德化

夫阴阳运五气，行乎天地之间，则神明为之纪，故有德化政令变眚之异；物类禀五行， 孕于八方之内，则生灵赖其资，故有功能气味性用之殊。苟气运之失常，非药石则不疗， 所谓功夺造化，恩备裁成者，无逾于药石也。故敷和、彰显、溽蒸、清洁、凄 者，五气之 德也；安魂、育神、益气、定魄、守志者，百药之功也；生荣、蕃茂、丰备、紧敛、清谧者 ，五气之化也；通润、悦怿、轻身…

刻半，其前三十日有奇，则为初气，而日属阳，主天枢以下之气皆升；后三十日有奇，则为中气，而月属 阴，主天枢以上之气皆降。就甲子岁初之气言之，天枢以下者，谓在泉燥气，泉左间寒气，中运土气，本 部木气，皆上升也；天枢以上者，谓司天热气下降也。升已而降，降者流地，降已而升，升者腾天，故高 下相召，升降相随，而氤氲错杂，胜侮相乘，由是变常化于气交，而作胜复也。盖…

木不及，春有鸣条律畅之化，则秋有雾露清凉之政，春有惨凄残贼之胜，则夏有炎暑燔烁之复。 火不及，夏有炳明光显之化，则冬有严肃霜寒之政，夏有惨凄凝 之胜，则不时有埃昏大雨之复。 土不及，四维有埃云润泽之化，则春有鸣条鼓拆之政，四维发振拉飘腾之变，则秋有肃杀霖霪之复。 金不及，夏有光显郁蒸之令，则冬有严凝整肃之应，夏有炎烁燔燎之变，则秋有冰雹霜雪之复。 水…

病如不是当年气。看与何年运气同。便向某年求活法。方知都在至真中。 夫六化六变。胜复淫治。不可纲纪。六气所至。和平暄埃。炎暑清劲。时化之常。璺启舒荣 。圆盈行出。庚仓藏敛。司化之常。风雨雾露。形见蕃鲜。生长收藏。气化之常。六气生终 。寒温溽润。毛羽 介。鳞生羽化。皆谓生成。德化之常。生荣濡茂。坚藏之谓。布政之常 。大凉骤注。燔燎散落。自埃水雹。气变之常…

\r辛丑岁图\psjzl38.bmp\r 太阴湿土司天，太阳寒水在泉，中见少羽水运，岁水不及，气化营运后天，涸流之纪， 曰上宫与正宫同，是岁天气平，又少羽下加太阳，不及而加同岁会，凡岁会为行令，此运化 亦平也。诸同正岁，气化营运同天，岁运既平，命曰静顺之纪，藏而勿害，治而善下，五化 咸整，其气明，其性下，其用沃衍，其化凝坚，其政流演，其候凝肃，其令寒…

\r图\psjzl2.bmp\r 太阴湿土司天。太阳寒水在泉。中见少商金运。岁金不及。气化营运后天。上见太阴。 左间 明。 数至。寒 间谷命太角之谷。物成于差夏。有余宜高。不及宜 有余宜晚。不及宜早。土之利。气之化也。民气亦从之。故阴凝于上。寒积于下。寒水 胜火 是岁土为天气。水为地气。土能胜水。天气盈。地气虚。然中见金运。天气生运。运生地气…

\r图\psjzl4.bmp\r 阳明燥金司天。少阴君火在泉。中见少角木运。岁运不及。气化营运后天。木运临卯。 是 化宣平。其气端。其性随。其用曲直。其化生荣。其政发散。其候温和。其令风。其类草木 。其应春。其谷麻。其果李。其实核。其虫毛。其畜犬。其色苍。其味酸。其音角。其数八 。其物中坚。其在人也。其藏肝。其主目。其养筋。其病里急肢满。此岁运之化…

《天元纪大论》曰∶所以欲知天地之阴阳者，应天之气，动而不息。故五岁而右迁；应 地之气，静而守位。故六期而环会。动静相召，上下相临，阴阳相错，而变由生也。天以六 为节，地以五为制，五六相合而七百二十气为一纪。凡三十岁；千四百四十气。凡六十岁为 一周，不及太过，斯皆见矣。 《六节藏象论》曰∶天度者，所以制日月之行也。气数者，所以纪化生之用也。五日谓 之…

（《素问·六元正纪大论》） 黄帝问曰∶五运六气之应见，六化之正，六变之纪何如？岐伯对曰∶夫六气正纪，有化有变，有胜有复，有用有病， 不同其候，帝欲何乎？帝曰∶愿尽闻之。 岐伯曰∶请遂言之。（正纪者，凡六气应化之纪，皆曰正纪，与本篇前文邪化 正化之正不同。） 夫气之所至也，厥阴所至为和平，（初之主气，木化也。）少阴所至为暄，（二之主气，君火也。）太阴所…

也。”）岐伯曰∶后皆三十度而有奇也。（……“后者，自始及终也。度，日 也。三十度而有奇，一月之数也。奇，谓四十三刻七分半也。盖气有先至后至之差，不过三十度耳。即如气盈 朔虚节序置闰之法，早至者先十五日有奇，迟至者后十五日有奇，或前或后，总不出一月有奇之数，正此义也。” 按∶此段问答，详味语气，是单论先后之差，未曾说到所以先后处。景岳谓气有盛衰，则至有先…

通篇约分二十八段∶第一段，言司天在泉间气之化；第二段，言地化本于天气；第三段，言司岁药物不同； 第四段，言淫邪伤脏在所不胜；第五段，言少阴所在，寸口不应，分南北政；第六段，言在泉司天为病治法； 第七段，言客淫反胜，六气相胜治法；第八段，言六气之复为病并治法；第九段，言人身之应司天在泉；第十 段，言胜复之理并治法；十一段，言主客胜复并治法∶十二段，言五脏…

按：木平曰敷和，不及曰委和，太过曰发生，灾病曰眚，留守曲环星象，省察分野，审德罪而降灾福也。故本子岁，其虫毛，得木气专而静也，不及则毛介，介乃金属，金来兼化而介虫同生也。太过亦毛介者，木盛凌金面齐化，毛介并生也。寻绎各经文，则木邪无不关于金也，症未有不发于胸背部分也。若盛朝熙皞之际，岁气纵有灾侵，德化可以消弭，此留守曲环之所以遗省者也。如丁亥乃委和之纪，金兼…

之应而后报也，皆观其极而乃发也，木发无时，水随火也。谨候其时，病可 与期，失时反岁，五气不行，生化收藏，政无恒也。帝曰∶水发而雹雪，土发而飘骤，木发而毁折，金发而 清明，火发而曛昧，何气使然？岐伯曰∶气有多少，发有微甚，微者当其气，甚者兼其下，征其下气而见可知 也。帝曰∶善。五气之发，不当位者何也？岐伯曰∶命其差。帝曰∶差有数乎？岐伯曰∶后皆三十度而有…

加临之气。从时而化也。夏秋之交。湿土主气。故乃长乃化乃成。盖夏主长。秋主成。而长夏主化也。民病大热少气者。 风热之病也。肉萎足痿者。湿土之气也。注下赤白者。湿热之交感也。按以上论司天之气。及主时之气。皆为加临客气 之所胜。此论加临之风木。又从湿土之气化而为雨。是主客之气。互相盛衰。书不尽言。言不尽意。欲明岁运之精微。 又当随时审气。随气论时。若固执于文…

生之德。而为凉为肃。德之化也。）厥阴所至为毛化。少阴所至为羽化。太阴所至为 化。少阳所至为羽化。阳明所至为 介化。太阳所至为鳞化。德化之常也。（五类之虫。感五运六气而生育。故为德化之常也。）厥阴所至为生化。少阴所至 为荣化。太阴所至为濡化。少阳所至为茂化。阳明所至为坚化。太阳所至为藏化。布政之常也。（生茂坚藏。乃六气之政。 而宣布于四时。）厥阴所至为飘…

四肢 愤胪胀，疡痱呕逆，螈 骨痛，节乃有动。注下温疟，腹中暴痛，血溢流注，精液乃少。 目赤心热，甚则瞀闷懊 ，善暴死。刻终大温，汗濡玄府，其乃发也，其气四。动复刚静，阳 极反阴，湿令乃化乃成。华发水凝，山川冰雪，焰阳午泽，怫之先兆也。 火气炎灼而热，故火郁之发，太虚如火曛而翳。日月之大明不彰，其时炎火行，大暑至，山泽之间 如燔如燎。山泽燔燎，则材木之…