苏子瞻

然其用药，亦寒热错杂。经络不分。即如苏子瞻所传圣散子方。一例加载。殊为骇观。 按周必大跋山谷书东坡圣散子传曰。山谷作庞安常伤寒论后序云。前序海上道人诺为之。故虚上以待。道人。 指东坡也。 〔巢氏（阙名）伤寒论〕艺文略一卷 佚 〔朱氏（且）伤寒论〕（宋志作东且。）艺文略一卷 佚 〔陈氏（昌祚）明时政要伤寒论〕（旧缺撰人名氏。今据宋志订补。）艺文略三卷…

初得时行赤色，头痛项强，兼治贼风走疰寒痹，赵泉黄膏。 大黄 附子 细辛 川椒 干姜 桂枝（各一两） 巴豆（五十粒） 咀，苦酒渍一宿，以腊月猪 一斤，煎调火三上三下，去滓收之。伤寒赤 色，热酒调服梧桐子大一枚，又以火摩身数百遍，兼治贼风最良。风走肌肤，追风所在摩之，神效， 千金不传。 崔文行解散，时气不和，伤寒发热。 桔梗（炒） 细辛（各四两） 白…

未绝耳，故半身虽不运用，然亦未至于机息而死也。古所谓瘫痪者，亦有深意存焉。言痈者坦也，筋脉弛纵坦然而不举 也。痪者涣也，血气散慢涣然而不用也。或曰∶其为治之法，与诸痹同乎？曰∶不同也。经谓风、寒、湿三气合而 成痹，故曰痛痹（筋骨掣痛），曰着痹（着而不行），曰行痹（走痛不定），曰周痹（周身疼痛），皆邪气有余之候也。其 瘫痪者，或血虚，或气虚，皆正气不足之…

曰∶已饥方食，未饱先止，散步逍遥，务令腹空，当腹空时，即便入室，不拘昼夜，坐 卧自 商君 若存 数千 入， 能生 先要止念，身心澄定，面东跏坐（平坐亦可，但前膝不可低，肾子不可着物），呼吸平 和，用三昧印掐（无名指，右掌加左掌上），按于脐下，叩齿三十六通，以集身神，赤龙搅 海，内外三十六遍（赤龙，舌也；内外，齿内外也），双目随舌转运，舌抵上…

《黄帝内经素问》 黄帝与歧伯、鬼臾区辈问难之书。 《颅囟经》 世传为黄帝之书。至周穆王时，师巫得之于崆峒洞，今不可考。 《石壁经》 或传以为黄帝时书，疑未必然。得之湘阴士人朱中立不倚。 《金匮要略》 后汉张机作。机，字仲景。前此其书未出，至国朝，翰林学士王洙在馆阁日，于蠹简中得之。 《华佗九候》 后汉华佗撰。佗，字符化，沛国谯人。 《葛氏…

粤语∶佛桑枝叶类桑，花丹色，名朱槿，一名福桑，又名扶桑，重台者曰爱老，多以为 蔬。 纲目木槿后有扶桑条，止载外治，故补之。 吴震方岭南杂记∶扶桑粤中处处有之，叶似桑而略小，有大红、浅红、黄三色，大者开 泛如 芍药，朝开暮落，落已复开，自三月至十月不绝。佛桑与扶桑正相似，而中心起楼，多一层 花瓣。今人以扶桑、佛桑混一，非也。纱缎黑退变黄，捣扶桑花汁…

纲目∶都捻子，即倒捻子，仅言其治痰嗽哕气，暖腹脏，益肌肉而已。时珍曰∶食之必 倒捻 其蒂，故谓之倒捻子，讹为都捻子也。味甚甘软。粤语∶都捻子朴 丛生，花如芍药而小， 春时开有红、白二种。子如软柿，外紫内赤，亦小，有四叶承之；子汁可染，若胭脂。花可 为酒，叶可曲，皮渍之得胶以代柿。苏子瞻名为海漆，非漆而曰漆，以其得乙木之液，凝而 为血，可补人之血，与…

无伐天和。（必察岁运时令之气。逆之则伤天和。）无盛盛。无虚虚。（当泻而补为盛盛。当补而泻为虚虚。）而遗人夭殃。 无致邪。无失正。（助邪气。伐正气。）绝人长命。天不足西北。左寒而右凉。地不满东南。右热而左温。其故何也。曰。 阴阳之气。高下之理。太少（一作大小。）之异也。东南方阳也。阳者。其精降于下。故右热而左温。（阳生于东。而盛 于南。故东温而南热。）西…

五灵脂 蒲黄（等分） 上二钱，先用酽醋一合，熬药成膏，以水一小盏，煎至七分，热呷，此又名失笑散，疗 妇人血气尤验。曾有妇人，病心腹痛欲死，十余日百药不验，服此顿愈。 茱萸（炒半两） 黄连（炒） 赤芍药（各一两） 上三味，水煎服。 干姜 黄连 当归 黄柏（皆炒等分） 上为末，乌梅一个，煎汤调下二大钱，水泻等分，赤痢加黄 ，白痢加姜，后重肠痛加 黄…

愚按玉机微义曰∶经云∶治病必求其本。本于四时五脏之根也。故洁古张先生云∶五脏 子母 鬼邪微正。若不达其旨意。不易得而入焉。徐用诚先生云∶凡心脏得病必先调其肝肾二脏。 肾者心之鬼。肝气通则心气和。肝气滞则心气乏。此心病先求于肝清其源也。五脏受病必传 其所胜。水能胜火则肾之。受邪必传于心。故先治其肾。逐其邪也。故有退肾邪。益肝气两 方。或诊其脉。肝肾两…