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《洞玄经》曰∶有形者不能无名，有名者难逃于数。大则天地阴阳，升降不失其宜；明则日 月魂魄．往来自有其度。差之毫米，失之颠倒。阴阳有愆伏，则四序乱而不能升成万物；寒暑无代谢， 则八候差而不能运转一气。人为万物之贵，一气之灵。大则取象乎天地，无乖升降之宜；明则取法 乎日月，不乱经营之度。定之以时，应之以数。于道也，夫何远哉！ 《西山记》曰∶大道无形，生育…
玄珠安比世间珠 非身外有珠，方璧之类也。故曰居易求。《玄珠赋》云∶动为道枢，静为心荷，玉光不耀，至真不渝也。 悟者将知是命符 若悟珠之至理，乃明生之要会而与命符也。 不昧不明随应化 老子云∶不昧不明，玄之又玄。盖显玄珠之本体，相应其通而变者也。 动为瑕玷即萦纡 心动即随缘逐境，乃是玄珠之瑕玷。故云动为瑕玷即萦纡，即玄珠不能莹彻也。 通真玄牝是…
春养肝黄 芍药川芎汤下 夏养心白茯苓汤下 秋养肺茯苓桔梗汤下 冬养肾肉苁蓉乌头汤下 其余杂症随症调引下兹不详录 按内经曰古人治未病不治已病所以为上工也夫饮食男女人之大欲尤当顺时节摄勿使过焉 何疾 之有人多昧之今略述所闻于下所谓饮食者即内经云阴之所生本在五味阴之五宫伤在五味若五 味口嗜而饮食之勿使过焉过则伤其止也谨和五味骨正筋柔气血以流腠理以密骨气…
太平兴国九年 太宗谓宰相曰朕每日所为自有常节辰巳间视事既罢便即观书深夜就寝 五 鼓而起盛暑昼日亦未尝寝乃至饮食亦不过度行之已久甚觉有力凡人食饱无不昏浊傥四肢无所 运 用更便就枕血气凝滞诸疾自生欲求清爽其可得乎老子云我命在我不在于天全系人之调适卿等 亦当留意无自轻于摄养也(杨文公谈苑) 多思则神殆多念则志散多欲则志昏多事则形劳多语则气乏多笑则脏伤多…
夫养生者，卧起有四时早晚，饮食有至和之常。制利关节，有导引之方；流行荣卫，有吐纳 之术。忍喜怒，以养阴阳之气；节嗜欲，以固真元之精。保形延命，可谓备矣。 使禁忌之理，知有未周，虽云小节之常，亦有大道之要。故食有侵性，不可不慎者。古语云∶ 一日之忌，暮无饱食；一月之忌，暮无大醉；一岁之忌，暮无远行；终身之忌，暮常护气。盖谓 暮乃偃息之时，人若饱食，则腹…
镇固肠胃，不生饥渴，守炼五脏，消灭九虫，绵永胎息，安神妙香丸方 丹砂（半两研如粉） 松脂（三两炼十次取一两半） 鹤虱 人参 白茯苓（去黑皮） 狗 脊（去毛） 贯众 雄黄（研如粉各半两） 蜡（二两） 蜜（炼） 乳香（研如粉） 禹 余粮（烧 三度研如粉各一两） 上一十二味，各捣研为末，取十五日合和，先入蜜蜡松脂三味于铫子内，化为汁和九味 丸之，如皂子…
夫轻清上腾。重浊下结。干道有凝明之气。散作星辰。坤灵韬变化之精。流于金石。备 诸 炼之勤 谷神论云。含津炼气。吐故纳新。上入泥丸。下注丹田。谓之内丹。阳龙阴虎。水液金 精。 可致 方 神仙中品黄龙丹（出圣济总录） 赤石脂（十两） 黄牛 乳汁（三升） 白沙蜜（一斤） 乳香（通明者一斤） 甘草 （三两末） 白 净 盆 第一次于上七日淘米…
甘咸平。辟邪魔。（鬼最畏唾。东阳方云∶凡人魇死、不得叫呼、但痛咬脚跟及拇指甲 际 、多唾其面、徐徐唤之、自醒也。）消肿毒。明眼目。（时珍曰∶津乃精气所化、人能每旦漱 口擦齿、以津洗目、及常时以舌舐拇指甲、揩目、久久令人光明不昏、又能退翳、凡人有云 翳、但每日令人以舌舐数次、久则真气熏及、自然毒散而翳退矣。）悦肌肤。（五更未语之唾 、涂肿辄消、拭目去…