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黄帝曰。余闻肠胃受谷。上焦出气。以温分肉。而养骨节。通腠理。中焦取汗如露上注溪谷。而渗孙脉。津液和调 变化而赤是为血。血和则孙脉先满。孙脉满溢。乃注于络脉。络脉皆盈。乃注于经脉。阴阳已张。因息乃行。行有经纪 周有道理。与天协议不得休止。切而调之。从虚去实。泻则不足。疾则气减。留则先后。从虚去虚。补则有余。血气已 调。形气乃持。余已知血气之平与不平。未知…
〔《灵》〕五脏，身有五部，伏兔一；腓二，腓者， 也；背三；五脏之 四；项五。此五部有痈 疽者死。（寒热病篇王海藏云∶脑须鬓颐四处亦为痈疽必死之处。） 〔涓〕不可患痈疽者七处∶眼后虚处，颐接骨处，阴根根上毛间胯与尻骨接处，耳门前后车骨 接处，诸因小腹风水所成痈疽，颔骨下近耳后虚处，鼻骨中，并能害人。但以诸法疗之，或有得 瘥，唯眼后虚处最险。正脑上一处起…
【方歌】鹳口疽生尻尾尖，经属督脉湿痰源，肿如鱼肫溃鹳嘴， 少壮易愈老难痊。 【注】此证一名锐疽，生于尻尾骨尖处。初肿形如鱼肫，色赤 坚痛，溃破口若鹳嘴，属督脉经，由湿痰流结所致。朝 寒暮热，夜重日轻，溃出稀脓为不足；或流稠脓鲜血为 有余。少壮可愈，老弱难敛，易于成漏。初起宜滋阴除 湿汤以和之；已成不得内消者，用和气养荣汤以托之； 气血虚弱，溃而…
痈疽浮数，恶寒发热。若有痛处，痈疽所发。 脉数发热，而痛者阳。不数不热，不疼阴疮。 未溃痈疽，不怕洪大。已溃痈疽，洪大可怕。 痈者，壅也。疽者，阻也。荣卫气血，壅塞阻滞，郁热成脓之所致，有阴阳脏 腑之分。痈大而浅，疽小而深。大则气鼓发。鼓发，则向表而浅。小则气收敛。收 敛，则近里而深。浅则从腑从阳，故易消易溃。深则从脏从阴，故难消难溃。易溃 者，…
肠胃受谷，上焦出气，以温分肉、养骨节、通腠理。（上焦出气，宗气也。宗气出于喉咙而行呼吸， 其以温分肉、养骨节、通腠理者，是卫气化于宗气也。）中焦出气如露，上注溪谷而渗孙脉， 津液和调，变化而赤为血；血和则孙脉先满，溢注于络脉；皆盈，乃注于经脉，阴阳已张，因息乃行。（中焦 出气如露，营气也。其于阴阳已张，因息乃行，是营气化于宗气也。）行有经纪，周 有道…
《九江黄父相痈疽论》黄帝问于歧伯曰∶余闻肠胃受谷，上焦出气，以温分肉而养骨节 通腠理。中焦出气如雾，上注溪谷而渗孙脉，津液和调，变化赤而为血，血和则孙脉先满， 乃注于络脉；络脉皆盈，乃注于经脉。阴阳已张，因息乃行，行有纲纪，周有道理，与天合 同，不得休止。切而调之，从虚去实，泻则不足，疾则气减，留之先后，从实去虚，补则有 余，血气已调，形神乃持。余已…
集验痈疽论。黄帝曰∶夫子言痈疽何以别之。岐伯答曰∶荣卫稽留于经脉之中，则血泣 而不 则为 岐伯 余。 善。 经言五脏不调致疽，六腑不和生痈。一曰 疽急者二三日杀人，缓者十余日杀人；二曰 痈疽。急者十余日杀人，缓者一月死；三曰缓疽。急者一年杀人，缓者数年。四曰水疽。所 发多 地， 一为脑尸，二为舌本，三为玄痈，四为喉节。 五为胡脉，六为五…
手太阴肺经 少商穴（此穴宜刺不宜灸。入前针法。） 手阳明大肠经 曲池穴 治胃疽。及上部疔肿发背。浑身疮毒、风刺、瘾疹、顽疥。小儿丹毒。并痈痪。四肢拘挛。历节风。 （穴在肘外辅。屈肘两骨中。以手拱胸。纹尽头陷者是穴。） 三间穴 治蜂窠疽。（穴在手次指本节后内侧陷中。又名少骨穴。） 肩 穴 治乳痈、乳毒、乳岩。（穴在肩端两骨罅间。陷者宛宛。举臂取之。…
柴胡清肝汤 加味逍遥散（见瘰 门） 补中益气汤 八味汤 六君子汤 托里消毒散 贵金丸 灸法（俱见首卷） 鹳口疽 生于尻尾高骨尖处。一名锐疽。灵枢云。发于尻。初如鱼肫。久若鹳嘴。由督脉经湿痰流结所 致。朝寒暮热。夜重日轻。溃出稀脓。或流鲜血。少壮尤可。老弱难医。 滋阴除湿汤 初起者宜此和之。 川芎 当归 白芍 熟地（各一钱） 柴胡 黄芩 陈皮 知母 贝…
鹳口疽生尻尾尖，经属督脉湿痰源，肿如鱼肫溃鹳嘴，少壮易愈老难痊。 【注】此证一名锐疽，生于尻尾骨尖处。初肿形如鱼肫，色赤坚痛，溃破口若鹳嘴，属 督脉经，由湿痰流结所致。朝寒暮热，夜重日轻，溃出稀脓为不足；或流稠脓鲜血为有 余。少壮可愈，老弱难敛，易于成漏。初起宜滋阴除湿汤以和之；已成不得内消者，用 和气养荣汤以托之；气血虚弱，溃而敛迟者，滋肾保元汤以…
罗宗伯耳后发际患毒 痛。脉数。以小柴胡（五）加桔梗、牛蒡子、金银花。四剂而愈。 （此凭脉症也。） 一人气血已复。核尚不腐。用针头散及必效散各三次。不旬日而愈。（此凭症处治。） 一妇瘰 。与养气顺血药不应。服神效栝蒌散二剂（五三）顿退。又六剂而消却。与托里 药。气血平复而愈。（此凭症也。） 一妇年逾三十。瘰 已溃。不愈。与八珍汤（十四）加小柴胡、地骨…
（肿疡 溃疡 作痛不止 作呕不止 出血不止 肌肉不生 发热不止 大便不通 小便不通 作渴不止 自汗不止 下痢不止 敷寒凉药 用刀针法） 痈疽一科。自有专擅其术者。以是手辑医通。独略此门。然有兼患内证。疡医不能措指者。 因取灵素金匮明之新甫等数条。列之本门。诸凡治例。未遑遍述。庶免瘠环同类之诮云。 灵枢云。夫血脉营卫。周流不休。上应星宿。下应经数。寒邪…
经云。黄帝问于岐伯曰。痈疽何以别之。岐伯答曰。荣卫稽留于经脉之中。则血涩不行。 血 为 皆 。亦多发痈疽之疾。岐伯曰。喜怒不测。饮食不节。阴气不足。阳气有余。荣卫不行。血气 不通。而热相搏。乃发为痈疽。凡服乳石之人。常须小劳。怡悦神思。夫乳石之气。随开而 行。遇闭而止。止则血脉凝涩。疮疣生焉。或不遂志欲。加之以怫郁。忧愤蓄结。贪咨骄狠 。饥饱劳…
《痈疽篇》∶黄帝曰∶血气已调，形气乃持。余已知血气之平与不平，未知痈疽之所从 生，成败之时，死生之期，有远近，何以度之，可得闻乎。岐伯曰∶经脉流行不止，与天同 度，与地合纪。故天宿失度，日月薄蚀；地经失纪，水道流溢，草 不成，五谷不殖；径路 不通，民不往来，巷聚邑居，则别离异处；血气犹然。请言其故∶夫血脉营卫，周流不休， 上应星宿，下应经数。寒邪客于…
诸本无篇字。 黄帝曰 刘涓子鬼遗方作九江黄父问于岐伯。千金翼作九江黄父相痈疽论。黄帝问于岐伯曰。 上焦出气 张云。宗气也。宗气出于喉咙而行呼吸。其以温分肉。养骨节。通腠理者。是卫气化于宗气也。 中焦出气如露 甲乙。露、作雾。是。张云。营气也。其于阴阳已张。因息乃行。是营气化于宗气也。 变化而赤为血 甲乙。作赤而。似是。 皆盈 甲乙。皆上更是络脉二字…
勿灸；内无客邪，勿导引；外无淫气，勿按摩；皮肤不痹，勿蒸熨；肌肉不寒，勿 暖洗；神不凝迷，勿愉悦；气不奔急，勿和缓；顺此者生，逆此者死耳。 论曰∶汗家不可发汗，阳虚不得重发汗。（万灵丹发汗药，不可妄投。） 《生气通天论》曰∶膏粱之变，足生大疔，受如持虚。 《痈疽篇》∶黄帝曰∶血气已调，形气乃持，余已知血气之平与不平，未知痈疽 之所从生，成败之时，死…
自尾闾谷道起至臀股止，一切痔漏疮疽，皆汇于此部中，以便检阅参治。 《灵枢》曰∶发于尻名曰锐疽。其状赤坚大。急治之，不治，三十日死矣。 《鬼遗方》云∶涌泉疽，肿起发，太阴（太阴，尻尾前是也。）如伏鼠，二十日不穴死，十 日可刺，发清脓赤黑者死，白色可治。 陈实功曰∶此乃三阴亏损，督脉之经浊气湿痰流结而成。其患发在尾闾之穴高 骨尖上。初起形似鱼胞，久则突…
小腹痈，生于小腹皮里膜外。或因膏粱浓味，或因七情火郁，以致脾虚气滞而成，小儿 乃惊积亏损所致。初起漫肿坚硬，肉色不变。数日后，有热渐红者，属阳，易治；无热不红 者，属阴，难治。此证不问初起未溃已溃，俱宜助胃壮气，而以行经活血之药佐之，如四君 子汤加川芎、当归、白芷、枳壳之类。如误用克伐攻利凉药，败证必出。若其纯阴无阳者， 宜十全大补加参、 、姜、附以…
（《灵枢·痈疽篇》全） 黄帝曰∶余闻肠胃受谷，上焦出气，以温分肉，而养骨节，通腠理。（上焦出气，宗气也。宗气出于喉咙而行呼吸， 其以温分肉，养骨节，通腠理者，是卫气化于宗气也。）中焦出气如露，上注溪谷而渗孙脉，津液和调，变化而赤为血， 血和则孙脉先满溢，乃注于络脉，皆盈，乃注于经脉，阴阳已张，因息乃行。（中焦出气如露，营气也。其于阴阳已张， 因息乃行…
李东垣治通父家翟 ，于尻臀上足太阳经生痈，坚硬肿痛大作，左右尺脉俱紧，按之无力。羌活、黄柏各 二钱，防风， 本、连翘各一钱，肉桂七分，甘草、苍术、陈皮各五分，当归一钱，黄 一钱五分，酒二大盏， 水一大盏，煎至一盏，去渣空心热服。以夹被盖覆其痈，使药行罢去之，一服愈。 予族叔父平生多虑，质弱神劳，年近五十，忽右膊外侧廉上生结核，身微寒热而易怒，食味颇浓。…
或问∶耳后一寸三分生疽，古云不治之证。今有一人，年二十四岁，耳后结块如拳， 肉色不变，亦不甚痛，七日不食何如？曰∶此名耳后毒，非瘿也，隔蒜灸之；活命饮加柴 胡、桔梗、升麻，八阵散下之愈。 张通府，耳后发际，患肿一块无头，肉色不变，按之 微痛，彼谓痰结，脉软而时见数。经曰∶脉数不时见，疮也，非痰也。仲景云∶微弱之 脉，主血气俱虚，形精不足。又曰∶沉迟软…
或问∶背之下极发疽何如？曰∶此名穿裆发，属督脉及太阳经，由劳伤忧思积郁所 致。活命饮加羌活、黄柏，内托羌活汤主之，及胜金丹、神仙追毒丸。壮实者，八阵散、一 粒金丹下之。老弱者，十全大补汤、人参养荣汤。此证宜速治，稍缓则溃烂，难收敛。成 漏者，多麻木黑陷，泄泻呕哕疲倦者，不治。 《灵枢》曰∶发于尻，名曰锐疽。其状赤坚大，急治之。不治，三十日死矣。 《…
黄帝问曰∶病之生时，有喜怒不测，饮食不节，阴气不足，阳气有余，营气不行，乃发 为痈疽，阴阳气不通，而热相搏，乃化为脓，小针能取之乎？岐伯对曰∶夫致使身被痈疽之 疾，脓血之聚者，不亦离道远乎。痈疽之生，脓血之成也，积聚之所生。故圣人自治于未形也 ，愚者遭其已成也。曰∶其已有形，脓已成，为之奈何？曰∶脓已成十死一生。曰∶其已 成有脓血，可以小针治乎？曰∶…
黄帝曰。余闻肠胃受谷。上焦出气以温分肉。而养骨节。通腠理。中焦出气如露。上注 谷而 渗孙脉。津液和调。变化而赤为血。血和则孙脉先满溢。乃注于络脉皆盈。乃注于经脉。阴阳已 张。因息乃行。行有经纪。周有道理。与天协议。不得休止。切而调之。从虚去实。泻则不足。疾则 气减。留则先后。从实去虚。补则有余。血气已调。形气乃持。余已知血气之平与不平。未知痈疽之 所…