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一，项上生疮如樱桃大有五色，疮破则项皮断，但逐日饮牛乳自消。 一、寒热不止，经月后，四肢坚如石，以物击之，一似钟磬，日渐瘦恶。用茱萸、木香等分煎汤服即愈。 一、大肠头出寸余痛苦，直候干自退落又出，名为截肠病。若肠尽乃不治。但初截寸余可治。用芝麻油 器盛之，以臀坐之，饮火麻子汁数升愈。 一、口鼻中腥臭水流，以碗盛之，有铁色 鱼如粳米大，走跃不住，以手提…
得效四十六方 项上生疮如樱桃大，有五色，疮破则项皮断。但逐日饮牛乳自消。 寒热不止，经日后四肢坚如石，以物击之，一似钟磬声，日渐瘦恶，用茱萸、木香等分， 煎 大肠头出寸余，痛苦，直候干自退落。又出，名为截肠病，若肠尽，乃不治。但初觉截 余可 口鼻中腥臭水流，以碗盛之，有铁色虾鱼如粳米大，走跃不住，以手捉之，即化为水， 此肉 腹上麻痹不仁，多煮…
夫伤寒言证不言病者，厥有旨哉！证之一字，有明证、见证、对证之义存焉。如妇以证奸，赃 以证盗，刃以证杀，不容辞而无所逃其情矣。且人之心、肝、脾、肺、肾在人身中，藏而不见者。 若夫口、鼻、舌、耳、目则露而共见者也，五脏受病，人焉能知之？盖有诸中，必形诸外。肝有病 则目不能视，心有病则舌不能言，脾有病则口不知味，肺有病则鼻不闻香，肾有病则耳不听声，以 此言…
夫头疼发热，恶寒，或一手无脉，两手全无者，庸俗以为阳证得阴脉，便呼为死证不治。殊不 知此因寒邪不得发越，便为阴伏，故脉伏必有邪汗也，当攻之。又有伤寒病至六七日以来，别无刑 克证候，或昏沉冒昧，不知人事，六脉俱静，或至无脉，此欲正汗也，勿攻之。此二者，便如久旱 将雨，六合阴晦，雨后庶物皆苏，换阳之吉兆。正所谓欲雨则天郁热，晴霁天乃反凉，理可见也。 当攻…
腹满俗云肚胀有属热者有属寒者阳热则腹满咽干或大小便秘涩或潮热谵语等证阴则腹满吐食不下自利益甚时腹自 痛虽然腹满为里证又有浅深之别经曰表已解内不消非大满犹生寒热则病不除是未全入腑邪犹浅也若大满大实坚有燥屎 可除下之虽四五日不能为祸是已入腑邪已深也腹满固多可下又有虚实之殊经曰腹满不减为实可下去之若腹满时减为虚 则不可下又曰腹满不减减不足言当下之要略曰腹满时…
项上生疮 如樱桃大，有五色，疮破则项皮断，但逐日饮牛乳自消。 四肢坚硬 寒热不止，经日后四肢坚如石，以物击之，似钟磬声，日渐瘦恶。用茱萸、木香等分，煎汤服即 愈。 大肠头出 （寸余）痛苦，直候干自退落又出，名截肠病。若肠尽不治，但初截寸余可治。用芝麻油器 盛之，以臀坐之，饮大麻子汁数盏即愈。 口鼻流水 口鼻中腥臭水流，以碗盛之，有铁色虾鱼，如粳米大…
项上生疮如樱桃大，有五色，疮破则项皮断，但逐日饮牛乳，自消。寒热不止经日，后四肢坚如石，以物 击之，一似钟磬声，日渐瘦恶，用茱萸、木香等分煎汤饮，即愈。大肠头出寸余痛苦，直候干，自退落，又出， 名为截肠病。若肠尽，乃不治。但初截寸余，可治。用脂麻油器盛之，以臀坐之，饮大麻子汁数升愈。口鼻中 腥臭水流，以碗盛之，有铁色虾鱼如粳米大，走跃不住，以手捉之，即…
唐高宗苦风眩头重，目不能视，疾甚，召秦鸣鹤、张文中诊之。鸣鹤曰∶风毒上攻，若 刺头出少血，即愈矣。天后自帘中怒曰∶此可斩也。天子头上，岂是试出血处耶！上曰∶医 之议病，理不加罪，且吾头重闷，殆不能忍，出血未必不佳。命刺之。鸣鹤刺百会及脑户出 血。上曰∶吾目明矣。言未毕，后自帘中顶礼拜谢之曰∶此天赐我师也。躬负缯宝，以遗鸣 鹤。昆谓诸痛为实，理宜泻之，…
徐熙字秋夫不知何郡人时为射阳令少善医方名闻海内常夜闻有鬼呻吟声甚凄苦秋夫曰汝 是鬼何 所须答曰我姓斛名斯家在东阳患腰痛死虽为鬼而疼痛不可忍闻君善术愿相救济秋夫曰汝是鬼 而无形云何厝治鬼曰君但缚刍为人索孔穴针之秋夫如其言为针腰四处又针肩井三处设祭而 埋之明日一人来谢曰蒙君医疗复为设祭病除饥解感惠实深忽然不见当代称其通灵长子道度次 子叔向皆精其术焉(唐…
惠山赵某之妻，气体丰腴，每日呕吐百余次，饮食难进，诸药罔效。先生用秋石五分泡汤，每日服二次，三日愈。此胃火上逆，秋石味咸，取咸能下降之意。西门谢继昌妇结缡未满一年，病伏邪淹缠半载，遍请各地名医，时轻时重，危在旦夕。病骨支离，忽而遍体浮肿，气逆喘急，神情模糊，风动痉厥，口喷血沫，两手脉伏，目不能视。先生用潜阳扶土法，一剂而神识清，浮肿退。复诊两目仍不见物，先生…
通。小便利。津液少。口干燥。其脉大而虚。作蜜煎导之。下燥粪得溏利而解。其家曰。皆 阳明不通。何以治之异。许曰。二证虽相似。然自汗小便利者。不可荡涤五脏。为无津液 也。然则伤寒脉证大同小异之间。即宜分别斟酌。奈何以温疫论为快捷方式哉。 一人年四十五。正月间。路途跋涉劳倦。发热。身体略痛而头不痛。自以为外感。而用 九味羌活汤三帖。汗出热不退。前后又服小柴…
风痫为病废手足，或一手一足，或两手两足，如瘫不随，或 眼，或 口，或口歪牵引 颊车。 食痫为病伤肉食，手足搐动，角弓反张，或拳挛，或张狂大声，如羊如犬，大叫吐出饮 食方定，其饮食尽被痰涎包裹在其中。 惊痫为病，废头目，吊口目，或一目双目，或昏或盲，或邪视，或头歪，或摇头，或战 脑。 痰痫为病，此患似张狂，作之不常，或半年一作，或一年，或一月，或一…
《云麓漫抄》云∶淮南杨吉老，儒医也。有富翁子忽病目，视正物皆以为斜，几案书席 之类，排设整齐，必更移令斜，自以为正，以至书写尺牍，莫不皆然，父母甚忧之，更历数 医，皆不谙其疾。或以吉老告，遂以子往求治，既诊脉后，令其父先归，留其子，设乐开宴 酬劝无算，至醉乃罢，扶病者坐轿中，使人舁之，高下其手，常令倾倒，展转久之，方令 登榻而卧，达旦酒醒，遣之归家，…
方 治遍身忽皮底混混如波浪声。痒不可忍。抓之血出。亦不得解。谓之气奔。（出 经 验良方） 人参 苦杖 青盐 白术 细辛（各一两） 上为末。作一服。水二碗。煎十数沸。去 滓 饮尽 治手十指断节坏。唯有筋连。无节肉。虫出如灯心。长数尺余。遍身绿毛卷。名曰 血余。（ 以茯苓胡黄连。煎汤饮之。立愈。 治因着艾灸讫。火灰退落疮内。有鲜肉片子飞。如蝶…
痛。似瘅疟状。腰脊痛引背。少腹。俯仰难。不得仰息。体重尻不举。溺赤。腰以下至足 清不仁。不可以坐起）。 中膂俞（在第二十椎下两旁各一寸半。侠脊腴起肉。灸三壮。主腰不可以俯仰。 寒热 反折互引。腹胀。背中怏怏引胁痛。内引心。从项始。数脊椎侠胁里痛。按之应手。炙立 已）。 白环俞（在第二十一椎下两旁各一寸半。足太阳脉气所发。不可灸。主腰脊不能 俯仰…
三焦者。腑也。两旁五十六穴。出甲乙经。 三焦出于关冲。关冲者。金也（在手小指次指这端。去爪甲如韭叶。手少阳脉之所出也 为井 冬三月宜灸之）。流于腋门。腋门者。水也（在手小指次指之间陷者中。手少阳脉之所溜也 为荥。春三月宜灸之）。注于中渚。中渚者。木也（在手小指次指本节后间陷者中。手少阳 脉之所注也。为俞。夏三月宜灸之）。过于阳池（一名别阳。在手表腕…
里证者，病之在内在脏也。凡病自内生，则或因七情，或因劳倦，或因饮食所伤，或为 酒色所困，皆为里证。以此言之，实属易见，第于内伤外感之间，疑似之际，若有不明，未 免以表作里，以里作表，乃致大害。故当详辨也。 一、身虽微热，而 汗出不止，及无身体酸疼拘急，而脉不紧数者，此热非 在表也。 一、证似外感，不恶寒，反恶热，而绝无表证者，此热盛于内也。 一、…
，足太阳经也，病苦转胞，不得小便，头眩痛烦满，脊背强。（同上）（《千金》并曰∶名曰膀胱实热也。） 夫膀胱者，贮诸脏之津液。若实则生热，热则膀胱急，口舌燥，咽嗌痛，小便不通，尿黄赤色，举体沉重，四肢 气满，面肿目黄，小腹偏痛者，则是膀胱实热之候也。（《圣惠方》） 膀胱实一证，癃闭，属膀胱实热。（《本草经疏》） 膀胱虚 左手关后尺中阳绝者，无膀胱脉也，苦…
妇人 妇人患头风者，十居其半，每发必掉眩，如在车上，盖因血虚，肝有风邪袭之耳。《素问》 云∶徇蒙招摇，目眩耳聋，上虚下实，过在足少阳、厥阴，甚则归肝。盖谓此也。予尝处此方以投人，比他药 捷而效速，芎羌汤。（《本事》）（按∶其方系《头痛》门《圣济》芎 汤，去独活，加当归、羌活、 熟地、半夏曲。） 夫妇人头风眩晕，登车乘船亦眩晕眼涩，手麻发退，健忘喜怒，…
出不彻。）舌生黑苔，烦躁口渴，时发谵语，两眼不合者七日，（皆属阳明。）洞泄如注，较前益无度。（协 热也。）脉之，洪大而数，（实热。）为疏竹叶石膏汤方。因其有腹泻之病，石膏只用一两。病初不减，此兄 素不谨，一友疑其虚也，云宜用肉桂、附子。（凡诊病，浅见者反若深虑，多令病者无所适从。）或以其言来告。 缪曰∶诚有是理，但前者按脉，似非此症， 岂不数日而脉顿…
腹满俗云肚胀有属热者有属寒者阳热则腹满咽干或大小便秘涩或潮热谵语等证阴则腹满吐食不下自利益甚时腹自 痛虽然腹满为里证又有浅深之别经曰表已解内不消非大满犹生寒热则病不除是未全入腑邪犹浅也若大满大实坚有燥屎 可除下之虽四五日不能为祸是已入腑邪已深也腹满固多可下又有虚实之殊经曰腹满不减为实可下去之若腹满时减为虚 则不可下又曰腹满不减减不足言当下之要略曰腹满时…
黄帝问曰∶五脏相通，移皆不次。五脏有病，则各传其所胜，不治法三月，若六月 若三日，若六日，传五脏而当死（《素问》下有是顺传所胜之次）。故曰∶别于阳者，知病从 来；别于阴者，知死生之期，言至其所困而死者也，是故风者，百病之长也。今风寒客于人， 使人毫毛毕直，皮肤闭而为热。当是之时，可汗而发。或痹不仁，肿痛，当是之时，可汤熨 ，及（一本作足字）火灸，刺而…
项上生疮如樱桃大有五色如疮破即项皮遂断上连发卷去下至足脱之乃为肉人矣初见此疮 治但 人发寒不止经数日后四肢坚如石以物轻击之似钟磬之声日渐瘦恶治以茱萸木香等分煎汤 饮五 治 口鼻中腥臭水流以碗盛之有铁色虾鱼粳米大走跃不住以手捉之即化为水此肉坏矣治用任 馔食 鼻中毛出一昼夜可长五尺渐渐粗圆如细绳痛不可忍虽忍痛摘去一茎即复更生此由食猪羊 血过 面…
病在中而不实不坚，且聚且散，奈何？岐伯曰∶悉乎哉问也！无积者求其藏，虚则补 之，药以祛之，食以随之，行水渍之，和其中外，可使毕已。帝曰∶有毒无毒，服有约乎？岐伯曰∶病有久 新，方有大小，有毒无毒，固宜常制矣。大毒治病，十去其六，常毒治病，十去其七，小毒治病，十去其八， 无毒治病，十去其九，谷肉果菜，食养尽之，无使过之，伤其正也。不尽，行复如法，必先岁气…