开窍于目

火风伤筋。故筋痹。部在胁肋。故胁满。不足是肝脏本虚。故成肝痹。肝痹者。肝气郁而血不荣筋之症也。脉滑为风热 合邪。故病肝风疝。淫气聚筋而寒热往来。抽掣相引者是也。涩则血滞故病积。肝主筋而开窍于目。故筋急目痛。 以上六气犯阴犯阳之痹症也。人身阴阳。外应六气。则六气有时而内淫。亦因脏腑阴阳之有余不足。而外邪得以留 之。此于运气之外。又有所留为阴阳之痹也。脉滑…

吐泻交作，两足抽筋。拿痧打针后，遍身红紫，手指足趾，皆刺破出血，昏倒在地 ，不能语言。脉有四大纲领（？），但沉不起，四肢不厥，无腹痛口渴现象。断因 受暑，更食生冷而起，乃令找生芋头数个，复令于门槛内挖一小坑，深尺许，以新 汲水倾入坑内，不搅不停，使其旋转，但防地面脏物、灰尘坠入坑内，手搅二十分 钟，用木勺盛泥水出，倒入碗内，澄清后转瓦罐煮沸。先将生芋头令患者…

\r肝脏图\ps127a81.bmp\r 经曰∶肝者将军之官，谋虑出焉。又曰∶肝者罢极之本，魂之居也。其华在爪，其充在筋， 以生血气，为阳中之少阳，通于春气。 岐伯曰∶东方青色，入通于肝，开窍于目，藏精于肝，其病发惊骇。其味酸，其类草木，其 畜鸡，其谷麦，其应四时，上为岁星，是以知春气在头也。其音角，其数八，是以知病之在筋也。 其臭臊，其声呼，其液…

膏粱之变，滋味过也；气血之盛，禀受浓也；元阳上炎，阴不济也；邪入经络，内无御也； 因生而化，因化而热。热为火，火性上炎。足厥阴肝为木，木生火，母妊子，子以淫胜，火发 反克。而肝开窍于目，故肝受克，而目亦受病也。其病眵多 紧涩，赤脉贯睛。脏腑秘结者 为重，重者芍药清肝散主之，通气利中丸主之。眵多 臊紧涩，赤脉贯睛，脏腑不秘结者为轻， 轻者减去硝黄，芍药…

（凡二百四十首 添加） 人参味甘，大补元气，止渴生津，调荣养胃。（肺热并阴虚火动者禁用。）黄 性温，敛汗固表，托里生 肌，气虚莫少。（得防风其功愈大。）白术甘温，健脾强胃，止泻除湿，消痰化痞。（凡用，须土炒之。）茯 苓味淡，渗湿利窍，白补脾元，赤通水道。（阴虚者勿用。）甘草味甘，调和诸药，炙则温中，生则泻火。 （解百药毒，中满者勿用。）当归性温，使血…

（附论） 内经谓大肠与膀胱受五脏浊气。名曰传化之府。此不能久留输写者也。妇人大小肠本挟 热者 通也。 方 三脘散 治产后脏腑壅滞。肠胃燥涩。大小便秘。兼治香港脚。 大腹皮（炙锉） 紫苏茎叶 沉香 木瓜（切焙） 独活（去芦头各一两） 白术 芎 木 香 钱。以 水一 槟榔散（出圣惠方）治产后大小便秘。心腹胀满。气促。 槟榔（一两） 车前子…

合。是经多血少气。华元化曰∶胆者，中清之府，号曰将军。主藏而不泻。 \r肝图\pt13a88.bmp\r 肝者，将军之官，谋虑出焉。肝 居膈下，上着脊之九椎下，是经常多血少气，其合筋也，其荣爪也，主藏魂，开窍于目，其系上络心肺， 下亦无窍。难经曰∶肝重二斤四两，左三叶，右四叶，凡七叶。刺禁论曰∶肝生于左。滑氏曰；肝之 为脏，其治在左，其脏在右胁右肾…

（左右共八十八穴。） 瞳子 听会 上关 颔厌 悬颅 悬厘 曲鬓 率角 天冲 浮白 窍阴 完 骨本神 阳白 临泣 目窗 正营 承灵 脑空 风池 肩井 渊液 辄筋 日月 京门 带脉 五枢 维道 居 环跳 风市 中渎 阳关 阳陵泉 阳 交外丘 光明 阳辅 悬钟 丘墟 临泣 地五会 侠 窍阴 胆者，中正之官，决断出焉。《难经》曰∶“胆在肝之短叶间，重三两三…

辛寒杀虫，治虫膈反胃。驴肉∶甘凉，补血益气；治远年劳损，煮汁疗痔引虫。 辛温杀虫，治症积反胃。马肉∶辛苦冷毒，不宜食，自死者尤甚。煮汁，洗头疮白 性味辛热，追风定痛，健骨辟邪，为历节风痹入骨专药。头骨、骱骨、颈骨、胫骨良 犬咬、骨哽，研末治之。虎肚∶益胃，治反胃吐食。虎睛∶定魄，治小儿惊痫。虎爪∶辟 虎齿∶安魂。虎肉∶益气力。 象肉壅肿，刀刺即合。…

雌黄丸 治小儿癫痫欲发，眼暗螈 ，声恶嚼舌。 雌黄 黄丹（各一两） 麝香（研，一钱） 上为末，拌令极匀，用牛乳汁半升熬成膏，入前药末，杵三五百下，丸如绿豆 大。每服三丸，温热水下，一日三服。此方得自名医之家，极有神效。 《拔萃》妙香丸 安神、通关，辟恶气。 辰砂（研，九两） 龙脑 腻粉 麝香（研。各七钱半） 牛黄（半两） 金箔（九十片，研） 上合…

夫梅疮所过结毒之气，渐至阴户、肛门肿硬破烂，脓血不干，疼痛不止，此药搽之最妙。如 小便将药冲出，须要勤搽，渐渐自愈，极验如神。若毒势重者，务加配珍珠七分，西牛黄三 分，其效更速。轻白炉甘石一两（ ，淬入黄连汁内，再 再淬，共三次。又 、淬入童便 内，再 再淬共四次），浓川黄柏七钱（以猪胆汁涂炙七次），紫甘蔗皮五钱（烧存性，取净 末 另 不 银青…

黄帝问曰。合人形以法四时五行而治。何如而从。何如而逆。得失之意。愿闻其事。（此承上章而复问也。经脉篇曰。 合于四时五脏。阴阳揆度。以为经脉之常。故帝以脏腑阴阳。合于人形。法于四时五行。而为救治之法。何如而从。何 如而逆。反逆为从。谓之得。反顺为逆。谓之失。张兆璜曰。合人形者。以脏腑阴阳合于九窍九候。）岐伯对曰。五行 者。金木水火土也。更贵更贱。以知死生…