大喜

治伤寒及温病，应发汗而不汗，内蓄为瘀血；及鼻衄吐血不尽，余血停留 ，致面黄，大便黑。 犀角（一两） 生地黄（八两） 芍药（三两） 牡丹皮（二两） 上为锉散。每服四钱，水一盏半，煎七分，去滓。狂者，加大黄二两、黄芩三两。其人脉 大来迟，腹不满，自言满，为无热，但根据方，不须加也。 病者汗出正赤污衣，名曰汗血。皆由大喜伤心，喜则气散，血随气行。妇人产蓐…

《千金方》云∶凡捣药法，烧香，洒扫，洁净，勿得杂语，当使童子捣之。务令细熟， 杵数 菩 相日造。所求皆得。攘灾减恶，病者得瘥，死者更生。 凡合肾气，署预及诸大五虫，大麝香丸、金牙散、大酒煎膏等。合时勿令妇女、小儿、 产妇 在禁 等诸难捣之药，费人功力作者，悉盗弃之。又为尘埃秽气，皆入药中罗筛，粗恶随风飘扬， 众口 反加 凡百药皆不欲数数晒…

（巢氏曰∶肝藏血，心之液为汗，言心肝俱伤于邪，故血从肤腠而出也，名曰肌衄。） 黄 建中汤 治汗血出污衣，甚如坯染，皆由大喜伤心，喜则气散，血随气行故也。 体虚者宜服。（方见虚损门。） 妙香散 治汗血。（方见前。）一方用胎发烧灰，敷之止。 （与血淋参看。因房劳致伤，阴虚火动，荣血妄行故也，名曰胫衄。痛者为血淋，不痛者为溺血。 好色者属虚。） 发灰散…

夫长生久视，未有不爱精保气能致之。阴丹内御之道，世莫得知。虽务于气，而不解绝情欲， 亦未免殃矣。 天地以生成为德，有生所甚重者身也。身以安乐为本，安乐所以致者，以保养为本。世之必 本其本，则本必固。本必固，疾病何由而生？夭横何由而至？此摄生之道，无逮于此。夫草木无 知，尤假灌溉，矧人为万物之灵，岂不资以保养？然保养之义，其理万计，约而言之，其术有三∶…

亦主其毛窍，其气不顺流，溢于毛孔中而津液，尽作疳劳耳。）五心热是疳劳。（手脚及囟谓之五心。其疳热 则疳所也。） 耳是肾积风。（其耳属肾，被 外风入肾，停滞则化，脓而出于耳，故知是肾积风。）腹胀恶心是肺中积。（其肺腥而有积，或吐或泻不时， 则知肺是中积也。） 爱吃布脚是肺生虫。（其布是肺之好也。）爱吃麸炭是肝生虫。爱吃盐是肾生虫。爱吃茶末是心生虫。爱吃…

汗血 汗血候∶肝藏血，心之液为汗。言肝心俱伤于邪，故血从肤腠而出也。（《病源论》）（按∶ 又《虚劳吐下血候》曰∶表虚者则汗血。） 病者汗出，正赤污衣，名曰汗血。皆由大喜伤心，喜则气散，血随气行，妇人产蓐多有此证。（《三因》） 草汁，治产妇大喜汗出，污衣赤色，及膏淋尿血。 草（不拘多少） 上捣取汁二升，醋二合和，空腹饮一杯，或浓煮汁饮，亦治淋沥尿血。…

狂始生，先自悲也，喜忘，苦怒，善恐者，得之忧饥。取手太阴、阳明，血变而止，及取足太阴、阳明。 狂病始生，而先自悲、喜忘、苦怒、善恐者，得之贫乏忧饥，抑郁久而勃发也。故取肺与大肠经以通郁 气，又调脾胃经以和阴阳也。 狂始发，少卧不饥，自高贤也，自辨智也，自尊贵也，善骂詈，日夜不休。治之取手阳明、太阳、太阴、 舌下少阴，视之盛者，皆取之，不盛，释之也。 …

（《素问·遗篇刺法论》 附∶导引法） 黄帝问曰∶刚柔二干，失守其位，使天运之气皆虚乎？与民为病，可得平乎？（十干五运，分属阴阳。阳干气刚， 甲丙戊庚壬也。阴干气柔，乙丁己辛癸也。故曰刚柔二干。）岐伯曰∶深乎哉问！明其奥旨，天地迭移，三年化疫，是谓 根之可见，必有逃门。（根，致病之本也。逃门，即治之之法。） 假令甲子刚柔失守，（甲与己合，皆土运也。子午…

苍天之气，清静则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也，此因时之序。故圣人传精神，服天气，而通神明。 失之则内闭九窍，外壅肌肉，卫气散解，此谓自伤，气之削也。是以圣人陈阴阳，筋脉和同，骨髓坚固，气血皆从。如 是则内外调和，邪不能害，耳目聪明，气立如故。（见疾病类五。） 惟贤人上配天以养头，下象地以养足，中傍人事以养五脏。（阴阳四。） 圣人日避虚邪之…

帝曰∶刚柔二干，失守其位，使天运之气皆虚乎，与民为病，可得平乎？岐伯曰∶深乎 哉问 。明其奥旨，天地迭移，三年化疫，是谓根之可见，必有逃门。假令甲子，刚柔失守，刚未 正柔，孤而有亏，时序不令，即音律非从。如此三年，变大疫也，详其微甚，察其浅深，欲 至而可刺。刺之当先补肾俞，次三日可刺足太阴之所注，又有下位，已卯不至，而甲子孤立 者，次三年作土疠，其…

心俞、天井、神道、（明上下同。）治悲愁恍惚。（千见悲愁。）狂惊恍惚。灸足阳明。 狂癫 后尺中阴实者、肾实也。若恍惚健忘。目视KT KT 。耳聋怅怅善鸣。刺足少阴治阴。巨阙、 治恍惚不知人。（铜见痰。）百会、疗少心力。忘前失后。心神恍惚。（明下）阴都、疗心 曲泽、治心痛善惊。（铜）灵道、治悲恐。（见心痛。）下廉、治暴惊。鱼际、治心 痹悲恐。少冲、治悲…

平按∶此篇自篇首至末，见《灵枢》卷五第二十二《癫狂》篇，又见《甲乙经》卷 十一第二。 治狂始生，先自悲，喜忘喜怒喜恐者，得之忧饥，治之取手太阳、阳明，血变而止， 及取足太阴、阳明。（人之狂病，先因忧结之甚，不能去解于心，又由饥虚，遂神志失 守，则自悲喜忘喜怒喜恐，乘即发于狂病，虽得之失志，然因疗之心腑手太阳，肺腑手 阳明也。足太阴、阳明主谷，亦可补…