神去

欲愈之病目 黄，（胃气行也。）眼胞忽陷定知亡。（五脏绝也。） 耳目口鼻黑色起，入口十死七难当。（肾乘胃也。） 面黄目青酒乱频，邪风在胃衰其身。（木克土也。） 面黑目白命门败，困极八日死来侵。（先青后黑，即《素问》回则不转，神去则死意。） 面色忽然望之青，进之如黑卒难当。（肝肾绝也。） 面赤目白怕喘气，待过十日定存亡。（火克金也。） 黄黑白色起入目…

舌者，心之窍。凡伤寒症，津液如常，此邪在表而未传里也。见白胎而滑，邪在少阳， 半表半里之间也。见黄胎而干燥，邪已入里，胃腑热甚也，宜下之。见黑胎芒刺，破裂干枯 邪热盛极，肾水枯涸，至重之候也，宜急下之。若舌黑津润，不破裂干燥，此直中寒证也 宜急温之。夫寒证舌黑，本色也。而热症反赤为黄，反黄为黑者，何也？盖热极反兼水化 若燔柴然，火变成炭，至危之候也。…

喻昌曰∶营卫之义，圣神所首重也。《灵枢》谓宗气积于上焦，营气出于中焦，卫气出于下焦，谓其所从出之根柢 也。 卫气根于下焦，阴中之微阳，行至中焦，从中焦之有阴有阳者，升于上焦，以独生阳气，是卫气本清阳之气，以其出于 下焦之浊阴，故谓浊者为卫也。人身至平旦，阴尽而阳独治，目开则其气上行于头，出于足太阳膀胱经之睛明穴，故卫 气昼日外行于足手太阳经。所谓阳气…

浓朴（姜汁炒，二两） 肉豆蔻（面煨） 草豆蔻（煨，各十个） 上每服三钱，姜、水煎服。 《经验》大橘皮汤 治湿热内甚，心腹胀满，水泻，小便不利。 橘皮 槟榔（各一钱） 滑石 茯苓 猪苓 泽泻 白术（各二钱） 官桂 甘草（各五分） 水一钟半，生姜三片，煎八分，食远服。 消食导气饮 治凡遇气怒便作泄泻，此必因怒挟食所致。其有脾土本虚，不胜肝气者， 此方…

风为百病之长，故六淫先之，以其善行数变，受之者轻为感冒，重则为伤，最重则为中，然有真中、类中， 中血脉经络腑脏之辨。西北高寒风劲，真气虚者，猝为所中，是名真中，经所谓中六腑五脏之俞也。真中者， 风邪在表，身痛拘急，宜汗，小续命汤，或疏风散。风邪在经，口眼 斜，偏枯疼痛，大秦艽汤，或愈风汤。 风邪入里，多滞九窍，唇缓便秘，口不能言，耳聋鼻塞目瞀，痰涎昏冒…

季路问死，圣人示以知生，知从无处而生，则必从有处而死，忽然而生，忽然而死，渐渐而生，渐渐 而死，生有则皆有，无所不有，死无则悉无，一无所有，初生有似乎死而已生，初死尚近乎生而实死，既生 则与死反，既死则与生反，此圣人所以言未知生，焉知死也。而医者掌人生死，必先识得生死，必先识得人 之所以死，而后知人之所以生，于是用药，乃足以起死而回生。识死之法多端，朱…

踵足跟也尻以代踵足挛急也脊以代头身蜷屈也肾脉起足小趾别入跟中上股内后廉贯脊属肾络膀胱气不足而受邪故不伸 展）脾痹者四肢懈惰发咳呕汁上为大塞（续脾主四肢又其脉入腹属脾络胃上膈挟咽故发咳呕汁脾气养肺胃复连咽故上为 大塞也）肠痹者数饮而出不得中气喘争时发飧泄（续大肠之脉络肺下膈属大肠小肠之脉络心循咽下膈抵胃属小肠今小肠 有邪则脉不下膈故肠不行化而胃气蓄热故多…

心热则烦，骨热则躁。〕左手脉洪大盛。 柴胡〔肝胆主药，又为心包、三焦引经之药，故以为君。三钱。〕 丹皮〔清热，心包引经 报使之药，故以为臣。一钱。〕 独活〔七分。〕 防风〔一钱。〕 川芎〔七分。〕 淡豉〔 三钱。〕 生香附〔皆疏表之药，君以柴胡，臣以丹皮，则能同入心包而散风热之邪。二钱。〕 苏叶 〔固无汗，用以开腠。一钱。〕 炙甘草〔和中五分。〕引用…

黄帝问曰∶为五谷汤液及醪醴奈何？岐伯对曰∶必以稻米，炊之稻薪，稻米者完，稻薪者坚。帝曰∶ 何以然？岐伯曰∶此得天地之和，高下之宜，故能至完，伐取得时，故能至坚也。帝曰∶上古圣人作汤液 醪醴，为而不用何也？岐伯曰∶自古圣人之作汤液醪醴者，以为备耳，夫上古作汤液，故为而弗服也。中古 之世，道德稍衰，邪气时至，服之万 全。帝曰∶今之世不必已何也？岐伯曰∶当…