23 passages
余始撰《活人总括》、《婴儿指要》,俗皆以沽名讥。及《脉书》一行,于是敛肃而相告 曰∶诚不易也。谁肯倾 竭廪,以徇人哉?余曰∶尔亦知有天乎?天将寓其济人利物之心, 故资我以心通意晓之学。既得于天,还以事之,是盖造物初心之所期也。或者隙光自耀,藏 诸己而不溥诸人,政恐玉毁椟中,草木俱腐矣。虽然人有四百四病,或出于前三册之外者, 可不原证择方,揭为直指之捷…
伤寒头痛,常痛不休,不比内伤头痛,时作时止。故伤寒头痛发热,三阳经者多。然三阳 中,惟太阳经更多。故头痛身痛,恶寒发热,两足常冷,皆太阳表症也。无汗脉浮紧,北方 冬月麻黄汤,南方羌活败毒散;有汗脉浮缓,北方冬月桂枝汤,南方加减防风汤合川芎汤。 少阳经头角痛,痛引耳前后,发热无汗,脉浮紧,柴胡防风汤;脉弦而数,寒热往来,合目 自汗,呕而口苦,小柴胡汤。…
(二症) 少阴。内寒已甚。阳气欲绝。急用四逆汤。少阴。膈上有寒饮。干呕不可吐者。急用四 逆汤温之。 (发热者无休止也潮热者时热时止如潮之有汛也烦热者虚而烦躁发热也) 太阳发热。头痛。项强。腰脊痛身痛。骨节痛。恶寒无汗。脉紧。(麻黄汤)恶风有汗脉 浮。(枝桂汤)发热。烦渴。小便不利。太阳传本病。(五苓散)阳明发热。目痛。鼻干。不眠。微 恶寒。头额痛…
(烦为烦扰心病也故烦字从火躁为愤躁肾病也故躁字从足有在表在里之分有火劫 阳虚之异) 太阳发热。恶寒。身痛。无汗。脉浮急。(大青龙汤)太阳 下后。胃干。烦躁不眠。欲 饮水 利。屎硬。乃可攻。(大承气汤)下后复汗。烦躁不眠。夜则安静。不呕。不渴。无表症。脉 沉微。身无大热。(干姜附子汤)汗下后不解。烦躁不渴。脉沉微。(茯苓四逆汤)阳明病。五 六日不大…
以水飞雄黄。男左女右。吹鼻孔中。 或透明雄黄一块。重五钱。绢包系头顶心妙。 取贯仲浸水饮之。 以赤小豆。同糯米。浸水缸中。每日取水用之。 夫伤寒者。病势险重。症绪繁多。若非问因。察症。正名。未有不误者也。 凡至病家 。未 得之饱食。或为素虚。或为素实。或素有别症。或数无别症。此问因之法也。 六经形症。 各当审详。太阳病。发热。恶寒。头项俱痛。腰脊俱…
少阳寒热往来频。口苦咽干胁下疼。目眩耳聋头角痛。小柴汤是顶门针。 按伤寒三四日内。及足少阳胆经受之。其脉起于目锐 。瞳子 骨、上头角、络耳、循 胸、胁、行身之侧。终于足四指之窍阴穴也。其症则胸胁满而耳聋。往来寒热。然少阳 为半表半里。其脉尺寸俱弦。弦而数者。病在中也。宜小柴胡汤和之。凡治有三禁。不可发 汗。发汗则谵语。不可吐下。吐下则悸而惊。只宜和之…
(此方自原论中第三卷移附于此) 柴胡(半斤) 黄芩 人参 甘草(各三两) 半夏(半升洗) 生姜(三两切) 大枣(十二枚擘) 上七味。以水一斗二升。煮取六升。去滓。再煎取三升。温服一升。日三服。 成氏明理论云。伤寒邪气在表者。必渍形以为汗。邪气在里者。必荡涤以为利。其于不外不内。半表半里。既非 发汗之所宜。又非吐下之所对。是当和解则可矣。小柴胡为和解表…
柴胡(半斤) 黄芩(三两) 芍药(三两) 半夏(半升洗) 生姜(五两切) 枳实(四枚炙) 大枣(十二 枚擘) 上七味。以水一斗二升。煮取六升。去滓。再煎。温服一升。日三服。一方用大黄二两。若不加大黄。恐不为大柴 胡汤也。(许叔微云。若不加大黄。恐不为大柴胡。此系王叔和语。又大黄须酒洗。生用有力。) 成氏明理论云。虚者。补之。实者。泻之。此言所共知。至…
头痛三阳所主,而湿痰鼻塞胸烦; 太阳表证,头痛自巅顶连两额太阳穴者,分有汗、无汗治之,若头痛如破者,急用连须葱白汤姑止之。 阳明表证,额痛连鼻目齿,葛根葱白汤、葱豉汤;阳明里证,晡热汗多头痛者,调胃承气汤;阳明证汗多烦渴, 脉洪头痛者,白虎汤加白芷。少阳证,头角痛连耳,往来寒热者,小柴胡。湿家鼻塞声重头痛者,令病患先噙水 一口勿咽,次将瓜蒂散一字入鼻…
足阳明胃经、乃两阳合明于前也。胃府者、府居中土,万物所归也。其脉起于鼻,上额,络于目,循于面, 行身之前,终于左足内踝。经曰、尺寸俱长,阳明受病也。若头额痛、目疼、鼻干、不得眠,此阳明经标病 也。不拘日数多少,即宜解肌,葛根汤。若身热烦渴,汗出恶热,此阳明经本病也,宜清邪热。若潮热自 汗,谵语发渴,不恶寒,反恶热,扬手掷足,斑黄便硬等症,此阳明胃本实也…
夫标本而曰先受病为本,次传流受病为标,此言标本之大略也。假令病人发热恶寒,头痛身疼,则 知是太阳经表症,标病也。若加发热烦渴,小便不利,则知是太阳经入府,本病也]。假令病人目痛鼻 干不眠,则知是阳明经表症,标病也。若加烦渴欲饮,汗出恶热,则知是阳明经入府,本病也。若加潮 热谵语,发渴,不恶寒,反恶热,扬手掷足,斑黄狂乱,则知是阳明经传入胃府,实病也。假…
浓朴(姜汤炒) 大黄(酒浸) 枳实(麸炒) 羌活(等分) 中风,二便数日不利,邪气内实者,以此方微利之。 大黄、浓朴、枳实,小承气汤也。上焦满,治以浓朴;中焦满,破以枳实;下焦实,夺 以大黄;用羌活者,不忘乎风也。服后二便微利,则三焦之气无所阻塞,而复其传化之职矣, 故曰三化。此方惟实者可用,虚者勿妄与之;若实者不用,则又失乎通达之权,是当大寇而 …
经曰。瞳子高者。太阳不足。戴眼者。太阳已绝。太阳之脉。其终也。戴眼。反折螈 。 泻青丸(兼治小儿肝脏实热。手循领乱捻物。目直视不搐。得心热则搐。身反折强直。目内青。 或脏腑气泄。诸药不止。脾胃久虚。眼暴发。赤肿疼痛。并治。) 龙胆草 当归 川芎 羌活 山栀仁 防风 大黄(湿纸裹煨各等分) 上共为细末。炼蜜为丸。如鸡头子大。每服一丸。煎竹叶汤化下。或沙…
小青龙汤方第二十九 [方义] 此辛温解表兼祛水饮之方。 [主治] 太阳病,无汗,咳嗽,吐痰,气喘,不得卧,身肿等。但必须没有口渴、喜冷饮的内热现象。 [药品] 麻黄一至二钱 生杭芍一至二钱 细辛五分至一钱 桂枝一至二钱 干姜五分至一一钱 炙草一钱至钱半 五味子五分至一钱 半夏一至二钱 [加减法] (1)渴者,去半夏加瓜蒌根一至二钱,因半夏性燥,故以清热生津之…
头角痛,须用川芎,血枯亦用。巅顶痛,须用 本。偏身肢节痛,须用羌活,风湿亦用。 腹中痛,须用白芍、浓朴。脐下痛,须用黄柏、青皮。心下痛,须用吴茱萸。胃脘痛,须 用草豆蔻。胁下痛,须用柴胡,日晡潮热寒热往来亦用。茎中痛,须用生甘草梢。气刺痛, 须用枳壳,血刺痛,需用当归。心下痞,需用枳实。胸中寒痞,须用去白陈皮。腹中窄,须 用苍术。破血须用桃仁。活血须…
汉张仲景先师通内经精义抉其奥旨着伤寒论脉证详明立法制方条分缕悉如太阳病发热恶 寒头 项痛腰脊强恶心拘急体痛骨节疼则知是太阳经表症标病也若加发热烦渴小便不利则知是太阳 腑病经传里症本病热结膀胱也若或有汗恶风不恶寒则知是伤风而非伤寒也其脉浮紧有力为伤 寒浮缓无力为伤风其要在脉静为不传脉躁盛为欲传也伤风脉当浮缓而反紧盛者其证热盛而烦 手足皆温则知是伤风而…
胆经穴歌 足少阳经瞳子 ,四十三穴行迢迢。听会、客主、颔厌集,悬颅、悬厘、曲鬓翘。率谷、 天冲、浮白次,窍阴、完骨、本神至。阳白、临泣开目窗,正营、承灵、脑空是。风池、肩井、渊 腋长,辄筋、日月、京门乡。带脉、五枢、维道续,居 、环跳下中渎。阳关、阳陵复阳交,外 丘、光明、阳辅高。悬钟、丘墟、足临泣,地五、侠溪、窍阴毕。 瞳子 (一名太阳,一名前关…
徐灵胎曰∶头风一症,往往本热而标寒。清火之药,固能愈风火轻症。或有寒邪犯脑,及风寒外来, 则温散之法固不可略,而外提之法,尤当博考也。 凡属形体之疾,皆当兼外治。不明外治之法,服药虽中病,仅得医术之半耳。 又曰∶头风之疾,轻者易愈。其重者,风毒上攻,络血横逆,重则厥冒,久则伤目,必重剂并外治诸 法,方能有效。 有人三代不寿,问彭祖。祖观其寝处,果有…
戴 凡治伤寒须辨阴阳二候不可误也阳经有三太阳阳明少阳是也阴经亦有三太阴少阴厥阴是也经之阴阳以脏腑 言腑为阳膀胱胃胆是也脏为阴脾肾肝是也病之阴阳乃是外邪之阴阳阴气阳气是也病在太阳则热在皮肤之分翕翕然怫怫然 而热便有头痛恶寒体疼其脉必浮而紧病在阳明则热在肌肉之分或壮热或 而热或蒸蒸而热便有头额痛或潮热自汗其 脉必长而数病在少阳则必半表半里之热或往来寒热便有…
卫气者所以温分肉充皮肤肥腠理司开阖者也故风邪中于卫也则必恶风恶风恶寒俱为表证但恶风比恶寒为轻耳恶寒 者虽不当风而时自怯寒恶风者居密室之中帏幕之内则无所畏或当风或挥扇则淅淅然而恶也恶寒则有阴阳之分恶风惟属 阳耳所以三阴之证并无恶风恶风虽在表而发散又自不同若无汗恶风则为伤寒当发其汗故用麻黄汤若汗出恶风则为中风 当解其肌故用桂枝汤里证虽具而恶风未罢皆当先解其…
足少阳胆经。为清净之府。官中正。主决断。与肝为表里。属东方甲木。用与性情等。皆不外乎肝。而惊则伤胆。 脉受三焦之交。三焦脉终于目锐 。胆脉即起于目锐 。病则目锐 痛。上抵头角。主头角痛。下耳后。循颈至肩上。 入缺盆。其支者。从耳后入耳中。出耳前。至目锐 后。其支者。别锐 。抵于 。下颈合缺盆。故颊颔耳后痛。颈缺 盆肿痛。 皆属胆。从是下胸中。贯膈络肝…
(左右八十八穴) \r足少阳经穴图\pi-i44.bmp\r 瞳子 (一名太阳。一名前关) 在目外 旁五分。手足少阳手太阳之会。(针三分。灸 三壮)治目痒翳膜青盲远视KT KT 泪出多眵。 听会(一名听河。一名后关) 在耳前陷中。客主人下一寸动脉宛宛中。去耳珠下开口有 空。(针三分。灸三壮)治耳聋耳鸣。牙车脱臼。齿痛口 斜。 客主人(一名上关) …
三字。)是动则病手热肘挛掖肿,甚则胸中满,心澹澹大动,面赤目黄。(澹,徒滥反,水摇, 又动也。平按∶《灵枢》、《甲乙经》手热均作手心热,肘挛均作臂肘挛急,胸中满均作胸胁支 满,心澹澹均作心中 ,目黄下均有喜笑不休四字。大动赵府本《灵枢》作火动。)是心主脉 所生病者,烦心心痛,掌中热。(心包既病,故令烦心心痛。平按∶心主,心字《灵枢》、《甲乙 经》无。…