经权

之常。人所同有者。明道以垂大中至正之教。不作聪明。骋奇僻。诞浮泛。以凿无冯之滥说。经 曰。知犯何逆。随证治之。知犯何逆。以法治之。盖谓知是风。则以风治之。知犯寒。则以治寒 之法治之。明知是三阳正犯。则治以三阳。知已在三阴。则治以三阴。何尝专东专西。执南执北。 驾偏言以惑乱天下后世哉。故世称圣。言其正也。 问太阳与少阳并病。以眩也。故刺肝俞。以冒也。故…

行针分寸中指传，屈指中节两纹尖，男左女右童稚一，长短肥瘦审经权。 【注】行针取分寸法，以同身寸法为准，男左手，女右手，以中指第二节，屈指两纹 尖，相去为一寸，童稚亦如之。虽人身有长短，体有肥瘦，入针之分数不一，而身形之 长者，其指节亦长，身形短者，其指节亦短，但随其长短，以取分寸，则自准矣。肥人肌 肉肥浓，血气充满，宜刺三分半；瘦人肌肉瘦薄，血气未盛…

行针分寸中指传，屈指中节两纹尖，男左女右童稚一，长短肥瘦审经权。 【注】[1]行针取分寸法，以同身寸法为准，男左手，女右手，以中指第二节， 　　 屈指两纹尖，相去为一寸，童稚亦如之。 　　[2]虽人身有长短，体有肥瘦，入针之分数不一，而身形之长者， 　　 其指节亦长，身形短者，其指节亦短， 但随其长短，以取分寸，则自准矣。 　　[3]肥人肌肉肥厚…

取鲜罂栗壳不拘多少，捣烂，以净水砂锅内熬漉起汁，又入水熬之。榨极干，渣不用。只以二汁慢火熬干 如膏，加入炒黑文蛤末调和成饼，阴干。凡遇久嗽吐血、脱泄、崩中、久泻不止，用之如神。世 人不知，有谓粟壳之药劫病而已，殊不知久泻而诸药不效，至于待毙，命在须臾，非粟壳一劫之 功，其孰能解千钧一发之危也？医之用药，正犹时之常变，而行道者宜用之，以经权一理也。然 …

山羊血（四钱） 郁金（一钱） 真西牛黄（不见火一钱） 黄（用清水重汤顿化滤 净渣再于磁 晒干四钱） 雄黄（不见火一钱） 儿茶 天竺黄（各四钱） 生大黄（锦纹者六钱） 血 竭（微烘四钱） 阿 毛皮净五分二味俱勿见火） 去滓秽放铜杓内微火缓缓煮干置 上药研细末。炼蜜为丸。每重五分。此丸功力甚捷。一丸必救一人。百发百中。一效不 可再 忌生 肠痈 …

用药处方有反佐之道者，此轩岐之法旨，治病之微权，有不可不明者。奈何后世医家， 每多假借以乱经常，不惟悖理于前，抑且遗害于后，是不可不辨也。观《内经》之论治曰∶ 奇之不去则偶之，偶之不去则反佐以取之，所谓寒热温凉，反从其病也。此其义，盖言病有 微甚，亦有真假，先从奇偶以正治，正治不愈，然后用反佐以取之，此不得不然而然也。又 经曰∶微者逆之，甚者从之。又…

凡用药处方，最宜通变，不可执滞。观仲景以麻黄汤治太阳经发热头痛，脉浮无汗之伤寒，而 阳明病脉浮无汗而喘者亦用之；太阳与阳明合病，喘而胸满者亦用之，此麻黄汤之通变也。又如桂 枝汤，本治太阳经发热 汗出之中风，而阳明病如疟状，日晡发热，脉浮虚，宜发汗者亦用之；太阳病外证未解，脉浮弱， 当以汗解者亦用之；太阴病，脉浮，可发汗者亦用之；厥阴证下痢，腹胀满，身…

上药一百二十种为君，主养命以应天，无毒，多服、久服不伤人。欲轻身益气，不老 延年者，本上经。 中药一百二十种为臣，主养性以应人，无毒有毒，斟酌其宜。欲遏病，补虚羸者，本 中经。 下药一百二十五种为佐使，主治病以应地，多毒，不可久服。欲除寒热邪气，破积聚愈 疾者，本下经。 三品合三百六十五种，法三百六十五度，一度应一日，以成一岁。倍其数，合七百三十…

罗夫人七月二十三日腹满胀，转矢气则稍平，夜不安寐。大便行，则血随之而下。以证状论，有似脾虚不能统血。然大便鞕，则决非脾藏之虚，以脾虚者便必塘也。脉弦，宜桃仁承气汤。 桃仁泥三钱生川军二钱后下川桂枝三钱生草一钱芒硝钱半冲 【按】病者服二剂后，大便畅而血止矣。 大论曰：太阳病不解，热结膀胱，其人如狂，血自下，下者愈。其外不解者，尚未可攻，当先解其外。外解已…

淋，服三枚，八九年以还服二枚。服时以水如枣许着小杯中，用爪研之，当扁扁见于水中，仰面吞之，勿令 近牙齿间。药虽微，下喉自觉至下焦淋所。有顷药作，大烦急不可堪，饮干麦饭汁，则药热止也。若无干麦饭， 但水亦可耳。老小服三分之一。当下淋疾如浓血连连而去者，或如指头，或青或黄，不拘男女皆愈。若药不快， 淋不下，以意节度更增服之。此虫五六月为亭长，头赤身黑，七月…

经云∶虚者补之，劳者温之。古人以阴虚、阳虚为纲领，于是以八味治阳虚，六味疗阴 虚，致温补之风满天下。又遇高谈五行者出，创立新方，百病皆从虚治，以成议药不议病之 世界矣。夫扁鹊云∶一损肺，二损心，三损脾，过于脾则不可治矣，是上损之因也；盖下损之 由，以一损肾，二损肝，三损胃，过于胃则不可治也。《金匮》云∶极虚者为劳，调以甘药，如复 脉汤、小建中汤之类是…

昔贤所云∶达则为良相。不达则为良医。此名言也。非通论也。世有才居然相。而专任罕遭 。不可谓之达者。亦有位不必相。而随方补救。不可谓之不达者。达不达之故存乎天。医之 为道也。达之事也。非不达之事也。不达于古圣百家之言。可谓之医学乎。不达于虚实本标 之辨。可谓之医识乎不达于存亡呼吸之顷。经权意创。奇正心生。可谓之医胆乎。达于胸。 不达于笔。不足以匡时。达…