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岐伯曰。天地相感。寒暖相移。阴阳之道。孰少孰多。阴道偶阳道奇。发于春夏。阴气少。阳气多。阴阳不调。何 补何泻。发于秋冬。阳气少。阴气多。阴气盛而阳气衰。故茎叶枯槁。湿雨下归。（刺节真邪曰热则滋雨而在上根 少汁 义正与此相证）阴阳相移。何泻何补。奇邪离经不可胜数不知根结五脏六腑折关败枢开阖而走阴阳大失不可复取。九针 之玄。要在终始。故能知终始一言而毕。不…
黄帝问于岐伯曰。愿闻五脏之 。出于背者。岐伯曰。胸中大 。在杼骨之端。肺 在三焦之间。心 在五焦之间。 膈在七焦之间。肝 在九焦之间。脾 在十一焦之间。肾 在十四焦之间。皆挟脊相去三寸所。则欲得而验之。按其 处。应在中而痛解。乃其 也。灸之则可。刺之则不可。气盛则泻之。虚则补之。以火补者。毋吹其火须自灭也。以火 泻者。疾吹其火。传其艾须。其火灭也。 …
江东江南诸溪，源间有虫，名短狐溪毒，亦名射工，其虫无目，而利耳能听，在山源 溪水中闻人声，便以口中毒射人，故谓射工也。其虫小毒轻者及相逐者，射着人影者，皆不 即作疮，先病寒热，身不喜冷，体强筋急，头痛目疼，张口欠咳嗽，呼吸闷乱，朝旦少苏醒， 晡夕辄复寒热。或似伤寒发石散动，亦如中尸便不能语，病候如此，自非其土地人不常数行 山水中，不知其证，便谓是伤寒…
凡用针者。必通十二经脉之所终始。营卫偕行二十八脉。此其常例。外邪病患。奇 邪离经。阴经典阳经各别。则各有根结。各有终始。阴经阳经不同。手经足经各异。用 针者应重足不重手。盖阴者主脏。阳者主腑。足三阴三阳。接近于脏腑。手三阴三阳之 脉度。不接近于脏腑。但补泻迎随。和气之方。必通阴阳脏腑。故根结偏重在足。然脉 会大渊。阴阳之有余或不足。又当从手诊脉。盖人…
夫五脏者。有邪各有身热。其状各异。以手扪摸有三法。以轻手扪之则热。重按之则不 热。 间也 之下 肺热者。轻手乃得。但微按全无。是瞥瞥然见于皮毛之上。日西尤甚。乃皮毛之热。其 证必 心热者。心主血脉。微按至皮肤之下。肌肉之上。轻手乃得。微按至皮毛之下则热。少 加力 以 脾热者。轻手扪之不热。重按至筋骨。又不热。不轻不重。在轻手重手之间。热在肌…
后顶(一名交冲) 强间(一名大羽) 脑户(一名合囟) 风府(一名舌本) 脑空(一名 ) 颅囟(一名颅息) 脉(一名资脉) 素 (一名面士) 水沟(一名人中) 承浆(一名悬浆) 廉泉(一名吉本) 睛明(一名泪孔) 巨 (一名巨 ) 丝箜(一名目 ) 颊车(一名机关) 肩井(一名膊井) 会(一名 ) 大杼(一名百旁) 命门(一名属累) 风门(一名热府) …
（灵枢根结篇） 岐伯曰∶天地相感，寒暖相移，阴阳之道，孰少孰多？阴道偶，阳道奇。（天地阴阳之道，有相感则有相移，有相移 则有相胜，而孰多孰少，斯不齐矣。欲求其道，则阴阳有奇偶之分。奇者数之单，如一三五七九是也。偶者数之拆，如 二四六八十是也。奇得其清，偶得其浊，所以成阴阳之象数。）发于春夏，阴气少，阳气多，阴阳不调，何补何泻？发于 秋冬，阳气少，阴气…
（针法手法，不传之秘，尽在此卷，学人其尽心焉） 此赋自宋元以来，即相传不废，针灸法之全体大用，包括无遗。在针灸各歌各赋中，最关重要。各书中 亦重载有此赋，但文多不全，且无注解，于读者甚为不便。兹照古本录其全文，并加详注，以供学人之探讨。 拯救之法，妙用者针。察岁时于天道，定形气于予心。春夏 瘦而刺浅，秋冬肥而刺深。不穷经络阴阳，多逢刺禁；既论脏腑虚实…
令患人平身垂手，正立于平正木石之上，目无斜视，身无偏屈，去上衣服，用劲直杖子 ，从 却用秆心取同身三寸，折作一寸五分，两头是肾俞穴也。 \r取肾俞穴之图\ph-h31.bmp\r \r骑竹马灸法之图\ph-h32.bmp\r 其法从男左女右，臂腕中横纹起，用薄篾一条，量至中指齐肉尽处，不量爪甲，截断 。次用薄篾，取前同身寸一寸则可，却令病患脱去上…
（《聚英》） 一穴二名∶ 后顶∶一名交冲。 强间∶一名大羽。 窍阴∶一名枕骨。 脑户∶一名合颅。 曲鬓∶一名曲发。 脑空∶一名颞 。 颅囟∶一名颅息。 听宫∶一名多所闻。 脉∶一名资脉。 素 ∶一名面正。 水沟∶一名人中。 承浆∶一名悬浆。 廉泉∶一名舌本。 风府∶一名舌本。 上星∶一名神堂。 丝竹空∶一名目 。 睛明∶一名泪孔。 巨 ∶…
黄帝曰∶天地相感，寒热相移，阴阳之数，孰少孰多？阴道偶而阳道奇，发于春夏，阴 气少而阳气多，阴阳不调，何补何泻？发于秋冬，阳气少而阴气多，阴气盛阳气衰，故茎叶 枯槁，湿雨下归，阴阳相离，何补何泻？奇邪离经，不可胜数，不知根结，五脏六腑，折关 败枢，开阖而走，阴阳大失，不可复取。九针之要，在于终始，能知终始，一言而毕，不知 终始，针道绝矣。 太阳根于…
廉泉，一名本池，在颔下，结喉上，舌本下，阴维、任脉之会，刺入二分，留三呼，灸 三壮。（气府论注云∶刺入三分。） 人迎，一名天五会，在颈大脉动应手，侠结喉，以候五脏气，足阳明脉气所发，禁不 可灸，刺入四分，过深不幸杀人。（《素问》阴阳类论注云∶人迎在结喉旁一寸五分，动脉 应手。） 天窗，一名窗笼，在曲颊下，扶突后，动脉应手陷者中，手太阳脉气所发，刺入…
地。故骨繇者。取之少阳。视有余不足。骨繇者。节缓而不取也。所谓繇者。摇故也。当穷 其本也。 今按病筋痿而颤掉者。当取窍阴、窗笼。但窗笼未有所考。恐是太阳小肠听宫是。盖手 足太阳、少阳三脉之会。否则听会未可知。俟当别考。 \r肝脏图\pj-j28.bmp\r 肝重四斤四两。左三叶。右四叶。共七叶。附着于脊之第九椎。其治在左。其藏在右。 在肾之前。并…
足三焦者足太阳之别也上踝五寸别入贯 肠出于委阳(穴名)并太阳之正入络膀胱约下焦 其病实则闭癃虚则遗尿遗尿则补之闭癃则泻之(灵枢) 府会太仓(中脘穴)脏会季胁(章门穴)筋会阳陵泉(穴名)髓会绝骨(阳辅穴)血会膈 (穴 名)骨 会大杼(穴名)脉会太渊(穴名)气会三焦外一筋直两乳内也(膻中穴)○府会中脘府病治此脏会 章门脏病治此筋会阳陵泉筋病治此髓会绝骨…
足少阳之脉起于目锐 上抵头角下耳后循颈行手少阳之脉前至肩上却交出手少阳之后入 缺盆 其支别者从耳后入耳中出走耳前至目锐 下大迎合于手少阳抵于 下加颊车下颈合缺盆以下 胸中贯膈络肝属胆循胁里出气冲(穴名)绕毛际横入髀厌中(即环跳穴)其直者从缺盆下腋循胸 中过季胁(胁骨日肋肋尽处日季胁)下合髀厌中(腹下腿上节处是也)以下循髀阳出膝外廉(阳 陵泉穴)下外…
祖国医学中的“十二经脉”理论，出自于《素问》《灵枢》。由于人体五脏六腑的“十二经脉”各有两道经脉，一道在于左侧，一道在于右侧，而《灵枢经》对“十二经脉”的论述仅只一个侧面而已。贫道认为：若研究人体“十二经脉”的运行机理，必须将《灵枢经》中有关“十二经脉”的一切论述，综合起来研究，才能悟出“十二经脉”的真谛。如果仅凭《灵抠经》中某一章节对“十二经脉”之片面的论…
平按∶此篇见《素问》卷十一第四十一《刺腰痛篇》，又见《甲乙经》卷九第八。 阳维之脉，令人腰痛，痛上弗然脉肿，刺阳维之脉，脉与太阳合 下间上地一尺所。飞阳之 脉，在内踝上二寸，太阴之前，与阴维会（《八十一难》云∶阳维起于诸脉之会，则诸阳脉会也； 阴维起于诸阴之交，则三阴交也。阳维维于阳，纲维诸阳之脉也；阴维维于阴，纲维诸阴之脉也。 阴阳不能相维，则伥然…
平按∶此篇见《灵枢》卷二第五《根结》篇，又见《甲乙经》卷二第五。 岐伯曰∶天地相感，寒 相移，阴阳之道，孰少孰多？（推前后皆有其问，此中义例须说， 岐伯即亦不待于问也。二仪之气交泰，故曰相感。阴盛移为阳，阳盛移为阴，故阴阳之气，不可 偏为多少也。平按∶ 《灵枢》作暖，《甲乙经》作热。注岐伯二字袁刻脱。）阴道偶而阳道奇， （阳为天道，其数奇也；阴为地道…
平按∶此篇见《灵枢》卷一第四《邪气脏腑病形》篇。自五脏六腑之气至此胃脉也，见《甲 乙经》卷四第二下编。自大肠腑者至取三里，见《甲乙经》卷九第七。自小肠病者至取巨虚上廉， 见《甲乙经》卷九第八。自三焦病者至取之委中央，见《甲乙经》卷九第九。自胆病者至阳陵泉， 见《甲乙经》卷九第五。自刺此者必中气穴至末，见《甲乙经》卷五第一下编。惟自大肠以下，《甲 乙经…
黄帝曰。五脏者。所以藏精神魂魄者也。六腑者。所以受水谷而化行物者也。其气内于五脏。 而外络支节。其浮气之不循经者为卫气。其精气之行于经者为营气。阴阳相随。外内相贯。如环 之无端。亭亭淳淳乎。孰能穷之。然其分别阴阳。皆有标本虚实。所离之处。能别阴阳十二经者。 知病之所生。候虚实之所在者。能得病之高下。知六腑之气街者。能知解结契绍于门户。能知虚实 之坚软…