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《千金方》云∶夫婚姻生育者,人伦之本,王化之基。圣人设教备论,厥旨后生,莫能 精晓,临事之日,昏尔若愚,今具述求子之法,以贻后嗣,同志之士,或可览焉。 又云∶夫欲求子者,先知夫妻本命、五行相生及与德合并本命不在子伏 死墓中生者, 则求子必得。若其本命五行相克及与形杀冲破并在子休 死墓中生者,则求子不可得。慎无 措意,纵后得者,于后方欲示人。若其相生,…
凡人居止之室,必须周密,勿令有细隙,致有风气得入。小觉有风,勿强忍,久坐必须 急急避之,久居不觉,使人中风。古来忽得偏风,四肢不随,或如角弓反张,或失音不语者, 皆由忽此耳。身既中风,诸病总集邪气得便遭此致卒者,十中有九,是以大须周密,无得轻 之,慎焉慎焉。所居之室,勿塞井及水渎,令人聋盲。 凡在家及外行,卒逢大飘风豪雨震电昏暗大雾,此皆是诸龙鬼神行…
崔氏凡藏儿衣法。 儿衣先以清水洗之,勿令沙土草污,又以清酒洗之,仍内钱一文在衣中,盛于新瓶内, 以青绵裹之,其瓶口上仍密盖头,且置便宜处,待满三日,然后依月吉地,向阳高燥之处 ,入地三尺埋之,瓶上土浓一尺七寸,惟须牢筑。令儿长寿,有智慧,若藏衣不谨,为猪狗 所食者,令儿癫狂,虫蚁食者,令儿病恶疮,犬鸟食之。令儿兵死,近社庙旁者,令儿见鬼 ,近深水H…
《圣济经》原化篇。气质生成章曰∶具天地之性,集万物之灵,水火平均,气形丸备,咸其自尔。然而奇耦 异数,有衍有耗,刚柔异用,或强或羸,血荣气卫,不能逃乎消息。盈虚之理则禀贷之初,讵可一概论是?以 附赘、垂疣,骈拇、枝指,侏儒、跛蹩,形气所赋有如此者,疮疡、痈肿,聋盲、喑哑,瘦瘠、疲瘵,气形之 病有如此者。然则胚胎造化之始,精移气变之后,保卫辅翼,固有道矣…