泣

论 《内经》曰∶寒气入经而稽迟，泣（与涩通）而不行，客于脉外则血少，客于脉中则气不通，故卒然而痛云云。按 《内经》举痛论言寒邪外客而为痛者，甚为详悉，但未能尽述，学人自宜检阅。外有因虚、因实、因伤寒、因痰火、因 食积、因死血者，种种不同，亦当表而出之，庶使学人易为参考焉。东垣曰∶腹中诸痛，皆由劳役过甚，饮食失节，中 气不足，寒邪乘虚而客入之，故卒然而…

〔云〕疗产大小便不利，下血。 车前子 黄芩 蒲黄 牡蛎 生地 芍药（各一两五钱） 上为细末。空心米饮服方寸匕，忌面、蒜。 〔《心》〕治妇人产后，忽小腹胀如蛊，大小便不通。气海、三里、关元、三阴交、阴谷主之。 〔《灵》〕黄帝问曰∶水谷入于口，输于肠胃，其液别为五∶天寒衣薄则为溺与气；天热衣浓则为汗；悲哀气 并则为泣；中热胃缓则为唾。邪气内逆则气为之闭…

〔丹〕司丞叔平生脚自踝以下常觉热，冬不可加绵于上，常自言曰∶我资禀壮不怕冷。予曰∶此足三阴虚， 宜断欲事以补养阴血，庶乎可免。笑而不答，年方十七，患痿，半年而死。 〔《千》〕手足烦者，小便三升，盆中温渍手足。 〔《灵》〕热厥，取足太阴、少阳，皆留之。（寒热病篇） 〔《摘》〕产后手足冷逆∶肩井（立愈。） 〔垣〕香港脚之疾，实水湿之所为也。盖湿之害人皮…

癫乃重阴，狂乃重阳。浮洪吉兆，沉急凶殃。 癫者颠也。谓发时颠倒，异于平日。语言错乱，喜怒无因，或笑或歌，或悲或 泣，神迷意惑，秽洁妄知。平日能言，发反沉默。平日沉默，发反多言。甚或行步 不休，或复僵仆不起。俗呼为失心风。狂者刚暴猖狂，叫号骂詈。甚则逾垣上屋， 蹈火赴汤，不避死生，不知饥饱，倍常勇力，若邪所凭。俗呼为发狂。二者证既不 同，因当各异。古…

一男子落马发狂。起则目瞪狂言不识亲疏。弃衣而走。骂言涌出。气力加倍。三五人不 能执缚。烧符作醮无益。牛黄、冰、麝不灵。乃求治于戴人。戴人以车轴埋之地中。约高二 尺许。上安中等车轮。其辋上凿一穴。如作盆之状。缚狂病患于其上。使之伏卧。以软 衬 之。又令一人于下。坐机一枚。以棒搅之。转千百遭。病患吐出青黄涎沫一二斗许。绕车轮 数匝。其病患曰。我不能任。可…

胃中元气盛，则能食而不伤，过时而不饥。脾胃俱旺，则能食而肥；脾胃俱虚，则不 能食而瘦；或少食而肥，虽肥而四肢不举，盖脾实而邪气盛也。又有善食而瘦者，胃中伏火 邪于气分则能食，脾虚则肌肉削， 即食 也。叔和云∶多食亦饥者虚，此之谓也。 夫饮食不节则胃病，胃病则气短，精神少而生大热。有时而显火上行独燎其面。《黄帝 针经》云∶面热者，足阳明病。胃既病，则…

干胭脂散 治 耳。 干胭脂 枯矾（各等分） 上件研勾。先用绵杖子缠去脓，别以净绵杖引药入耳。 明矾散 治热壅气滞，或沐浴水入耳中为脓。 枯矾 龙骨（研。各二钱） 黄丹（飞，钱半） 干胭脂（七分） 麝香（少许） 上为末。先用锦杖拭净，次蘸药末入耳中。 （《良方》）胜金透关散多年耳聋不可治者，用此十日见效除根。 川乌头（一个，炮去皮脐） 细辛（各一…

癫、痫、狂，三证不同，而方书或言癫痫，或言风痫，或言风癫，或言风狂，每致混淆 无别 。盖痫归于五脏于心，故立言之家。癫狂可以合论者，以癫为阴而狂为阳，则对待立名，互 相阐发也，痫证则自有阴阳之分，迥与二证不同，所宜特立一门也，姑撮其要言之。癫者， 或悲或笑，或歌或泣，如醉如痴，言语不分次序，处境不分秽净，积年愈难，此志愿不遂者 多有之。狂者，猖狂刚…

论曰肝与胆合，故足厥阴之经与足少阳之经为表里，其象木，其王春，其脉弦，其神魂 ，其养筋，其候目，其声呼，其臭臊，其液泣，其味酸，气盛，则为血有余。故目赤，两胁 下痛引少腹，善怒。甚者气逆头眩，耳聩颊肿，皆肝实之证也。气虚，则为血不足，故目昏 两胁拘急筋挛，不得太息，爪甲枯，面青善悲恐，如人将捕之，皆肝虚之证也。实则泻，虚 则补。脉 为不可汗，脉弱为不…

论曰五脏设位，肺独居上，故内经曰，天气通于肺，又曰肺主皮毛，为五脏之华盖，在 五脏为魄，魄则并精而出入者也，在五性为义，义则胜物而断制者也，开窍于鼻，故其液为 涕，涕者继泣而先泗也，在声为哭，故其志为忧，忧者阴肃而情惨也。其色白者，入金故也 ，其味辛者，物成故也，以至在天为燥，在地为金，在音为商，在臭为腥，无非时数气类之 所系然也，尝以经脉表里论之，…

治一切痈疽发背脑痈诸毒疮。及奶痈疼痛。并宜用雄黄膏方。 雄黄（二两细研） 黄 〔二（三）分〕 漏芦（三分） 络石（三分） 续断（三分） 营实（ 三分） 紫葛（半 防己（半两） 赤芍药（三两 （一两） 紫菀（一两去土） （一两） 黄丹（十五两） 蜡（四两） 清 上件药，锉碎，以酒二升，拌一宿，先取油安铛内；以慢火煎令熟，即下药；煎白蔹赤 黑…

上以火照之，即向明出。 上以刀两口，于耳上相击作声，虫即走出。 上即闭气，气满即吐，复闭，取令出，或死耳中，徐徐以物钩出之。若积久不出者，取 新熟鸡肉安耳窍上，虫即出。 上用香油稻秆灰汁灌耳中，即出。 治百虫入耳不出。 白矾 雄黄（各半两） 上为细末，用香油调成膏，每用皂角子大塞耳，虫即出。 上用桃叶为枕，虫自鼻出，形如鹰嘴，人莫知其名。有人…

（杀血心痛附） 〔大法〕 〔丹〕紫色成块者血热，四物加黄连、柴胡之类。气虚血虚者，皆于四物内加参、 。 急则治其标，白芷汤调百草霜，甚者棕榈灰，后用四物加炒干姜调理。因劳者，用人参带 升补药。因热者，用黄芩。因寒者，用炒干 姜。 〔戴〕血大至曰崩中，或清或浊，或纯下瘀血，或腐，势不可止，证状非一，所感 亦异，甚则头目昏晕，四肢厥冷，并宜胶艾汤咽…

人参（三钱） 白术（三钱） 白茯苓（一两） 甘草（五钱） 当归（一两） 川芎（一两） 熟地 （一两） 白芍（五钱） 桃仁（一两） 玄胡（一两） 灵脂（五钱） 蒲黄（一两） 三棱 （五钱） 羌活（五钱） 地榆（五钱） 牛膝（五钱） 良姜（五钱） 茱萸（用肉五钱） 陈皮（五钱） 苍术（一两） 香附（一两） 乌药（二两五钱） 木瓜（五钱） 青皮（三钱） 木香…

唐容川曰∶形是肢体，色是面部，此理最微，此脉更难。今且举其大略，使人得其门径。西医于察色未考。 经云∶以五色命五脏，青为肝，赤为心，白为肺，黄为脾，黑为肾。肝合筋，心合脉，肺合皮，脾合肉，肾合 骨也。 唐容川曰∶言五色命于五脏，每脏各见本色，便知其病。各脏又各有所合，便知其病之所在。譬如色青属肝， 肝合筋，便知其病在筋。余仿此。 经云∶青如草滋者死…

\r图\psjzl36.bmp\r 厥阴风木司天。少阳相火在泉。中见少宫土运。岁土不及。气化营运后天。风化为天气。 灼 风 言 所 大 当 以 也 岁半之前。厥阴风木主之。若风淫所胜。则太虚埃昏。云物以扰。寒生春气。流水不冰。 民 水闭。蛰虫不去。病本于脾。诊在足冲阳之脉。法宜平以辛凉。佐以苦甘。以甘缓之。以酸 泻之。 岁半之后。…

蓖麻子（去壳锉） 当归（洗焙切） 木鳖子（去壳研） 郁金（锉） 真白芨（锉） 草 乌头 （泡裂去皮脐） 甘草（锉炒） 大黄（锉） 赤芍药（锉） 自然铜（火煨醋淬研） 黄 丹（六两） 乳香（别研一钱） 没药（别研一钱） 白蔹（锉以上一十四味各一两） 白僵蚕（末） 苏 枋木 （锉） 白芨（锉） 麻黄（去根节） 天南星（锉） 沥青（别研） 葱白（十茎）…

（素问五脏生成篇） 诸脉者皆属于目，（大惑论曰∶五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精。口问篇曰∶目者，宗脉之所聚也。故诸脉者 皆属于目。）诸髓者皆属于脑，（脑为髓海，故诸髓皆属之。）诸筋者皆属于节，（筋力坚强，所以连属骨节。如宣明五气 篇曰∶久行伤筋。以诸筋皆属于节故也。）诸血者皆属于心，（阴阳应象大论曰∶心生血。痿论曰∶心主身之血脉。故诸 血皆属于心…

阴搏阳别，谓之有子。（见脉色类二十三。） 妇人手少阴脉动甚者，妊子也。（脉色二十三。） 有子无子，男尽七七，女尽八八。（藏象十三。） 督脉生病，女子不孕。（经络二十七。） 帝曰∶妇人重身，毒之何如？岐伯曰∶有故无殒，亦无殒也。（论治十三。） 厥逆者，寒湿之起也。（见脉色类三十二。） 厥则目无所见。夫人厥则阳气并于上，阴气并于下。阳并于上，则火独光…

癫狂，心脾肝胃病也。经曰∶重阴则癫，重阳则狂，阳并于阴则癫，阴并于阳则狂。癫多喜笑，症属心脾 不足。狂多忿怒，症属肝胃有余。癫则或笑或歌，或悲或泣，如醉如痴，语言颠倒，秽洁不知，经年不愈。 多由心脾郁结，志愿不遂，更或因惊恐，致神不守舍者有之。狂则自悲喜忘，善怒善恐，少卧不饥，自贤自贵。 此为心疾。或邪并阳明发狂，骂詈不避亲疏，登高而歌，弃衣而走，不食…

通于肝。（肝属风木。）雷气通于心。（象火有声。）谷气通于脾。（虚能受纳。）雨气通于肾。（肾为水脏。）六经为川。（流 通。）肠胃为海。（容受。）九窍为水注之气。（清明之气上升头面。阴浊之气下归二阴。象水流注。）以天地为之阴阳。阳 之汗以天地之雨名之。阳之气以天地之疾风名之。暴气象雷。逆气象阳。（阴阳应象大论。） 【素】诸脉者皆属于目。（脉为血府。故久视伤…

【素】上古之人。其知道者。法于阴阳。和于术数。（养生之法。）食饮有节。起居有常。不妄作劳。故能形与神俱。 （神去其形则死。）而尽终其天年。度百岁乃去。今时之人不然也。以酒为浆。以妄为常。醉以入房。以欲竭其精。以耗 散其真。不知持满。（持满。恐倾之意。）不时御神。务快其心。逆于生乐。（纵嗜欲之心。逆生养之乐。）起居无节。故 半百而衰也。夫上古圣人之教下也…

新校正云∶按此篇云五脏生成篇而不云论者，盖此篇直记五脏生成之事，而无问答论议之辞，故不云论。 后不言论者皆仿此。 心之合，脉也；（火气动躁，脉类齐同，心脏应火，故合脉也。）其荣，色也；（按∶新校正云∶“王注 以赤色为面荣美，未通。大抵发见于面之色，皆心之荣也，岂专指赤色哉。”）其主，肾也。（按∶主者仆之 所畏，心火畏肾水，故以肾为主也。）肺之合，皮也…

高云。纯粹之至曰精。幽渺之极曰微。阐发阴阳水火。神志悲泣。以及水所从生。涕所从出。神志水火 之原。非寻常问答所及。故曰解精微。 阴阳刺灸汤药所滋行治有贤不肖 志。滋。作资。灸下资下句。高同。唯滋。仍原文。注云。阴阳 之刺灸。汤药之所滋。但行治有贤不肖。未必能十全。 愚仆漏之问 仆漏。吴作朴陋。吴云。谓 弱愚昧。朴野鄙陋也。张云。 。妄也。漏。当作陋…

孙兆、杜壬同诊仁宗最宠贵妃。一日食次，忽仆倒，遍身卒冷。急奏上。上乃急召孙、杜。既至，奏曰∶ 不妨，此乃气厥尔，少顷吐即覆苏也。御坐良久，果吐而苏。上问因何以得知？二人并奏曰∶此贵妃方因忧怨 气上逆，与食相并，故如此。吐即气透，故复苏也。上问妃有何事如此？妃对曰∶陛下无嗣，臣外家不能为陛下 生皇嗣，所以自怨，气忽上逆，至惊动圣驾。上曰∶朕亦自责，乃劳汝…

肝脏应春阳。连枝胆共房。色青形象木。位列在东方。 四十一难曰。独肝有两叶。以何应也。然肝者。东方木也。木者春也。万物 之始生。其尚幼小。意无所亲。去太阴尚近。离太阳不远。犹有两心。故今 有两叶。亦应木叶也。四十二难曰。胆在肝之短叶间。重三两三铢。盛精 汁三合。故曰连枝胆共房也。又金匮真言曰。东方色青。入通于肝。 按阴阳应象大论云。东方生风。风生木。…

气微寒，味辛苦，而辛浓于苦，气味俱轻，有小毒，阳中之阴也，降也。入足阳明太阴 少阳三经之药也。主治湿痰，不能治热痰，医概用之，误矣。盖脾胃之所喜者，燥也，所恶 者，湿也。半夏性燥而去湿，故脾胃得之而健也。火痰黑、老痰胶，须加芩连栝蒌海粉。寒 痰清、湿痰白，要入姜附苍术陈皮。风痰卒中昏迷，加皂荚天南星。痰核延生肿突，入竹沥 白芥子。凡诸血证妊妇，及少阳…

许学士云∶脐腹四肢悉肿者为水。但腹胀四肢不甚肿为蛊，蛊即胀也。然胀亦 有头面手足尽肿者，大抵先头足肿，后腹大者，水也。先腹大后四肢肿者，胀也。 《灵枢经·五癃津液别》篇，黄帝问曰∶水谷入于口，输于肠胃，其液别为五， 天寒衣薄则为溺与气，天热衣浓则为汗，悲哀气并则为泣，中热胃缓则为唾，邪气 内逆则气为之闭塞而不行，不行则为水胀，予知其然也，不知其何由生…

《内经》曰∶肝者，将军之官，谋虑出焉。 肝者，罢极之本，魂之居也。其华在爪，其充在筋，以生血气，为阳中之少阳，通于春 东方青色，入通于肝，开窍于目，藏精于肝，故病发惊骇，其味酸，其类草木，其畜鸡 ，其谷麦，其应四时，上为岁星，是以知病之在筋也。其音角，其数八，其臭臊，其液泣。 东方生风，风生木，木生酸，酸生肝。肝主筋，筋生心，肝主目。其在天为玄，在人…

古人灸艾炷大，便用洗法。其法以赤皮葱、薄荷煎汤，温洗疮周遭，约一时久，令驱逐 风邪于疮口出，更令经脉往来不涩，自然疾愈。若灸火退痂后，用东南桃枝青嫩皮煎汤温洗，能 护疮中诸风；若疮黑烂，加胡荽煎洗；若疼不可忍，加黄连煎神效。 灸后不可就饮茶，恐解火气；及食，恐滞经气，须少停一二时，即宜入室静卧，远人事 ，远色欲，平心定气，凡百俱要宽解。尤忌大怒、大劳…

（跟股 胫 腿 髀枢 余见脚膝挛） 仆参、治足跟痛。不得履地。脚痿转筋。（铜）浮 、治脚股筋急。髀枢不仁。付阳 、治髀枢股 痛。（见风痹。）飞扬、治足指不屈伸。（见历节风。）经渠、治足心痛。（铜见 热病无汗。）筑宾、治足 痛。承筋、治脚 酸。（见转筋。）涌泉、疗心中结热。脚 底白肉际不得履地。明下云、疗足指尽疼。不得践地。千云、涌泉、然谷、主五指尽痛…

四十九难曰∶有正经自病，有五邪所伤。何以别之？ 然∶忧愁思虑则伤心；形寒饮冷则伤肺； 恚怒气逆，上而不下则伤肝；饮食劳倦则伤脾，久坐湿地，强力入水，则伤肾。是正经之自病也。 正经，本经也。五邪，五脏之邪也。心主思虑，若忧劳过用，则伤其心。肺主皮毛，形寒者， 皮毛外受风寒也；饮冷者，内饮冷水也，其藏本寒，过则伤肺也。肝主怒恚，怒则木气郁而伤肝也。 脾…

四十八难曰。人有三虚三实。何谓也。然。有脉之虚实。有病之虚实。有诊之虚实也。脉之虚实者。濡者为虚。紧 牢者为实。 丁曰。脉缓软者濡。按之而有力者牢实也。杨曰。按之如切绳之状。谓之紧也。 病之虚实者。出者为虚。入者为实。 丁曰。阴阳者、主其内外也。今阳不足。阴出乘之。在内俱阴。故知出者为虚也。阴不足。阳入乘之。在外俱阳。 故知入者为实也。杨曰。呼多吸…

心者君主之官，神明出焉；肺者相傅之官，治节出焉；〔肺主气，气调则营卫脏腑无所不治。〕脾 胃者，仓廪之官，五味出焉；〔五味入胃，由脾布散。〕肝者，将军之官，谋虑出焉；肾者，作强之官 ，技巧出焉；〔水能生化万物。〕膻中者，〔心主之宫城，在两乳中间上气海也。〕臣使之官，〔主奉行 君相之令，而布施气化。〕喜乐出焉；〔心在志为喜，在声为笑，包络代心行事者也。〕胆…

一人病疸，腹大如鼓，百药不效，徐忠可用猪膏发煎，一剂而愈。 积聚之症，《难经》分属脏腑。云∶气之所积，名曰积，五脏所生。其始发有常处，其痛不离其部。 肝之积曰肥气，在左胁下、如覆杯。曰肥气者，肥之为言盛也。肺之积曰息贲，在右胁下如覆杯。曰 息贲者，其气或息或贲也。心之积曰伏梁，起脐上大如臂，上至心下。曰伏梁者，伏而不动，如梁木然 也。脾之积，曰痞气，…

平按∶此篇自此五色之死也以上残缺，篇目亦不可考，故自心之合脉也至白如枯骨者死，从 《素问·五藏生成》篇补入。自此五色之死也至针之缘而去也，见《素问》卷三第十《五藏生成》 篇，又见《甲乙经》卷一 第十五，惟编次小异。自目色赤至末，见《灵枢》卷十一第七十四《论疾诊尺》篇，又见 《甲乙经》卷十二第四。 心之合，脉也；其荣，色也；其主，肾也。肺之合，皮也；…

足太阳脉令人腰痛，引项脊尻背如重状，刺其 中。太阳正经出血，春无见血。少阳令人腰痛，如以针刺 其皮中，循循然不可以俯仰，不可以顾，刺少阳成骨之端出血，成骨在膝外廉之骨独起者，夏无见血。阳明 令人腰痛，不可以顾，顾如有见者，善 悲，刺阳明于 前三 ，上下和之出血，秋无见血。足少阴令人腰痛，痛引脊内廉，刺少阴于内踝上二 ，春无见血，出血太多，不可复也。厥…