13 passages
某医云：余用诸种止痛剂而痛不止，师不用止痛之药而反止，其故何也?答曰：《素问·举痛论篇》言痛者有13条．其中言寒者12条，热者1条，然论及病机则日：泣而不行。故后世以活血、虫类治痛证者恒多，然而忘其泣而不行，非仅为瘀血，亦且有气滞耳，寒凝耳，实滞耳。本证脉证明系既有肝气郁滞，又有痰凝气滞，寒气凝滞，反从血治，病位、病性不同，岂能取效。 5．但知散寒，不审经络…
谓腑脏之位也。心肺为近，肝肾为远，脾胃居中。三阳胞 胆亦有远近，身三分之上为 近，下为远也。若识见高远，权以合宜，方奇而分两偶，方偶而分两奇，如是者近而偶制，多数服之， 远而奇制，少数服之，故曰小则数多，大则数少也。）奇之不去则偶之，是谓重方。偶之不去则 反佐以取之，所谓寒热温凉，反从其病也。（方与其重也宁轻，与其毒也宁善，与其大也宁小，是 以奇方不…
〔垣〕药有寒、热、温、凉之性，酸、苦、辛、咸、甘、淡之味，各有所能，不可不通也 。药之气味，不比同类之物，味皆咸，其气皆寒之类是也。凡同气之物，必有诸味；同味之 物，必有诸气。互相为用，各有浓薄，性用不等。制其方者，必宜明其为用。经曰∶味为阴 ，味浓为纯阴，味薄为阴中之阳；气为阳，气浓为纯阳，气薄为阳中之阴。味浓则泄，薄即 通。气薄则发泄，浓则发热。…
《病源论》云∶水癖由饮水浆不消，水气结聚而成，癖在于两胁之侧，转动便痛，不耐 风寒 《效验方》云∶可服诸下药泻之。 《玄感方》∶灸挟脐两旁各三十壮。 又方∶灸两乳下一夫肋间二穴。 《新录方》杏仁作煎或作丸，酒服如枣，日三。 又方∶灸桃仁准上。 又方∶单熬大麦 为散，服如上。 《本草经》水研蓖麻子二十枚，服吐恶沫也。 《病源论》云∶身面卒洪肿…
《病源论》云∶瘿者，由忧恚气结所生。亦由饮沙水，沙随气入于脉，搏颈下而成之。 初作与樱核相似，而当颈下也，皮宽不急，垂 然是也。恚气结成瘿者，但垂垒垒无核也。 饮沙水成瘿者，有核垒垒无根，浮动在皮中。又云∶三种瘿，有血瘿，可破之。有息肉瘿， 可割之。有气瘿，可具针之。 《养生方》云∶诸山水里土中出泉流者，不可久居。常食作瘿病，动气增患。 《短剧方》…
主痈疽痔 恶疮妇人妒乳疮方∶ 野葛 芍药 薤白 通草（各半两） 当归（三分） 附子（一分） 上六味，切之，醋浸半日，先煎猪脂八合令烟出，纳乳发半两，令消尽，下，令热定， 乃纳松脂二两蜡半两，更着火上令和，乃纳诸药令沸，三上三下，去滓，冷之，浣故帛去垢。 涂 又方∶ 煎地黄汁如胶作饼贴之，日四易，三日瘥（《千金》云∶食恶肉） 痈肿方∶ 紫葛（二…
论一首 方三十三首 论曰∶诸痈，状多种不同，无问久近，皆五香连翘汤主之。先刺去热，小豆薄之，其间 数数针去血，若已失疗溃烂者，犹常服五香漏芦等汤下之，当下大针入五分者则速愈。凡痈 高而光者不大热，其肉正平无尖而紫色者不须治，但以竹叶黄 汤申其气耳。其肉正平为无 脓也，痈卒痛，用八物黄 薄，大痈七日，小痈五日。其有坚疆者，诊宁生破发背及发乳， 若热手…
论曰。诸疸。黄胆、酒疸、女劳疸。久不愈皆变为黑疸。其状小腹满身体尽黄。额上黑。 足 其经足少阴。其色黑。病在肾。故小腹满色黄。大便黑。足下热。是皆足少阴经受病之证。 方 当归汤（圣济总录）治诸疸久不瘥。变成黑疸。 当归（三两） 桂（去皮六两） 麦门冬（去心一两半） 黄芩（去黑心） 黄 干 姜（炮） 赤茯 陈（各一 两） 茵陈蒿丸（圣惠方）…
（素问至真要大论 附∶病有真假辨） 帝曰∶五味阴阳之用何如？岐伯曰∶辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴，咸味涌泄为阴，淡味渗泄为阳。六者或收或散， 或缓或急，或燥或润，或 或坚，以所利而行之，调其气使其平也。（涌，吐也。泄，泻也。渗泄，利小便及通窍也。辛 甘酸苦咸淡六者之性∶辛主散主润，甘主缓，酸主收主急，苦主燥主坚，咸主 ，淡主渗泄。藏气法时论曰∶辛散，酸 …
大意 气者。氤氲浩大之元气。当其和平之时。源出中焦。总统乎肺。（原病式）在外则护卫皮毛。充实腠理。在内则导 引血脉。升降阴阳。周流一身。营运不息。（指掌）脏腑之所以相养相生者。皆此气也。盛则盈。衰则虚。顺则平。 逆则病。（绳墨） 内因 百病皆生于气也。怒则气生。喜则气缓。悲则气消。恐则气下。寒则气收。热则气滞。惊则气乱。劳则气耗。思 则气结。忧则…
去干湿香港脚，大验。〔嘉〕 （一）和鲤鱼烂煮食之，甚治香港脚及大腹水肿。别有诸治，具在鱼条中。散气，去关节 烦热。令人心孔开，止小便数。绿、赤者并可食。〔证〕 （二）止痢。暴痢后，气满不能食。煮一顿服之即愈。〔心·证〕 （三）（毒肿）末赤小豆和鸡子白，薄之，立瘥。〔心〕 （四）（风搔隐疹）∶煮赤小豆，取汁停冷洗之，不过三、四。〔心〕 疗热中，消渴…
言。少阴司天，客胜则鼽嚏颈项强，肩背瞀热，头痛少气，发热耳聋目瞑，甚则 肿血溢，疮疡咳喘；主胜则 心热烦躁，甚则胁痛支满。太阴司天，客胜则首面 肿，呼吸气喘；主胜则胸腹满，食已而瞀。少阳司天， 客胜则丹胗外发，及为丹 疮疡，呕逆喉痹，头痛嗌肿，耳聋血溢，内为螈 ；主胜则胸满咳仰息，甚而有血， 手热。阳明司天，清复内余，则咳衄嗌塞，心膈中热，咳不止而白血…
热。感吾身之阴寒。则为病寒。感吾身之水湿。则为痰喘。感吾身之燥气。则为便难。如中于腑。则暴仆而卒不知人。 中于脏。舌即难言。而口唾涎沫。又如伤寒。天之阴邪也。或中于阴。或中于阳。有中于阳而反病寒者。有中于阴而反 病热者。是吾身之阴中有阳。阳中有阴。标本阴阳之气化也。如感吾身中之水湿。则为青龙五苓之证。如感吾身中之燥 热。又宜于白虎承气诸汤。此止受天之一…