肺消

久行伤筋，劳于肝也。尽力谋虑劳伤乎肝，应筋极也。曲运神机劳伤平脾，应肉极也。意外过思劳伤乎心，应脉极 也。预事而忧劳伤乎肺，应气极也。矜持志节劳伤乎肾，应骨极也。 头者，精神之府。头倾视深，精神将脱也。背者，胸中之府。背屈肩垂，腑将坏也。腰者，肾之府。转摇不动， 肾将惫也。骨者，髓之府。不能久立，则振掉，骨将惫也。膝者，筋之府。屈伸不能行，则偻伛，筋将…

湿热则口不渴，燥热则口渴，此以渴不渴分湿火、燥火也。热在血分则不渴，热在气分则作 渴，此以渴不渴分热在血，热在气也。胃家痰食所滞，则口渴而不消水；胃家邪热所伤，则 渴而消水。此以消水不消水，分痰食积热也。实火口渴，脉实数，能消水；虚火口渴，脉虚 数，不能消水。此以脉之虚实，消水不消水，分虚火实火也。邪热在表则不渴，邪热在里则 作渴，此以渴不渴，分热在…

八卦之中，离能 物；五行之中，惟火能焚 物；六气之中，惟火能消物。故火之为用，燔木则消而为炭；焚土则消而为伏龙肝；炼金则 消而为汁； 石则消而为灰；煮水则消而为汤；煎海则消而为盐；干汞则消而为粉；熬锡则 消而为丹。故泽中之潦，涸于炎晖；鼎中之水，干于壮火。盖五脏，心为君火正化；肾为君 火对化；三焦为相火正化；胆为相火对化，得其平，则烹炼饮食，糟粕去焉…

夫三消渴，《内经》曰∶三消渴者，肺消、膈消、风消也。上以缫丝煮茧汤， 澄清，顿服之则愈；或取生藕汁，顿服之亦愈矣。 夫雷头懒于，乃俗之谬名也。此疾是胸中有寒痰，多沐之致然也。可以茶调散吐 之；吐讫冷痰三二升；次用神芎丸，下三、五行；然后服愈风饼子则愈矣。雷头者，是头上 赤、肿核，或如生姜片、酸枣之状，可用 针刺而出血 ，永除根本也。 夫头痛不止，…

病之体以阴阳。病之势以寒热。而寒热必有由。然阳虚则外寒。阴虚则内热。阳盛则外热。阴盛则内寒。原夫阳受 气于上焦以温分肉皮肤。寒威卒袭之。使上焦不通。斯内阳无所出而寒独留于外。此阳虚外寒也。劳倦形衰则伤肝气。 木郁而乘脾。致谷气不盛。谷气不盛。而上焦不行。下脘不通。则胃气热而留于胸中。是脾不行而内热也。此阴虚生内 热也。又情欲不节。五脏失守而伤精。精伤则…

胀 鼓胀之因经以病。厥气在下。营卫留止。寒气逆上。真邪相攻。两气相搏。乃合为胀。又曰。五脏阳已竭。 又曰合之于真。三合乃得。夫厥气在下者。此病根也。人身上下。阳布阴生则肺行而肾纳。何有厥。厥气在下。此肺不 行而肾失纳也。大气既厥。则营卫之流行经络者留止。而无根之阴气于是逆上。与真气相搏。寒气留而不行。乃合为胀 也。又藏阳即光气运之气。今藏阳已竭。则诸停…

经云∶燥胜则干。干为涩滞不通之疾。其病有外感、内伤之因，寒燥、燥热之异，伤人 气分、血分之次第浅深，皆辨之不可不早辨也。邵新甫曰∶外感之燥，首伤上焦气分，气分 失治，则延及血分；内伤之燥，乃人之本病，由于精血下夺而成，或因偏饵燥药所致，病从 下焦阴分先起，下焦失治，则槁及乎上，喘咳、痿厥、三消、噎膈之萌，总由于此。治法∶ 外感之燥，津液结于上而为患者…

《内经》治痿取阳明，专主宗筋关节行，古有虎潜丸守服，淫羊术柏佐功成。 遗精宜分有梦无梦。有梦而遗为相火之炽，宜封髓丹；无梦而遗为心肾之虚，宜白术八 两，莲须、菟丝子、五味子各四两，蜜丸，间服二加龙骨汤。然肝主疏泄，宜兼治肝，用温 胆汤加人参、茯神、枣仁、莲须主之。精之蓄泄，皆听命于心，宜兼治心，用四君子汤加远 志、龙骨、生牡蛎、莲须主之。如久泄不愈，…

（俱入治法） 〔《素》〕帝曰∶病成而变，何谓？岐伯曰∶风成为寒热，瘅成为消中，厥成为癫疾，久 风为飧泄，脉风成为疠。病之变化，不可胜数（《脉要精微论》）。曰∶二阳之病发心脾，有 不得隐曲，女子不月。其传为风消，其传为息贲者，死不治。曰∶三阳为病发寒热，下为痈 肿，及为痿厥 ，其传为索泽，其传为颓疝。曰∶一阳发病少气，善咳善泄，其 传为心掣，其传为膈…

（仲景） 治伤寒脉浮滑，表有热，里有寒（浮为在表，滑为在里。里寒指伤寒，即病热之本因也）； 及三阳合病，脉浮大，腹满身重，难以转侧，口不仁而面垢， 语遗尿，发汗则 语，下之 则头 遗尿 气下 热）；通治阳明病脉洪大而长，不恶寒，反恶热，头痛，自汗，口渴，舌胎，目痛，鼻干， 不得卧，心烦躁乱，日晡潮热；或阳毒发斑，胃热诸病（邪热盛，故脉洪大；热在…

知柏八味丸（即六味丸加知母、黄柏） 河间秘真丸 治白淫，小便不止，精气不固。或有余沥，及梦寐阴人通泄。 龙骨（一两） 大诃子皮（五枚） 缩砂仁（半两） 朱砂（一两，研细、留一分为衣） 上为末。面糊丸，绿豆大。每服一二十丸。空心温酒、热水任下。不可多服。 猪肚丸 治醉饱后遗精，神效。 牡蛎（ 、另研极细） 白术（各四两） 苦参（三两） 猪肚一具（煮极…

肺痈已成，寸数而实。肺痿之形，数而无力。 肺痈色白，脉宜短涩，不宜浮大，唾糊呕血。 《金匮要略》问曰∶热在上焦者，因咳为肺痿。肺痿之病，何从得之？师曰∶或 从汗出，或从呕吐，或从消渴，小便利数，或从便难，又被快药下利，重亡津液， 故得之。曰∶寸口脉数，其人咳，口中反有浊唾涎沫者何？师曰∶为肺痿之病。若 口中辟辟燥，咳即胸中隐隐痛，脉反滑数，此为肺痈…

河间谓∶由水虚火炎，燥热之甚，故渴而饮水多。子和亦谓∶心火太盛，津液 耗涸，在上则为膈消，甚则消及肺脏；在中则为肠胃之消，甚则消及脾脏；在下则 为膏液之消，甚则消及肾脏；在外则为肌肉之消，甚则消及筋骨；四脏皆消，则心 自焚而死矣。治此者，但调之而不下，则小濡小润，固不能杀炎上之势；下之而不 调，亦终不能沃膈膜之干；下之调之，而下减滋味，戒嗜欲，节喜怒…

人身非常温也，非常热也。为之热而烦满者，（非素所有，故曰非常。）阴气少而阳气胜，故热而烦满 也。（阴虚者阳必凑之。阳邪实于阴分，故热而烦满。）人身非衣寒也，中非有寒气也。（寒 从中生者，无所因而寒者，寒生于中也。）是人多痹气也。阳气少，阴气多，故身寒如从水中出。（痹者， 正气不行也。阳少阴多，则荣卫不能充达，故寒从中生，所谓寒痹之属。）人有四肢热，逢风…

颈脉动，喘疾咳曰水。（颈脉，谓结喉旁动脉，足阳明之人迎也，水气上逆，反侵阳明，则颈脉动； 水溢于肺，则喘急而疾咳。）目裹微肿，如卧蚕起之状曰水。（目裹者，目之下胞也，胃脉之所至，脾气 之所至。若见微肿如卧蚕起之状，是水气淫及脾胃也。水者阴也，目下亦阴也，腹者至阴之所居，故水在腹 中者必使目下肿也。）溺黄赤，安卧者黄胆。（疸，黄病也。身痛而色微黄，齿垢黄…

喘也（素逆调论） 五脏六腑皆令人咳非独肺也肺咳之状咳而喘息有音甚则唾血心咳之状咳则心痛喉仲介介如梗状甚则嗌肿喉痹肝咳之 状咳则两胁下痛甚则不可以转转则两 下满脾咳之状咳而右胁下痛隐隐引肩背甚则不可以动动则咳剧肾咳之状咳则腰背 相引而痛甚则咳涎（素咳论） 此非空谈也考经脉篇肝络注肺肾脉入肺心脉连肺除本经自病外三脏阴亏不能吸阳致虚阳射肺作咳者颇多细察脉证…

经义 二阳结，谓之消。○心移寒于肺，肺消。肺消者，饮一溲二，死不治。○心移热于肺，传为膈消。○瘅成为消中。（《素问》） 胃中热，则消谷，令人心悬善饥。（《灵枢》） 哲言 消证有三∶渴而多饮，为上消，肺热也；心移热于肺，传为膈消是也。多食善饥，为中消，胃热也；瘅 成为消中是也。渴而小便数，如膏，为下消；肾热而水亏也。○消证以渴为主，而分气血，故血分亦…

（论一首 法十一条 律五条） 喻昌曰∶燥之与湿，有霄壤之殊。燥者，天之气也；湿者，地之气也。水流湿，火就燥，各从其类，此胜彼负，两 不相谋。春月地气动而湿胜，斯草木畅茂。秋月天气肃而燥胜，斯草木黄落。故春分以后之湿，秋分以后之燥，各司其 政。今指秋月之燥为湿，是必指夏月之热为寒然后可，奈何《内经》病机一十九条，独遗燥气。他凡秋伤于燥，皆谓秋 伤于湿，…

昌着消渴论，聊会《内经》大意，谓始于胃而极于肺肾，定为中上下之三消。其他膈消亦积食证，要亦中上之消耳， 然未得《金匮》之实据，心恒不慊。越二岁，忽忆《内经》云∶有所劳倦，形气衰少，谷气不盛，上焦不行，胃气热， 热气熏胸中故内热。恍然悟胸中受病消息，唯是胃中水谷之气，与胸中天真灌注环周，乃得清明在躬，若有所劳倦，伤 其大气宗气，则胸中之气衰少。胃中谷气因…

《金匮》肾气丸 本文云∶男子消渴，小便反多，以饮一斗，小便一斗，肾气丸主之。即崔氏八味丸治香港脚上 入少腹不仁之方也。 干地黄（八两） 山茱萸 山药（各四两） 泽泻 白茯苓 牡丹皮（各三两） 肉桂 附子（炮 各一两） 上八味末之，炼蜜为丸，梧子大。酒下十五丸，日再服。 按∶王太仆注《内经》云∶火自肾而起，谓龙火， 龙火当以火逐火，则火可灭。若以水治火，…

闻之一毫窍中。皆有生气。所云生气者。则津液也。皮毛得之以润。肌肉得 之以滑。筋骨得之以柔。血脉得之以和。其所以充周一身者。固无乎不至 也。然以含而不露者为生气。出而不反者为死气。故东坡谓涕泪汗溺皆 咸。而惟舌下廉泉则甘。故藏而不竭。以灌溉于五脏六腑。则何上中下三 消之有。然从何而生。从何而发源乎。或曰肾主五液。则生之者肾也。上焦 如雾。中焦如沤。下…

刘宗浓曰∶三消之症，总由燥热伤阴所致。然因乎饮食失节，肠胃干涸，而气液不得宣平；或耗乱 精神，过违其度；或因大病，阴气损而血液衰虚，阳气悍而燥热益甚；或久嗜咸物，恣食炙爆，饮食过度。 亦有服金石丸散，积久实热结于下焦，燥甚于肾，故渴而不饮。 若饮水多而小便多者，名曰消渴。若饮食多而不甚渴，小便数而消瘦者，名曰消中。若渴而饮水不绝， 腿消瘦，而小便有脂…

按香港脚之病，自古无有称之。自晋苏敬始，其头痛寒热类伤寒，而病起足膝肿病，则与 伤寒异 。其逆气上行，类风厥而痛甚，乃至闷倒，则与风厥异。其两足软弱，类痿痹而时发时止， 痛惟在足，则与痿之一废不复，痹之无定所者异。致此之由，多因美饮醇醪，上承湿热之下 注，蹈寒涉水，下吸清湿之上升，两者交成，故名壅疾。自东垣有南方香港脚，外感清湿作 寒治；北方香港脚…

八卦之中，离为 物。五行之中，火能焚物。六气之中，火能消物。故火之为用，燔木 则消 而为炭，焚土则消而为砖，炼金则消而为汗，煨石则消而为灰，煮水则消而为汤，煎海则消 而为盐，炼汞则消而为粉，熬锡则消而为丹。故泽中之潦，涸于炎晖。鼎中之水，涸于壮火 。盖五脏心为君火正化，肾为君火对化，三焦为相火正化，胆为相火对化，得其平，则烹炼 饮食，糟粕去焉。不得…

论曰内经谓心移寒于肺为肺消，肺消者饮一溲二死不治，夫病必有传，传有顺逆，传 其所生者顺，顺则易治，传其所胜者逆也，逆则难已，心火受邪传之于肺是为逆，盖寒随心 火，内铄金精，肺脏销铄，气无所持，故其证饮少而溲多也，当始病之时，宜去其寒邪，使 不得乘心火而移害于肺，至于肺消，则当补肺金平心火而疾可愈。 治肺消饮少溲多，黄 汤方 黄 （三两） 五味子 人…

消渴一证，聚讼千载，阴阳错综，最见识力。昧者众而明者寡，古今一也。名 高而昧者，但执泻火，不辨阴阳，从之者众，识破者寡。自以为是，以讹传讹，相 延不断，至今不觉。遂令今世而罹此患者复受药石之害，雪上加霜，生气日绝，烂 足坏目，肉脱筋萎。不死于病而死于药，诚可悲叹者也。而名微识著见解独明者反 受侮蔑，令千古奇冤不彰于世，无数病人相继弃绝，医道至此，亦可悲矣。今…

某 渴而溲赤，肺消之渐也。 煨石膏 元参 冬瓜子 空沙参 地骨皮 活水芦根 王（左） 消渴虽减于前，而肌肉仍然消瘦，舌干少津，溲多混浊。脉象沉细。水亏之极，损及命火，以致不 能蒸化清津上升。汤药气浮，难及病所，宜以丸药入下。 附桂八味丸（每服三钱淡盐汤送下上下午各一服） 杨（左） 膏淋之后，湿热未清，口渴溲浑酸浊，为肾消重症。 天花粉（二钱） 川…

治肺消。气喘痰嗽。面红虚浮。口烂咽肿。饮水过多。饮讫即溺。 麦冬（一两） 天冬（四钱） 茯苓（一钱五分） 车前子（一钱） 用水煎服。一二十剂愈。 治胃消。大渴多饮。嘈杂易饥。得食稍减。 熟地 元参 麦冬（各八钱） 石膏（三钱） 青蒿（二钱） 水煎服。十剂渴减。一月全愈。 （治肾消多饮多溺口吐清痰投水即散面热唇红口舌不峭此下部虚寒逼火上升故作大渴 …

本文云，渴欲饮水不止者，文蛤散主之。 文蛤一味杵为散。以沸汤五合，和服方寸匙。 金匮于小溲微觉不利，蚤用文蛤一味治之。方书从不录用，讵知软坚之品，非劫阴即伤 阴。 之表 （本事方） 治心中烦躁，不生津液，不思饮食。 黄 熟地黄 芍药 五味子 麦冬 天冬 人参 甘草 茯苓 加姜枣乌梅煎。 黄 人参补气，熟地芍药补血。乌梅五味，敛耗生津。天冬麦冬，…

此证由忧思恼怒，饮食生冷，醉饱入房，损其脾气，又伤肝气，故两胁作痛。庸医再用寒凉药，重伤其脾， 致变大病，成中满、番胃而死。或因恼怒伤肝，又加青陈皮、枳壳实等重削其肝，致令四肢羸瘦，不进饮食而 死。治之正法，若重者，六脉微弱，羸瘦，少饮食，此脾气将脱，急灸左命关二百壮，固住脾气则不死，后服 金液、全真、来复等丹及荜澄茄散随证用之，自愈。（此证古法，在左…

太阴司天，寒水之胜，心火受郁，内热已甚，则当治内热为急，内热未甚，即当散寒解郁为急。如《宣 明论》立方着于诸症条下者，具治漏风而渴，用牡蛎、防风、白术，先治漏风为急。若心移寒于肺为肺消， 则以心火乘肺伤其气血为急，所移之寒，非正当其邪也，故用参、 、熟地黄、北五味、桑皮、麦门冬、枸杞， 先救血气之衰，故不用寒药泄内热也。若心移热于肺传于膈消，则以肺热为…

夫三消者。本起肾虚或食肥美之所发也。肾为少阴。膀胱为太阳。膀胱者。津液之府。 宣 经 气 不 荤 并 小 白 斯疾矣。 渴病有三。曰消渴、消中、消肾。消渴属心。故烦。必致心火散漫。渴而引饮。经 脉软 寒中 多 时 亦名内消。 消渴以渴而不利。引饮过甚言之。消中以不渴而利。热气内消言之。消肾以渴而复 肾燥 则 中焦。谓之消…

（附论） 内经谓心移寒于肺为肺消者。饮一溲二。死不治。夫心病有传。传有顺逆。传其所生 者 顺。 精。 而移害 方 黄 汤（一名菝 汤）治肺消。饮水少溲多。 黄 土瓜根（各二两半） 菝 地骨皮 五味子（各三两） 人参 石膏（碎） 牡 蛎 （各 日 午、 黄 汤（出宣明论）治肺消饮少溲多。补肺平心。 黄 （二两） 五味子 人参 麦门冬…

败毒散（散三六） 圣散子（散四二） 五味异功散（补四） 保和汤（和一四七，散邪顺气） 槟榔煎（和二三六） 陈氏家传正气散（和二二） 屠苏酒（和二三七） 降椒酒（和二三八） 理中汤（热一） 生姜煎（热百二十） 冷香汤（热八二） 养胃汤（热七十） 椒囊法（热一九二） 干姜附子汤（热三四，阴证发热） 二味沉附汤（热百十八） 福建香茶饼（因三百二） 瘟疫 门…

远志汤（补八八 虚烦） 益营汤（补九一 心血耗伤） 茯苓补心汤（补八三 多烦） 圣 愈汤（补九十 血虚） 酸枣仁汤（补八六 虚热） 琥珀多寐丸（补百十九 清心养神） 《阴阳别论》曰∶二阳之病发于脾，其传为风消。二阳结谓之消。 《气厥论》曰∶心移寒于肺，肺消，肺消者饮一溲二，死不治。心移热于肺，传为鬲消 。 《五变篇》曰∶五脏皆柔弱者，善病消瘅。 …

三消之病，三焦受病也。上消者，渴证也，大渴引饮，随饮随渴，以上焦之津液枯涸。 古云其病在肺，而不知心、脾、阳明之火皆能熏炙而然，故又谓之膈消也。中消者，中焦病 也，多食善饥，不为肌肉，而日加削瘦，其病在脾胃，又谓之消中也。下消者，下焦病也。 小便黄赤，为淋为浊，如膏如脂，面黑耳焦，日渐消瘦，其病在肾，故又名肾消也。此三消 者，古人悉认为火证，然有实火…

《宣明五气篇》曰∶膀胱不利为癃，不约为遗溺。 《五癃津液别篇》曰∶天寒则腠理闭，气湿不行，水下留于膀胱，则为溺与气。阴阳不 和，则使液溢而下流于阴，髓液皆减而下，下过度则虚，虚故腰背痛而胫酸。 《骨空论》曰∶督脉为病，癃、痔、遗溺。 《经脉篇》曰∶肝所生病者，遗溺，闭癃。 《痹论》曰∶淫气遗溺，痹聚在肾。 《气厥论》曰∶心移寒于肺，肺消。肺消者，…

《玉机真藏论》曰∶五脏受气于其所生，传之于其所胜，气舍于其所生，死于其所不胜 ，病之且死，必先传行至其所不胜，病乃死。此言气之逆行也，故死。肝受气于心，传之于 脾，气舍于肾，至肺而死。脾受气于肺，传之于肾，气舍于心，至肝而死。肺受气于肾，传 之于肝，气舍于脾，至心而死。肾受气于肝，传之于心，气舍于肺，至脾而死。此皆逆死也 。一日一夜五分之，此所以言死…

三消之病，自古大抵主肾虚为论，往往于肾虚证中，更立名称，盖以其自下消波及者居多也。但上消、中消 之治，则河间、东垣庶得经旨，而上消一证颇为罕有已。今采集诸家方说，不能判然区析，姑并合为条，以俟学 者审别焉。 病由肾虚 消HT 。HT ，渴也。肾气不周于胸胃中，津润消渴，故欲得水也。（《释名》） 凡人生放恣者众，盛壮之时，不自慎惜，快情纵欲，极意房中，…

金匮肾气丸 治男子消渴，小便反多饮一溲一。 地黄（八两） 萸肉（四两） 山药（四两） 丹皮（三两） 茯苓（三两） 泽泻（三两） 肉桂（一两） 附子（一两） 牛膝（三两） 车前（三两） 每 用五钱，水煎服。 文蛤散 治渴欲饮水不止者。 文蛤 研为末，以沸汤五合，和服一方寸匙。 竹叶黄 汤 治消渴症气血虚，胃火盛而作渴。 生地（三钱） 黄 （二钱）…

【积热三消之症】烦渴引饮，口臭消渴，上消症也。烦热多食，食下即饥，中消症也。 小便频数，如膏如油，足心下部常热，下消症也。 【积热三消之因】膏粱浓味，时积于中，积湿成热，熏于肺则成上消，伤于胃则成中消 ，流于下则成下消。 【积热三消之脉】胃脉上朝于寸口，肺消也。气口滑大，胃消也。尺脉洪大，下消也。 右脉数大，肠胃积热，左脉数大，肝胆积热。 【积热…

于湿痰内动为咳又必因风因火因热因燥因寒所挟各不相同而乘肺则一也知此六气之致咳则比 类而推触类而长正不独咳嗽一端即万病亦无不了然心目间矣 一呃逆即内经所谓哕也气逆奔急上冲呃呃有声故名呃逆其症非由一因有胃虚膈热者 有胃中虚 寒者有肾气虚损阴火上冲者有中气不足脉虚数气不相续而发呃者有阳明内实失下而发呃者有 渴而饮水太过致水结胸而发呃者有传经伤寒热症误用热…

（《素问·气厥论》全） 黄帝问曰∶五脏六腑寒热相移者何？（相移者，以此病而移于彼也。）岐伯曰∶肾移寒于脾，痈肿少气。（肾中寒气 移于脾者，乃为痈肿。凡痈毒之病，寒热皆能为之，热者为阳毒，寒者为阴毒。盖脾主肌肉，得寒则气聚而坚，坚而不 散，则为肿为痈也。一曰∶痈者壅也，肾以寒水之气，反传所胜，侵侮脾土，故壅为浮肿。其义尤通。少气者，寒盛则 阳虚于下，阳…

（《素问·平人气象论》） 颈脉动，喘，疾咳，曰水。（颈脉，谓结喉旁动脉，足阳明之人迎也。水气上逆，反侵阳明，则颈脉动。水溢于肺， 则喘急而疾咳。）目裹微肿，如卧蚕起之状，曰水。（目裹者，目之下胞也，胃脉之所至，脾气之所主，若见微肿如卧蚕 起之状，是水气淫及脾胃也。《评热病论》曰∶水者阴也，目下亦阴也，腹者至阴之所居，故水在腹中者，必使目下肿也。） 溺…

三阳三阴发病，为偏枯痿易，四肢不举。阴争于内，阳扰于外，魄汗未藏，四逆而起。结阳者，肿四肢。（见疾病类 六。） 虚邪偏容于身半，其入深，内居荣卫，荣卫稍衰，则真气去，邪气独留，发为偏枯。其邪气浅者，脉偏痛。（疾病四。） 有伤于筋，纵，其若不容，汗出偏沮，使人偏枯。（疾病五。） 胃脉沉鼓涩，胃外鼓大，心脉小坚急，皆膈偏枯，男子发左，女子发右，不喑舌转，…

邪入于阳则狂。（见疾病类二十五。） 阳重脱者易狂。（藏象三十。） 阴不胜其阳，则脉流薄疾，并乃狂。（疾病五。） 血并于阴，气并于阳，故为惊狂。（疾病十九。） 心脉满大，肝脉小急，痫 筋挛。肝脉骛暴，有所惊骇。肾肝并小弦欲惊。二阴急为痫厥，二阳急为惊。脉至如数， 使人暴惊。（脉色二十四。） 心脉缓甚为狂笑。肺脉急甚为癫疾。肾脉急甚为骨癫疾。（脉色十…

厥，逆也。人之营运一身者，气也。气顺则治，气逆则病。此篇所言，皆气逆行之为病，故云气厥也。气 之所以逆而为病者，由于寒热之所致，移寒移热者，盛极而逆行也。然同一寒热之为病，乃移寒者仅止 于五脏，而移热则遍及于六腑，何也？盖寒为水化，其性阴，其气静，故病止及于五脏。热为火化，其性阳， 其气动，故由脏而并及于腑也。 黄帝问曰∶五脏六腑，寒热相移者何？岐伯…

金匮要略云。石水。其脉自沉。外证腹满不喘。尤怡注。石水。水之聚而不行也。因阴之盛。而结于少腹。故 沉而不喘。张氏医通云。越脾加术汤发之。 消 马云。按此篇止谓消。至脉要精微论。有瘅成为消中。奇病论。有转为消渴。灵邪气脏腑病形 篇。本经通评虚 实论。皆曰消瘅。气厥论。有肺消膈消。种种不同。其间各有所指。 隔 马云。俗亦谓之干隔。简按上文王注。隔塞不便…

三部俱缓脾家热。口臭胃翻常呕逆。齿肿龈宣注气缠。寒热时时少心力。 缓脉属土。三部俱缓。则为土太过矣。故曰。脾家热。脾开窍于口。故口臭。 经脉篇云。脾虚则吐。故胃翻常呕逆也。脾与胃相连。胃之经脉。上入齿 中。还出挟口。环唇。下交承浆。故曰齿肿龈宣。脾病有寒热证。如少阴司 天。四之气主客。湿土寒热是也。心脾之母也。子病则耗母气。母亦因之 而病。故寒热时…

渴而多饮为上消。（经谓膈消。）消谷善饥为中消。（经谓消中。）渴而便数有膏为下消。（经 谓肾消）。刘河间尝着三消论谓，五脏六腑四肢，皆禀气于脾胃，行其津液，以濡润养之。然消渴之 病，本湿寒之阴气极衰，燥热之阳气太盛故也。治当补肾水阴寒之虚，而泻心火阳热之实，除肠胃燥 热之甚，济身中津液之衰。使道路散而不结，津 液生而不枯，气血和而不涩，则病自已矣。况消…