间病。○语声喑喑然不彻者，心膈间病。○语声啾啾然细而长者，头中 病。○吸而微数，其病在中焦，实也，当下之即愈，虚者不治。在上焦者其…
味甘，微温，冷利，有小毒。消胸上痰结唾如胶漆，心胁痰水，膀胱留饮，风气湿 皮间死肉，目中眵 ，利大肠，通血脉，益色泽。一名戴椹。根，主风湿，生平泽。五 花，晒干，廿日成。 《本经》原文∶旋复花，味咸，温。主结气，胁下满，惊悸，除水，去五脏间寒热，补 中，下气。一名金沸 有大毒。破症积，除脚膝痹痛，四肢拘挛，恶疮疥虫，杀鸟兽。折之青烟出者，名 其热…
味辛苦，寒、微寒，有毒。主蛊毒，咳逆，泄痢，肠 ，头疡，疥瘙，恶疮，杀诸虫 ，疗哕逆，喉痹不通。《药性论》云∶使。大毒。能主上气，去积年脓血，泄痢，恶风疮， ，用钱匕一字则恶吐。人又用通项，令人嚏，疗呕逆、未详。黄连为使。反∶细辛、芍 药、五参。恶∶大黄。近道皆有之。 味苦，平，微温，有毒。主咳逆上气，喉痹咽痛不得消息，散结气，腹中邪逆，食饮大 热…
味苦、辛，寒、微寒，有毒。主伤寒，温疟，下十二水，破积聚，大坚，症瘕，荡涤肠 胃中留癖，饮食，寒热邪气， 利水道。疗痰饮咳嗽。生咸阳川谷及河南中牟。六月采花，阴干 中牟者，平时惟从河上来，形似芫花而极细，白色。比来隔绝，殆不可得。 〔谨案〕此 药苗似胡荽，茎无刺，花细， 黄色，四月、五月收，与芫花全不相似也。 味咸、甘，温、微温、冷利，有小毒。…
（宋《开宝》） 【释名】圣知子（《日华》）、圣先子（ 志曰∶相传取子二枚缀衣领上，遇有蛊毒，则闻其有声，当预知之，故有诸名。 时珍曰∶仙沼，疑是仙枣之讹。 【集解】志曰∶预知子有皮壳，其实如皂荚子。 颂曰∶旧不着所出州土，今淮、蜀、汉、黔、壁诸州皆有之。作蔓生，依大木上。叶绿， 有三角，面深背浅。七月、八月有实作房，生青，熟深红色。每房有子五七枚…
味辛，温，有大毒。主治金创乳 ，中恶风，咳逆上气，水肿，杀鬼疰蛊毒。破症积， 除脚膝痹痛，四肢拘挛，恶疮疥虫，杀鸟兽。一名野葛。折之青烟出者名固活。甚热，不入 汤。生传高山谷及会稽东野。秦钩吻，味辛。治喉痹，咽中塞，声变，咳逆气，温中，一 名除辛，一名毒根。生寒石山，二月、八月采。（半夏为之使，恶黄芩。） 五府中亦云，钩吻是野葛，言其入口能钩人喉吻，…
味辛，温，有大毒。主金疮，乳 ，中恶风，咳逆上气，水肿，杀鬼疰蛊毒，破症积 ，除脚膝痹痛，四肢拘挛，恶疮疥虫，杀鸟兽。一名野葛。折之青烟出者名固活。甚热，不 入汤。生傅（音附）高山谷及会稽东野。（半夏为之使，恶黄芩。） 陶隐居云∶五符中亦云钩吻是野葛。言其入口则钩人喉吻。或言∶吻作挽字，牵挽人肠 而绝 之 。核（胡革切）事而言，乃是两物。野葛是根…