坎水

伤寒传足不传手经者，俗医之谬论也，岂有是哉！人禀天地之气以生，请以天地间可证者言之。 盈天地至大而营运者，莫如元气与水。且以有形论之，则江河湖海，溪涧沟浍，以为行水潴水之道 焉。人之充满一身，无非血气，亦有十二经脉，大小络脉，血海，以为行血停血之隧道。风行水动， 气行血流，皆自然之理也。夫人之气，自平旦会于膻中，朝行手太阴肺经，以次分布诸经，行尽周 …

夫头疼发热，恶寒，或一手无脉，两手全无者，庸俗以为阳证得阴脉，便呼为死证不治。殊不 知此因寒邪不得发越，便为阴伏，故脉伏必有邪汗也，当攻之。又有伤寒病至六七日以来，别无刑 克证候，或昏沉冒昧，不知人事，六脉俱静，或至无脉，此欲正汗也，勿攻之。此二者，便如久旱 将雨，六合阴晦，雨后庶物皆苏，换阳之吉兆。正所谓欲雨则天郁热，晴霁天乃反凉，理可见也。 当攻…

夫伤寒者，冬时天气严寒，水冰地冻，而成杀厉之气，正乃肾与膀胱坎水用事，体虚触冒之人， 中而即病，曰伤寒；不即病者，乃寒毒藏于肌肤。此因肾水涸竭，春木无以发生，热不能发泄，藏 郁于内，遇感而发，至春变为温病，至夏变为热病，热病重于温病也。虽曰伤寒，实为热病。非时 行之气，春应暖而反寒，夏应热而反凉，秋应凉而反热，冬应寒而反温，此非其时而有其气，是一 岁…

【方解及其應用範圍】本方乃溫中之劑。白朮甘溫，燥濕而健脾，主治風寒濕痹。乾薑辛溫，主胸滿咳逆上氣，又能暖中宮之氣。徐靈胎曰：“凡味厚之藥主守，氣厚之藥主散，薑氣味俱厚，故散而能守，夫散不全散，守不全守，則旋轉於經絡臟腑之間，驅寒除濕，和血通氣，所必然矣。”甘草與辛藥同用，便可化周身之陽氣，陽氣化行，陰邪即滅。但恐辛熱太盛，故用人參之微寒繼之，有剛柔相繼之意，…

病发热头痛，身疼恶寒，上吐下利者，名曰霍乱。热多欲饮水者，五苓散主之∶寒多不用水者，理中丸主之。 理中丸 人参 甘草 白术 干姜 捣筛为末，蜜和丸，如鸡黄大。以沸汤数合，和一丸，研碎，温服之。日三四，夜二服。腹中未热，加至 三四丸。然不及汤，汤以水八升，煮取三升，去滓温服一升，日三服。 若脐上筑者，肾气动也，去术加桂。吐多者，去术加生姜三两。下多者…

崇明陆延珍子贤氏着 绍兴表诗新昀初重校 春温辩论 尝按，《内经》冬伤于寒，春必病温。又云，冬 不藏精，春必病温。语虽二致，理实一贯，所重在藏 精而已矣。盖冬主藏，肾亦主藏，人能体冬之藏阳而 藏精，则人不自伤于寨，寒岂遽伤乎人哉。故四气调 神篇曰：逆冬气者，肾病，奉生者少;逆春气者，肝 病，奉长者少，逆夏气者，心病，奉收者少;逆秋气 者，肺病…

丹溪谓人阳常有余阴常不足宜常补其阴使阴与阳齐则水升火降人惟以肾气 为本故此方专滋培肾水此丹溪前贤之法天也 黄柏（去皮盐酒炒） 知母（去皮盐酒炒） 龟板（去弦酥炙各二两净） 怀庆熟地黄（酒蒸九 次晒 天门冬（去心各二两） 干姜（炒紫色三钱冬月五钱） 上为细末炼蜜为丸如梧桐子大每服八九十丸空心炒盐汤送下冬月温酒不饮酒者清米汤亦 可理脾胃加山药白术白茯…

以火言之，有阳火，有阴火。有水火之火，有土中之火，有金中之火，有木中之 火。阳火者，天上日月之火，生于寅，而死于酉∶阴火者，灯烛之火，生于酉而死于 寅，此对待之火也。水中火者，霹雳火也，即龙雷之火，无形而有声，得雨而益炽，见 于季春，而伏于季秋，以五月一阴生，水底冷而天上热，龙为阳物，故随阳而上升，至 冬一阳来复，故龙亦随阳下伏，雷亦收声，人身肾中相…

凡发热三日之后。其痘先出于面之下部，在两颐者为上，在两颊者为中。若额际 先发者，系毒参阳位，为下下矣。凡晓星报点稠密者，虽各部稀疏难治。如晓星报点稀 疏光润者，虽各部稠密，必有可治之机焉。然五脏之精华，皆上注于头面。故五脏之精 华充足者，则痘点虽多，必能窠粒分明，高耸润泽，虽多无害；若精华不足，则邪毒用 事，奔溃成片，如 如麸，而为不救之症矣。 \…

禀土金火之气，故味苦、辛、甘平，气温，无毒。苦能泄，辛能散，甘入 血，温能行，故主金疮止血，痈疽恶疮诸症。 王不留行，主金疮，止血逐痛，善通乳催产调经，除风痹风痉内寒，消乳痈背痈外 肿，但孕妇勿服。 按∶王不留行，喻其走而不守，虽有王命，不能留其行也，古云∶“穿山甲、王不 留，妇人服了乳常流”，乃行血之力也。失血崩漏，孕妇忌服。 灵芝草，色分六品…

喉证初起，一寒战而生者，发后身凉，口不碎，又无重舌，或二便俱利，不要认作热 证，皆由阳虚寒冷而发也。其痰不可提尽，此痰即身内之精神所化，与牙关紧乳蛾HT 舌之 痰，毒种一气。必流尽毒而愈者不同，若一流尽，则精神竭而必死。先以药吹之，或以 水漱之法，使一通便服药，初剂发散和解，二剂即用温补滋养，设三四日后，再发寒战，或 心痛、胁痛、骨痛、等证，死不治。…

《圣济总录》曰∶虚痨之病，因五脏则为五痨，因七情则为七伤，痨伤之甚，身体瘦极 ，则为六极。所谓七伤者，一曰∶太饱伤脾，脾伤则善噫，欲卧，面黄；（土色黄，脾伤则其 本色自见，故面黄。神者，中气之所生，脾伤则神亦倦，故善卧。）二曰∶大怒气逆伤肝，肝伤 则少血目暗。（肝者，将军之官，故主怒。又曰∶目得血而能视，今肝伤少血，故令目暗。）三曰 强力入房，久坐湿…

心包即命门，其经手厥阴，其腑三焦，其脏心包络，其部分在心下横膈膜之上。竖斜膈膜之下，与横膜 相粘。其处黄脂漫包者，心也。其漫脂之外有细筋膜如丝，与心肺相连者，此胞络也。 配左肾以藏真精，男女阴阳攸分； 命门为配成之官，左肾收血化精，运入藏诸命门，男以此而藏精，女以此而系胞胎。男子以气为主，坎 水用事，故蒸气为精而色白，如带火者，精亦能红。女子以血为主…

条文：瞳人水廓黑睛风，天廓白睛部位同，内眦火雷外山泽，上下胞属地廓宫。 方剂： 【注】[1]八廓者，水廓、风廓、天廓、火廓、雷廓、山廓、泽廓、地廓也。 　　[2]谓之廓者，犹城郭卫御之义也。 　　[3]瞳人，属坎水廓也。黑睛，属巽风廓也。白睛，属干天廓也。内眦， 　　 大眦也，属离火，震雷之廓也。外眦，小眦也，属艮山，兑泽之廓也 　　 。两胞属坤…

经曰∶左右者，阴阳之道路也。人生之气，阳从左升，阴从右降，故以左颊配肝，右颊 配肺 。《周易》以南离北坎定水火之位，故以心配离火，属于天庭；肾配坎水，处于地角。《内 经》以鼻为面王，以其位居至中，内通呼吸，生死赖之。脾属土，土处中宫，故鼻属脾也。 (陈飞霞) 青为肝色，赤为心色，黄为脾色，白为肺色，黑为肾色，如面青，主惊风之证，又主痛 ；面 赤…

伤寒传足不传手经者，世俗之谬论也，岂有是哉？人禀天地，请以天地间可证者言之。 盈天地至大而营运者，莫如元气与水。且以有形论之，则江河湖海、溪涧沟浍以 为行水 水之道焉。人之充满一身，无非血气，亦有十二经脉、大小络脉、经络血海以为 行血停血之隧道。风行水动，气行血流，皆自然之理也。夫人之气自平旦会于膻中， 朝行手太阴肺，以次分布诸经，行尽周天三百六十五…

癸卯春，邵秋子令堂，年近六旬，患寒热如疟者久矣。诸医杂治罔效。孟英视之，曰∶此湿邪久蕴，已从 热化，误投提补，动其肝阳，痰饮因而上逆。与通降之法，寒热即减。而包某谓疟久阴虚，理宜滋养，病家闻之 近是，遂进首乌、鳖甲等药，渐至脉伏胸痞，呃忒自汗，渴饮不食，颧赤便泄。包某束手，疏生脉散以塞责。 举家彷徨，再求孟英诊之，曰∶此滋腻阻滞气机，清阳不司旋运，痰饮…

辨张仲景《伤寒论》曰∶伤寒者，乃冬时感寒即病之名。桂枝麻黄二汤，为当时之伤寒设，与过时之温暑者，有何 预焉？夫受病之原则同，亦可均谓之伤寒，所发之时既异，治之则不可混也。请略陈之。夫春温夏热，秋凉冬 寒者，四时之正气也，以成生长收藏之用，风亦因四时之气而成温凉寒热也。若气候严寒，风亦凛冽，天道和煦，风亦 温暖，冬时坎水用事，天令闭藏，水冰地冻，风于寒相…

素问曰∶任脉为病，男子内结七疝，女子带下瘕聚。 又曰∶女子二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，七七任脉虚，太冲脉衰，天癸竭，地道 不通，故形坏而无子。 又曰∶上气有音者，治其缺盆中。（谓天突穴也，阴维、任脉之会，刺一寸，灸三壮） 脉经曰∶寸口脉来紧细实，长至关者，任脉也。动苦少腹绕脐，下引横骨、阴中切痛，取关元治之。 又曰∶横寸口边，脉丸丸…

肺者脏之长也，心之华盖也，其藏魄，其主气，统领一身之气者也。《经》曰∶有所失亡，所求不 得，则发肺鸣，鸣则肺热叶焦。充之则耐寒暑，伤之则百邪易侵，随事痿矣。故怒则气上，喜则气缓， 悲则气消，恐则气下，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。七情之害，皆气主之也。直养无害，而后得 其所以浩然者，天地可塞，人之气与天地之气可一也，道气可配，人之气与天地之气可通也。先…

水底明月最为凉。清心止热此为强。飞金走气能行气。赤凤摇头助气良。黄蜂入洞最为热。 阴症白痢并水泻。发汗不出后用之。顿教孔窍皆通泄。大肠侧推到虎口。止吐止泻断根源。疟痢 羸瘦并水泻。心胸痞满也能痊。掐肺经络节与离。推离往干中要轻。冒风咳嗽并吐逆。此筋推掐 抵千金。肾水一纹是后 。推下为补上为清。小便闭塞清之妙。肾经虚损补为能。六腑专治脏腑 热。遍身潮热…

春夏汤宜薄荷。秋冬又用木香。咳嗽痰吼加葱姜。麝尤通窍为良。加油少许皮润。四六分做 留余。（手法一岁、虽云三百、然必轻者四分、重者六分、以待加减。）试病加减不难知。如此见功尤易。 四季俱用葱姜煎汤。加以油麝少许推之。 阴阳者。手掌下。右阴池穴。左阳池穴也。其穴屈小儿四指拳过处。即坎宫小天心处。以我两 手大拇指。从小天心处两分推之。盖小儿之病。多因气血不…

五经者。五指头之经络也。心经在将指。肝经在食指。脾经在大拇指。肺经在无名指。肾经在 小指。运者以我食指运小儿五指头肉上。此法能治大小便结。开咽喉胸膈中闷塞。以及肚响腹 胀。气吼泄泻诸症。盖五脏之气。运动即能开利。 土者胃土也。在 门穴上。属艮宫。水者。肾水也。在小指外边些。运者以我大指。从小儿小 指侧巅。推往干坎艮也。此法能治大小便结。身弱肚起青筋。…

〔袁〕先哲云∶臭痘不死，以其得化泄阳明之毒瓦斯故耳，若臭而黑烂成窝者，元气亏损，亦死之证也。患 此者，须服定金汤。 定金汤方 绵黄 人参 炒术 当归 白芍药 生地黄 白茯苓 甘草 白芷 防风 荆芥 升麻 入芫荽一握，白银一块，灯心二十茎，同煎服。 予每诊臭痘脓血流溢者生，臭不枭痒者生，臭不延人者生，臭不抓脱者生，臭不黑烂者生，犯此，须以芫荽、艾 …

千金磁朱丸 治神水宽大渐散。光采不收。及内障拨后。翳不能消。用此镇之。 磁石（能吸铁者良） 朱砂 先以磁石置巨火中 七次。每 必淬以醋。研细水飞。澄定晒干。取净二两。朱砂亦研细水 飞晒干。取净一两。用生神曲末三两。与前二味和匀。更以神曲一两。水和作饼煮浮。搜入前药为 丸。加绿豆大。每服三四十丸。空心米饮送下。 按千金磁朱丸方。本指南之制而立。昔黄帝征…

（附多寐） 沈（右） 便泄稍减，土中之木稍泄，而肝木究未疏和，左脉沉弦，腹仍 痛。木旺则胃土失降，胸脘窒闷。 入夜不寐，所谓胃不和则寐不安也。 杭白芍（二钱防风一钱煎汁炒） 制香附 炒透半夏曲 炒枳壳 木瓜皮 广木香 广皮 白蒺藜 辰茯神 邵（右） 脘腹胀满，面浮肌肿，寤难成寐。木旺脾虚，湿随气溢。拟调气运湿，宁神熄肝。 大腹皮 茯苓皮 砂仁 炒枣…

天中发黑色，两颧上发赤色应之者，不出六十日兵死。若年上发赤色应之者，不出三十日死。若命门上 发赤色应之者，（相法以耳前为命门，两眉之间为命宫。）不出百日市死。妇人产死、 兵死同。（《千金翼方》。） 妇人临产，或难产之际，欲知生死吉凶者，但视产妇面青、唇青、舌青，口吐涎沫，大出不可止者， 母子俱死也。唇见青色，而舌赤者，母死子活，唇面俱赤如常，独舌青者…

一、少阴解义 少阴为三阴的枢机。病至少阴已然到了一个关键的时刻，为什么呢？这与少阴的内涵是很有关联的。下面拟从四个方面来探讨少阴的内涵。1.少阴本义 少阴的本义其实就是水火的本义。按照常识，水火是不相容的，可是在少阴里，水火却要相依相容。 （1）坎水义 首先我们来研究水，水在易卦中属坎，故习称坎水。郑钦安的《医理真传》中有一首坎卦诗，颇得坎水之旨趣，姑录于下…

痛痒与心的这样一个关系，使我们想到，痛痒以及其他的一切不好的觉受虽会给我们心身带来诸多不适，诸多痛苦，甚至会使我们坐立不安。可是我们应该意识到，痛痒也不见得都是坏事。为什么这么说呢？因为身体有一点点毛病，四大有一些不调，你就痛痒了，你就不舒服了，你就能感觉出来。这说明心所主的这个神明不明？很明啊！说明这个君主是一个明君，它能明察秋毫。天下有一点点动静，它都能…

太极之理微矣。哉妙矣。哉至无而含至有至虚而含至实无形无象先天而立。其体后天而 发。其用不可以 知知不可以识识拟之则失议之。则非古人强图之。以○强名之曰道。曰虚。无曰先天一气。曰 无极曰太极 曰道者无名之名也。曰虚无。无极者自未生物时言之曰太极一气者自方。生物时言之其实 虚无一气。 无极太极总是道之一个物事非有二件。在河图洛书即中五之中。一点在先天…

小儿热证有七∶面腮红、大便秘、小便黄、渴不止、上气急、足心热、眼红赤，此皆实 小儿寒证有七∶面 白、粪青白、肚虚胀喜按、眼珠青、吐泻无热、足胫冷、睡露睛 舌乃心之苗。红紫，心热也；肿黑，心火极也；淡白，虚也。鼻准与牙床，乃脾之窍。 鼻红燥，脾热也；惨黄，败也。牙床红肿，热也；破烂，胃火也。唇乃脾之窍。红紫，热也 ；淡白，虚也；黑者，脾将绝也。口右扯，…

夏禹铸曰；望闻问切，固医家之不可少一者也。在大方脉则 然，而小儿科则惟以望为主，问则继，闻则次，而切则无矣。经云∶切而知之之谓巧。夫小儿六脉未全，切无可切， 而巧亦无所用其巧矣。问而知之之谓工。小儿于未言语时，问之无可问；即于能言者问之，多不以真对，是问之不 必问，而工亦无所用其工。闻而知之之谓圣。小儿初病之时，声音或不失其常，至病久而气丧，气丧而声失…

唐容川曰∶人之所以灵于物者，以其秉五行之秀也。夫此灵秀之气，非空无所寄而已，实则藏于五脏之中，是 为五脏之神。人死则其神脱离五脏，人病则五脏之神不安。知五神之所司，而 后知五病之情状。 经云∶心藏神。 唐容川曰∶人所以知觉，神主之也。神是何物？浑言之则两精相搏谓之神，空言之则变化不测谓之神，此皆放 言高论，未能实指之也。吾且为之实指曰∶神乃生于肾中…

血气劣弱，力不任用而名也，故名。《内经·痿论》叙其皮肉筋骨痿弱于四属之外者，然而有诸外必 本诸内。至若五脏精神气血，性情魂魄，司动静之机于内者，而经亦尝举其端，所谓肾风而不能食，善惊， 惊已心气痿者死。又太阴司天，湿气下临，肾气上从，阴痿气大衰而不起，此非各从其所司之内症者欤！今 仲景更明肺脏所生气之虚实者又如此，脾、肝二脏虽无 明文，观此例则可知矣…

调中除邪，下气疗狂。安五脏而止消渴，利小便而去丹毒。得庚金之气，辟邪恶宜之。 补虚温中，止血补肺，息崩除带，通神杀恶。愈久伤之疮，辟不祥之气。得离火之气， 辟恶 养中补虚，安胎止痛。除风湿麻痹，解心腹恶气，疗痈疮折伤，涂竹木刺肉。得坎水之 气， 补益虚弱，用五味煮极烂食。（验方第一。） 猫眼疮，多食鸡、鱼、葱、韭自愈。（第二。） 老人中风，用葱…

气寒。味苦。无毒。主鬼疰。贼风蛊毒。杀精物恶鬼。肠中毒邪气。女子赤沃 漏下。（火 醋淬） 代赭石气寒。禀天冬寒之水气。入足少阴肾经。味苦无毒。得地南方之火味。入手少阴 心经 。气味俱降。阴也。天地者阴阳之体。水火者阴阳之用也。肾为坎水。代赭气寒益肾。则 肾水 中一阳上升。心为离火。代赭味苦益心。则心火中一阴下降。水升火降。阴阳互藏其宅。而 天地…

经冬根不死。二月抽苗。清明分株排种。夏秋采取。曝令干。先期灌以粪壤。雨后刈 收。不尔气味亦不辛凉也。产苏吴者茎小叶细。臭如龙脑。称龙脑薄荷。（种子苏州府学人 真）江右者茎肥。蜀汉更肥。俱不及吴产。根茎真似紫苏。但叶不同。薄荷茎燥。紫苏茎和 。 茎叶 高巅及皮肤风 热）能引诸药入营卫。（辛合肺。肺主皮毛。苦合心而从火化。主血脉）手太阴少阴。兼手 …

又名旱莲草。金陵草。下湿地处处有之。苗似旋复。而花白细者。鳢肠也。一种 结房如莲者。乃小莲翘也。二种折其苗。皆有汁出。须臾而黑。 草 气味甘酸平。纯阴之草也。入肾入肝。亦入胃与大小肠。 益肾阴。乌髭发。治血痢。 通小肠。疗溺血。及肾虚变为劳淋。敷疮止血排脓。 正禀北方坎水之气。故其汁元黑。古 今变白之草。当以兹为胜。（仲淳） 肾主二便。肝亦司小便。…

\r重楼\pa138.bmp\r，一名紫河车，一名独脚莲。味辛、苦、微辣，性微寒。俗云∶ 是疮不是疮，先用重楼解毒汤。此乃外科之至药也。主治一切无名肿毒。攻各种疮毒痈疽， 发背痘疔等症最良，利小便。 （单方）治妇人乳结不通，红肿疼痛与小儿吹着。 重楼（三钱） 水煎，点水酒服。 ──丛本卷上 \r白芨\pa139.bmp\r，味辛、平，性微温。治痨…

《素问·六节脏象论》岐伯曰∶心者，生之本， 神之变也，其华在面，其充在血脉，为阳中之太阳，通于夏气；肺者，气之本，魄之处也，其华在毛，其充在 皮，为阴中之太阴，通于秋气；肾者，主蛰，封藏之本，精之处也，其华在发，其充在骨，为阴中之少阴， 通于冬气；肝者，罢极之本，魂之居也，其华在爪，其充在筋，以生血气，其味酸，其色苍，此为阳中之少 阳，通于春气；脾、…

天蓬 太乙坎水白 天辅 招摇巽木绿 天柱 咸池兑金赤 天芮 摄提坤土黑 天禽 天符中土黄 天任 太阴艮土白 天冲 轩辕震木碧 天心 青龙干金白 天英 太乙离火紫 在天者曰天，在地者地，分主东西南北，而土则寄位西南也。天星抑之，则不能升，地星窒之，则不能降。 岁会 木 荧惑 火 镇星 土 太白 金 辰星 水 天冲 木 天英 火 天芮 土 天柱 金 天…

《泰西方鉴》云∶种疹法∶先于患者发疹最多处部，以铍针微刺之，急将绵一片，浸取其血。尔后就种者 上徐徐刺之，令血流漓，凡一刻顷，乃取彼浸血绵贴其疵上，直紧绑之，放置三日许，而后撤去。但要其针疵 不深不浅，一适其宜；贴绵间不长不短，惟中其时。 霖按∶此即泰西牛痘法也，由清冷渊、消泺等穴引出命门伏毒。痧疹与痘证，虽有气血之殊，然其理则一。 可以择天时，察人…

瞳仁水廓黑睛风，天廓白睛部位同，内 火雷外山泽，上下胞属地廓宫。 【注】八廓者，水廓、风廓、天廓、火廓、雷廓、山廓、泽廓、地廓也。谓之廓者，犹 城郭卫御之义也。瞳仁，属坎水廓也。黑睛，属巽风廓也。白睛，属干天廓也。内 ，大 也，属离火，震雷之廓也。外 ，小 也，属艮山，兑泽之廓也。两胞属坤，地廓也。此 明八廓以八卦立名，示人六腑命门包络之部位也。 …

气味苦、平。主寒热，鼠 ，瘰 ，痈肿，恶疮，瘿瘤，结热，蛊毒。 气味苦、辛，寒。主寒热，瘰 ，鼠 ，头疮，破症，散瘿，结气，脚肿，湿痹， 轻身。 气味苦、寒。主鬼疰，贼风蛊毒，杀精物恶鬼，腹中毒邪气，女子赤沃漏下。 【述】代赭石气寒入肾，味苦无毒入心。肾为坎水，代赭气寒益肾，则肾水中一阳上升； 心 为离火，代赭味苦益心，则心火中一阴下降。水升火降…

灸病必先候脉辨症脉得数实症见躁烦口干咽痛面赤火盛新得汗后以及阴虚内热等症俱不 臂脚穴灸多脱人真气令人血脉枯竭四肢削瘦无力人有病欲灸足三里者必年三十以上方许灸之 年少火盛伤目故凡灸头必灸足三里者以足三里能下火气也阴晦大风雷雨并人神所在忌日皆不 宜灸然有病当急遽之时又宜权变 凡用火补者勿吹其火必待其从容彻底自灭灸毕即可用膏贴之以养火气若欲报者直待报毕 …

消分上中下三症，谓消渴、消谷、消肾也。皆水火不交，燥热伤阴所致。故经云二阳结谓之消。手阳明 大肠主津，足阳明胃主液，二经燥结失润，故为消。上消主肺，肺热化燥，渴饮无度，是为消渴，经所谓心 移热于肺，传为鬲消也。中消主胃，胃热善饥，能食而瘦，是为消谷，经所谓瘅，成为消中也。下消主肾，虚阳 烁阴，引水自救溺浊如膏，精髓枯竭，是为肾消，经所谓肾热病苦渴数饮身…