心病

右手关前一分为气口者，以候脏气郁发，与胃气兼并，过与不及，乘克传变也。以内气 郁发，食气入胃，淫精于脉，自胃口出，故候于气口。以五脏皆禀气于胃，胃者，五脏之本 ，脏气不能自致于手太阴，必因胃气而至。邪气胜，胃气衰，故病甚；胃气绝，真脏独见，则死。 假如春肝脉，弦多胃少，曰肝病，但弦，无胃气，曰死；若其乘克，春虽有胃气，而有 涩脉见，则秋必病；涩甚，则…

理。解释详备。俾上古之言。了如指掌。运气之理。炳如日星。为格物致知三才合一之道。其后人之不经臆说。 逐末忘本者。概置勿录。学人能于此会悟之。则神农观天察地穷理尽性之学。庶几近之。后世之书。有涉讹谬者。 屏弃勿道。可也。 王琦跋曰。因陋就简。舍其本而末是图。学人大弊也。今之言药性者。往往杂取世俗孟浪之说。奉为律令。 而于神农本经。弃犹敝屣。譬之经生家四…

心与胆通。心病怔忡。宜温胆为主。胆病战栗。癫狂宜补心为主。 旧注君相二火。一气相通此解通字。与以下各通字不合。盖所谓通者必有相通之道路唐宋后凭空说理。不按实迹。 西医虽详形略气。然如此等道路非借西说。不能发明西医云。人之脏腑。全有连网相联。其连网中。全有微丝管。行血 行气。据此则知心与胆通。其道路亦在膜网之中。盖胆附于肝肝系着。脊上循入。肺系连及于心胆…

经闭者。言新血滞而不流。旧血凝而日积。脐腹腰多痛。血瘕。血风。与热入血室之症 。多自此始也。然要其闭之之由。或月事将临之时。适感暴怒。肝气一发。血随气升而不下。亦 令经闭。或月事适至之时。因渴饮水。并食生冷之物。及坐水中洗浴。寒气入内。血则凝滞 。亦能令人闭经也。或因堕胎多产。而伤其血。或因久患潮热。而消其血。或因久热盗汗。 而耗其血。或因脾胃不和。…

消乳丸 砂仁（炒） 蓬术（煨） 三棱 陈皮 神曲 麦芽（各五钱） 香附（一两炒） 上为末。面糊为丸麻子大。每服三丸。白汤下。 \r面部气色举症图\ps48a59.bmp\r 下颏属肾水。左腮属肝水。天庭印堂属心火。鼻准属脾土。右腮属肺金。半周两岁为婴儿。 三四岁为孩儿。五六岁为小儿。七八岁为龆龀。九岁为童子。十岁为稚子矣。 古云小儿为之芽儿。如草…

因热。因虚。由脾胃有亏，下陷于肾，与相火相合，湿热下迫，脉洪数而 实，先见寒热往来，心烦不得眠卧，宜大补脾胃，升举气血。 由心气不足，其火大炽，旺于血脉之中，形容似不病者，此心病也。四物汤 加镇坠心火之药，补阴泻阳。 由肾水真阴虚，不能镇守胞络相火，故血走而崩，是气血俱脱，为大寒之 证，轻手其脉数实，举手弦紧或涩，皆阳脱也，阴火亦亡，或渴，皆阴燥，…

余始撰《活人总括》、《婴儿指要》，俗皆以沽名讥。及《脉书》一行，于是敛肃而相告 曰∶诚不易也。谁肯倾 竭廪，以徇人哉？余曰∶尔亦知有天乎？天将寓其济人利物之心， 故资我以心通意晓之学。既得于天，还以事之，是盖造物初心之所期也。或者隙光自耀，藏 诸己而不溥诸人，政恐玉毁椟中，草木俱腐矣。虽然人有四百四病，或出于前三册之外者， 可不原证择方，揭为直指之捷…

五脏各有所主，至其病证莫不随所主而见焉。面赤喜笑，舌破口干，烦躁掌热，心痛而 哕，脐上有动气者，心家病也。面青多怒，胁下痛硬，咳逆目眩，肢节挛急，转筋溲难，脐 左有动气者，肝家病也。（肝乘脾挟水气，故咳逆。足厥阴下终于阴器，故溲难。）面黑而恐， 呵欠呻吟，齿痛骨痿，耳鸣精泄，足胫寒，腰脊痛，小腹急疼，瘕泄而里急后重，脐下有动 气者，肾家病也。面白善嚏…

南方心脉其形何似师曰心者火也名少阴其脉洪大而长是心脉也心病自得洪大者愈也假令脉来微去大故名反病在里也 脉来头小本大故名覆病在表也上微头小者则汗出下微本大者则为关格不通不得尿头无汗者可治有汗者死 心者火也居于南方其位在上经名少阴其脉洪大而长是心脉也心病自得洪大者是心火得令故愈火阳也阳位于外而根于 内假令脉来微而去大来者主里去者主表是外实而内虚也故名反此病…

大黄（二两） 黄连（一两） 上二味。以麻沸汤二升。渍之。须臾。绞去滓。分温再服。 成注引内经曰。火热受邪。心病生焉。苦入心。寒除热大黄黄连之苦寒。以导泻心下之虚热。但以麻沸汤渍服者。 取其气薄而泄虚热。 琥按麻沸汤者。熟汤也。汤将熟时。其面沸泡如麻。以故云麻。痞病者。邪热聚于心下。不比结胸之大实大坚。故 用沸汤。渍绞大黄黄连之汁。温服。取其气味皆薄…

治阴虚久嗽。噙化三冬橘贝杷，柿霜甘桔味天花，桑皮部菀元参薄，炼蜜丸如弹子夸 麦冬（去心，三两） 天冬（火灼肺燥，则喉中淫痒为咳嗽，故以二冬滋阴润燥，清金降 火。 开豁，却不助火，三两） 贝母（去心，二两） 百部（润燥清热，兼能杀虫，去心，三两） 薄荷叶（辛能散热，凉能清利，三两） 柿霜（一两） 花粉（治嗽以理痰为要，故以贝母、柿 霜润肺中燥痰，花粉…

钱仲阳云∶心主惊，实则叫哭发热饮水而搐，虚则困卧惊悸不安。又云∶热则睡中口气温及 上窜切牙，而合面卧有就冷之意，皆心热也，导赤散主之。若抑面卧者，乃心气实，气不得 上下流通也，泻心散主之。心病冬见，火胜水也，当补肾治心，轻者病自愈，下窜不语者， 肾虚怯也。又张洁古云∶心主热，若肺乘心为微邪，肝乘心为虚邪，脾乘心为实邪，肾乘心 为贼邪。凡心脏得病，必先…

小儿食指（男左女右）第一节，风关；第二节，气关； 第三节，命关。一线红纹至初节可治，二节难治，三节不治。风关无脉则无病，脉见则病轻，气关脉见则病重，命关 脉见则病欲九死一生。风关、气关有赤纹者，心病（牛黄抱龙丸主之）。青纹者，肝病（泻青丸主之）。白纹者，肺病 （保元汤主之）。黄纹者，脾病（保脾益真汤主之）。黑纹者，肾病（不治）。 小儿左腮属肝，右腮属…

凡发狂骂人，不口渴，索引与水不饮者，寒症之狂也。此必气郁不舒，怒气未泄，其人平日定懦弱不振耳。 〔治之法，宜祛痰为主，而佐以补气之药，〕方用∶ 人参（一两） 白术（五钱） 茯神（一两） 半夏（一钱） 南星（一钱） 附子（一两） 柴胡（一钱） 菖 蒲（三分） 水煎服。 （此方之妙，全在补气，而不十分祛痰，寒症发寒，与痫症同治，加入附子以消其寒气，菖蒲…

夫人夜卧交睫，则梦争斗，负败恐怕之状难以形容〔者〕，人以为心病也，谁知是肝病乎？盖肝藏魂，肝血虚 则魂失养，故交睫则若魇，乃肝胆虚怯，故负恐维多，此非竣补，不克奏功。而草木之品，不堪任重，乃以酒化 鹿角胶，空心服之可痊。盖鹿角胶峻补精血，血旺则神自安矣。 人有神气不宁，每卧则魂飞扬，觉身在床而魂离体也，惊悖多魇，通夕无寐，人以为心病也，谁知是肝经受 …

一富家妇人，伤思虑过甚，二年不寐，无药可疗。其夫求戴人治之。戴人曰∶两 手脉俱缓，此脾受之也。脾主思故也。乃与其夫，以怒而激之。多取其财，饮酒数日，不 处一法而去。其人大怒汗出，是夜困眠，如此者，八、九日不寤，自是而食进，脉得其平。 卫德新之妻，旅中宿于楼上，夜值盗劫人烧舍，惊坠床下，自后每闻有响，则惊 倒不知人，家人辈蹑足而行，莫敢冒触有声，岁余不…

病患五脏已夺，神明不守，声嘶者，死。 病患循衣缝， 语者，不可治。 病患阴阳俱绝，掣衣撮空，妄言者，死。 病患妄语错乱，及不能言者，不治；热病者，可治。 病患阴阳俱绝，失音不能言者，三日半死。 病患两目 有黄色起者，其病方愈。 病患面黄目青者，至期而死，重出在下文。 病患面黄目赤，不死；赤如 血者，死。 病患面黄目白者，不死；白如枯骨者，死。…

十六难曰∶脉有三部九候，有阴阳，有轻重，有六十首，一脉变为四时，离圣久远，各 自是其法，何以别之？ 然∶是其病，有内外证。 其病为之奈何？ 然∶假令得肝脉，其外证∶善洁，面青，善怒；其内证∶脐左有动气，按之牢若痛；其病∶四肢满， 闭淋、溲便难，转筋。有是者肝也，无是者非也。 假令得心脉，其外证∶面赤，口干，喜笑；其内证∶齐上有动气，按之牢若痛；其…

五十难曰∶病有虚邪，有实邪，有贼邪，有微邪，有正邪，何以别之？然∶从后来者为虚邪， 从前来者为实邪，从所不胜来者为贼邪，从所胜来者为微邪，自病者为正邪。 何以言之？假令心病，中风得之为虚邪，伤暑得之为正邪，饮食劳倦得之为实邪，伤寒得之为微 邪，中湿得之为贼邪。 五十一难曰∶病有欲得温者，有欲得寒者，有欲得见人者，有不欲得见人者，而各不同，病在 何脏…

五十五难曰∶病有积、有聚，何以别之？然∶积者、阴气也；聚者、阳气也。故阴沉而伏， 阳浮而动。气之所积名曰积，气之所聚名曰聚。故积者，五脏所生；聚者、六腑所成也。积者、阴气 也，其始发有常处，其痛不离其部，上下有所终始，左右有所穷处；聚者、阳气也，其始发无根本， 上下无所留止，其痛无常处，谓之聚。故以是别知积聚也。 五十六难曰∶五脏之积，各有名乎？以何…

（此法，以口吐鼻吸、耳不闻声，乃妙。此行六字工夫，秘要诀也。非此六气行不到手。本经以 此导之。若不引经，不可知耳。） 肝若嘘时目瞪睛，肺知 气手双擎。 心呵顶上连叉手，肾吹抱取膝头平。 脾病呼时须撮口，三焦客热卧嘻宁。 吹肾气诀 肾为水病主生门，有病 羸气色昏。 眉蹙耳鸣兼黑瘦，吹之邪妄立逃奔。 呵心气诀 心源烦燥急须呵，此法通神更莫过。 …

食豆腐中毒萝卜汤下药可愈中蕈毒饮地浆水解之中诸菜毒用甘草贝母胡粉等分为末 调服 及小儿溺皆能解野芋毒饮地浆水解诸瓜毒煎本瓜皮汤解或盐汤亦可柑毒柑皮煎汤解盐 汤亦可诸果毒烧猪骨为末酒调服方寸匕即解误食闭口花椒醋解之误食桐油热酒解之干 柿及甘草俱可解食鸡子毒醇醋解之中诸鱼毒煎橘皮汤或黑豆汁芦根朴硝皆可解中蟹毒 煎紫苏汤或冬瓜汁生藕汁皆可解中诸肉毒陈壁土…

《脉要精微论》曰∶诊法常以平旦，阴气未动，阳气未散，饮食未进，经脉未盛，络脉调匀，气血未乱，故 乃可诊有过之脉（人身营卫之气，昼则行于阳分，夜则行于阴分，至平旦皆会于寸口，故诊脉当以平旦为常也。 阴气正平而未动，阳气将盛而未散，饮食未进。虚实易明，经脉未盛，络脉调匀，气血未常因动作而扰乱，乃可诊 有过之脉。过者，病也）。切脉动静而视精 明，察五色，观…

三逆也（咳而溲者，气血俱损。形肉脱者，脾已绝。脉搏者，真脏见矣），呕血，胸满引背，脉小而疾，是四 逆也（呕血而至胸满背曲。病已极矣。脉小属气败，脉疾属血败），咳呕腹胀且飧泄，其脉绝，是五逆也（上 为咳呕，中为胀满，下为飧泄；三焦俱病，六脉已绝）。如是者，不及一时而死（不及一时者，不能周一日之 时也）。 《标本病传论》曰∶夫病传者，心病先心痛（病在心者…

文训东方木也其帝太 其佐句芒木生于寅壮于卯死于未三辰皆木也汉书震在东方为春为木木曰曲直田猎不宿饮食不享出 入不节及有奸谋则木不曲直 风生木 王冰曰阳生风鼓草木敷荣故曰风生木也此和气之生化也 木生酸 王冰曰万物味酸者皆始自木气之生化也 酸生肝 王冰曰酸味入胃生养于肝脏张志聪曰五方生天之五气五气生地之五行而生五脏五脏生外之五体盖人秉天地五方之气 …

素问五藏生成篇心欲苦 王冰曰合火故也骥案周礼疾医五味注醯酒饴蜜姜盐之类疏谓醯即酸酒即苦饴蜜即甘姜即辛盐即咸此即五味酸苦辛咸 甘注云攻其嬴养其不足者夏时病者则五味中食甘五谷中食稷以甘稷是土之合味土所克水是攻嬴也土生于火土是火之子食 甘稷是子养母之道是养不足也嬴与不足皆病非其所欲此言欲者其本也食医凡和春多酸夏多苦秋多辛冬多咸调以滑甘言其 本也疏夏多苦者南…

涌渗于上宜食咸者取其行土气以渗泄于下马莳曰中央戊己土其色黄脾亦属土故色亦黄张介宾曰咸从水化其气入肾骥案衍 义大豆有绿褐黑三种亦有大小两等别录味甘平逐水胀除胃中热蜀本注煮食之主温毒水肿日华子黑豆调中图经作豉极冷黄 卷及酱皆平食了勿食猪肉必壅气致死食医心镜理胃中热去身肿豉和炒食极热煮食之及作豉及酱平本味甘不言咸咸者或如 图经政和之说或煮及作豉酱以变其味如盐…

黄帝问于岐伯曰。余闻刺有五阅。以观五气。五气者。五脏之使也。五时之副也。愿闻其五使。当安出。岐伯曰。 五官者。五脏之阅也。黄帝曰。愿闻其所出。令可为常。岐伯曰。脉出于气口。色见于明堂。五色更出。以应五时。各 如其常。经气入藏必当治里黄帝曰。善。五色独决于明堂乎。岐伯曰。五官以辨。阙庭必张。乃立明堂。明堂广大。蕃 蔽见外。方壁高基。引垂居外。五色乃治。平…

《脏气法时论》曰∶夫邪气之客于身也。以胜相加，（邪者，不正之目。风寒暑湿饥饱劳逸是也。） 至其所生而愈，（谓至己所生也。）至其所不胜而甚，（谓至克己之气也。）至于所生而持，（谓至生己之 气也。）自得其位而起。（居所生处，谓自得其位也。）肝病者，两胁下痛引少腹，令人善怒，（肝厥 阴脉，自足而上，环阴器，抵少腹，又上贯肝膈布胁助，故两胁下痛，引少腹，其气实…

夫大笑不止者，心病也。喘急大息者，肺病也。怒而骂詈者，肝病也。气不足以息 者，脾病也，欲言不言，语轻多畏者，肾病也。啼而不哭者，是声直无泪，主乎盘肠气 ，腹痛几绝也。哭而不啼者，是连声多泪，主惊入心也，吱煎不安者是烦，主热在 心经，精神恍惚。若吱 不足者是躁，主风邪在心，为搐为视。言而微，终日乃复言 者，此夺气也。声响，如瓮中语者，是伤风也。声如从室…

终南宣律师课诵劳心，梦天王授以此方，故名，治思虑过度，心血不足，怔忡健忘。 人参（隔纸焙） 山药（炒黄） 麦冬（去心、炒） 当归（酒洗，各一两，焙） 生地（酒洗、炒） 天冬（去心，各二两，三钱三分，炒） 丹参（八钱，酒拌炒） 百 部（焙） 茯神（焙） 甘草（炙） 柏子仁（去油，另研） 菖蒲（去毛，蜜酒拌 炒） 北五味（蜜酒拌、炒） 杜仲（各六钱六分，…

一痂后泄泻不止，目中无神而面色青者，死。一忽发大喘而类枯白唇白者死。一 痘瘢雪白者，是气血尽也。如不大补气血必死。一痂后发惊者，是心气已绝，神无所根据 不抬。一凡咽物作噎，喉中如锯，腹胀虚鸣，痰喘头汗者，死。一凡一病未已，一病 复生，五行胜复相乘者，死。 疮痂自脱痘瘢明，无凸无凹皮肉平，容貌不殊原未病，泰来否去一番新。 落痂之后瘢赤黑，爱养能教瘢自…

寇宗 云∶凡看妇人病，入门先问经期。张子和云∶凡看妇病，当先问娠。又云∶凡治妇病 ，不可轻用破气行血之药，恐有娠在疑似间也。彭用先云∶凡看产后病，须问恶露多少有无 。此妇科要诀也。沈芊绿云∶婴儿脏气未全，不胜药力，周岁内非重症，勿轻易投药，须酌 法治之，即两三岁内，形气毕竟嫩弱，用药不可太猛，峻攻峻补，反受药累。此幼科之要诀 也。王洪绪云∶痈与疽截然…

病，藏于中者也。证，形于外者也。工于问者，非徒问其证，殆欲即其证见，以求其病 因耳！法当先问其人之平昔有无宿疾？有无恚怒忧思？饮食喜淡喜浓、喜燥喜润？嗜茶嗜酒？大 便为燥为溏？妇人问其有无胎产？月事先期后期？有无胀痛？再问其病初起何因？前见何证？后变 何证？恶寒恶热孰重孰轻？有汗无汗？汗多汗少？汗起何处？汗止何处？口淡口苦？渴与不渴？思饮 不思饮？饮…

心，君脏也，神明居焉。 心者，一身之主，君主之官。有血肉之心，形如未开莲花，居肺下肝上是也。有神明之心，神者，气血所 化，生之本也，万物由之盛长，不着色象，谓有何有？谓无复存，主宰万事万物，虚灵不昧者是也，然形神亦 恒相同。赤色。小理者，心小，心小则安，邪弗能伤，易伤以忧；粗理者，心大，心大则忧不能伤，易伤于邪。 无KT 者，心高，心高则满于肺中， …

形健脉病患不久，形病脉健亦将危。 假如健人诊得浮紧而涩，似伤寒太阳经病脉，其人虽未头痛发热恶寒，此则不久即病，病即死也，谓之 行尸。又如十五动一止一年殂，其人虽未病，期应一年，病即死也。病患脉健者，假如形容羸瘦，精神枯槁， 盗汗不食，滑泄不止者，劳损之症，而脉反见洪健者亦死。 色脉相生病自已，色脉相胜不须医。 经言见其色而不得其脉，反得相胜之脉者，…

溲疏 与枸杞相似，但有刺，味辛苦耳，气寒，无毒。主皮肤中热，除邪气，止气溺，通水道，除胃中 热下气。漏芦为使。 梓白皮 即梓树之皮。处处有之，似桐而叶小花紫色，即揪之疏理，白色而生子者。味苦，寒。无毒。主热， 去三虫，疗目中疾，及吐逆反胃，小儿热疮身头热烦蚀疮，汤浴之。叶捣敷手脚火烂疮；饲猪，肥三倍。一法∶ 立秋日太阳未升时，采叶煎膏，敷 疮瘰 。昔…

肝风（气热为外伤风，气温为内生风）目直（热则两 俱紧不转。凡目直兼青者，必发惊；切牙甚者， 亦发惊）手循捻， 肝主谋，故循衣领，乱捻物。风甚身强反张力大，泻青丸；心乘风火相搏则发搐，导赤散；渴、喘， 泻白散。 虚则切牙呵欠兼。 心不受热，目连札不搐，或发抽力小，俱当补肾治肝，肾气丸。如心乘肝，实邪，壮热而搐，利惊丸、 凉惊丸；肺乘肝，贼邪气盛，呵…

小肠者，受盛之腑也，与心为表里，手太阳是其经也。小肠绝者，六日死，绝则发 直如麻，汗出不已，不能屈伸。又心病传小肠，小肠咳则气咳，（气咳）一齐出也。 小肠实则伤热，（伤）热则口疮生；虚则伤寒，伤寒则泄脓血，或〔泄黑〕水， 〔其〕根在小肠也。小肠寒则下，〔肿〕重〔有〕热久不出，则渐生痔；有积则夕 发热而旦止；病气发则使人腰下重，食则窘迫而便难，是其候也…

有梦为心病，无梦为肾病，湿热为小肠膀胱失精之藏。制虽在肾，而精之主宰则在心。 其精血下注，湿热混淫而遗滑，所致者责在小肠膀胱，故治是症，不外宁心益肾，填精固摄， 清热利湿诸法。有梦治心，无梦治肾。 左肾藏精右气火，相火一动精不固。外动酒浆湿热欲，内动多思多想故。精者有水本静 居，无以扰之凝然如。一扰便动且妄行，遗精滑精渐致虚。年少元阳气极盛，如瓶之满…

轻下手于皮肤之上曰“举”，以诊心肺之气也（心肺为阳，浮而为上。）略重按于肌肉之间 曰“按”，以诊脾胃之气也（脾胃居中，故其气应乎中。）重手推于骨肉之下曰“寻”，以诊肝 肾之气也（肝肾为阴，沉而在下。 两手六部皆为肺脉，肺为脏腑之华盖，凡一切脏腑病，其气必上熏于肺，而应之于脉。 如心病六脉必洪，肝病六脉必弦，肾病六脉必沉，肺病六脉必涩，脾病六脉必缓。（…

脉有要诀，胃、神、根三字而已。人与天地相参，脉必应乎四时。而四时之中，均以胃 气为本。如春弦、夏洪、秋毛、冬石，而其中必兼有和缓悠扬之意，乃为胃气，谓之平人。 若弦多胃少，曰肝病；洪多胃少，曰心病；毛多胃少，曰肺病；石多胃少，曰肾病。如但见 弦、洪、毛、石，而胃气全无者，则危矣。夫天有四时，而弦、洪、毛、石四脉应之，四时 之中，土旺各十八日，而缓脉应…

论 《内经》曰∶诸呕吐酸，暴注下迫，皆属于热。又曰∶湿胜则濡泄。夫小儿之吐泻，皆由乳食过度，传化失常。盖 食郁则成热，热郁则有酸，酸而成吐成泻，此必然之理也。又曰∶食滞于胃口者为吐，食滞于大小肠者为泻。有生下而 遂吐不休者，胞胎中移恶流于肠胃而为吐也。丹溪曰∶钱氏五补五泻之法，俱可选用。谨遵而根据法具录如下∶ 脉法 （并见前总章。） 方法 钱氏…

〔《灵》〕黄帝曰∶夫百病者，多以旦慧、昼安、夕加、夜甚，何也？岐伯曰∶朝则人气 始生，病气衰，故旦慧。日中人气长，长则胜邪，故安。夕则人气始衰，邪气始生，故加。 夜半人气入脏，邪独居于身，故甚也。黄帝曰∶其时有反者，何也？岐伯曰∶是不应四时之 气，脏独主其病者，是必以脏气之所不胜时者，甚；以其所胜时者，起也。（《一日分为四 时篇》） 〔《素》〕肝主…

〔仲〕虚劳虚烦不得眠，酸枣汤主之。 酸枣仁（二升） 甘草（一两） 知母 茯苓 芎 （各二两。一方加生姜二两） 上以水八升，煮酸枣仁得六升，纳诸药煮取三升，分温三服。 〔《本》〕治胆虚不得眠，四肢无力，鳖甲丸。 鳖甲 酸枣仁 羌活 牛膝 黄 人参 五味子（各等分） 上为细末，炼蜜杵为丸，如桐子大。每服三四十丸，温酒送下。 〔《圣》〕治骨蒸劳，烦心不…

柯氏云∶仲景之书，撰同《素问》。《皮部论》云∶阳主外，阴主内。故仲景以三阳主 外， 三阴主内。又曰∶在阳者主内，在阴者主出，以渗于内。故仲景又以阳明主内。少阴亦有反 发热者，故仲景于表剂中用附子，是因其渗也。又曰∶少阴之阴，名曰枢儒，其入于经也 ，从 阳部注于经；其出者，从阴内注于骨。故仲景制麻黄附子汤，治发热，脉沉，无里症者，是 从阳部注经之意…

（是解从姚于九本抄附。第不知解自何人。今特低一字以别之。） 五行有相生相克。相生者。谓金生水。水生木。木生火。火生土。土生金是也。相克者。谓 金克木。木克土。土克水。水克火。火克金是也。凡脉遇相生者吉。相克者凶。如心见沉细。肝 见短涩。肾见迟缓。肺见洪大。脾见弦长。皆遇克也。为鬼贼相侵。危症也。又如心见缓。肝见 洪。肺见沉。脾见涩。肾见弦。是子来扶母…

取□中灰二石余，以埋人从头至足，水出七孔即活。尝试蝇子落水而死者，而□灰埋 之自活。 【集解】 李□曰：□灰得火土相生之气，以埋人则外温卫气，而内渗水湿。故能使水出七孔而 活。 大黄（切，浸汤成汁）一两 绯帛（烧灰）如手大 乱发（烧灰用）如鸡子大 久用 炊单布（烧灰）一尺 败蒲一握三寸 桃仁（去皮、尖、熬）四十九个 甘草（炙、 锉）如中指节 …

凡诸病之色，如云撤散，主病将愈，易治也；抟聚凝滞，主病渐进，难治也。 上以内外、上下、左右分顺逆，此以浅深、晦明、聚散分顺逆也。 黑庭赤颧，出如拇指，病虽小愈，亦必卒死。 唇面黑青，五官黑起，擦残汗粉，白色皆死。 【注】此明非常之色，诊人暴死之法也。出如拇指，谓成块成条，抟聚不散也。 黑色出如拇指于天庭，赤色出如拇指于两颧，此皆水火相射之候，故病者…

诊儿之法听五声，聆音察理始能明，五声相应五藏病，五声不和五藏情， 心病声急多言笑，肺病声悲音不清，肝病声呼多狂叫，脾病声歌音颤轻， 肾病声呻长且细，五音昭着证分明，啼而不哭知腹痛，哭而不啼将作惊， 兹煎不安心烦热，嗄声声重感寒风，有余声雄多壮厉，不足声短怯而轻， 多言体热阳府证，懒语身冷阴藏形，狂言焦躁邪热盛，谵语神昏病热凶， 鸭声在喉音不出，直声…