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胀满者，俗谚所谓膨亨是也。内经问∶人有病，旦食不能暮食，此为何病？歧伯对曰∶ 名曰鼓胀。治之以鸡矢醴一剂至二剂已。治法虽详，而不论其病之所由生，故切有疑焉。大 抵人之脾胃，主于中州，大腹小腹是其候也。若阳气外强，阴气内正，则脏气得其平，病何 由生。苟或将理失宜，风寒暑湿得以外袭，喜怒忧思得以内伤，食啖生冷，过饮寒浆，扰动 冲和，如是阴气当升而不升，阳…
庞曰∶《素问》云∶冬三月是谓闭藏，水冰地裂，无扰乎阳。又云∶彼春之暖，为夏之暑；彼 秋之忿，为冬之怒，是以严寒冬令，为杀厉之气也。故君子善知摄生，当严寒之时，周密居室而不 犯寒毒，其有奔驰荷重，劳房之人，皆辛苦之徒也。当阳气闭藏，反扰动之，令郁发腠理，津液强 渍，为寒所搏，肤腠反密，寒毒与荣卫相浑。当是之时，勇者气行则已，怯者则着而成病矣。其即 时成…
小儿盗汗有二，虚实两分∶心虚者，阴气不敛也，睡则多惊，古法主酸枣仁汤（如当归、炒白芍、生地、茯 苓、炒酸枣仁、炒知母、炒黄柏、五味子、人参、炙黄 等味）。 心热者，火伤于阴也，身多烦热，古法主当归六黄汤（如当归、生地、熟地、黄芩、黄柏、黄连、炙黄 ， 引用浮麦）。 〔真按〕小儿睡中汗出，醒来则止，此心虚盗汗。宜和心气，养心血。但用前拟自汗本方党参、归…
伤寒杂病论 论曰:余每览越人入虢之诊，望齐侯之色，未尝不慨然叹其才秀也！ 怪当今居世之士，曾不留神医药，精究方术， 上以疗君亲之疾；下以救贫贱之厄；中以保身长全，以养其生。 但竞逐劳势，企踵权豪；孜孜汲汲，惟名利是务。崇饰其末，忽弃其本； 华其外而悻其内，皮之不存，毛将安附焉? 卒然遭邪风之气，婴非常之疾；患及祸至，而方震栗。 降志屈节，钦望巫…
《短剧方》云∶妇人欲断生方∶ 故布方圆一尺，烧作屑，以酒饮之，终身不生产。 《千金方》云∶断产方∶ 灸右踝上一寸三壮，即断。 又方∶蚕子故布方尺，烧末，酒服之。 《产经》云∶黄帝问曰∶人生何如以成。歧伯对曰∶人之始生，生于冥冥，乃始为形， 形容无有扰，乃为始收，妊身一月曰胚（芳杯反），又曰胞，二月曰胎，三月曰血脉，四月 曰具骨，五月曰动，六月曰…
原夫神医秘术，至赜参于道枢。宝饵凝灵，宏功浃于真畛。知关 玄牡，驻历之效已深 。辔策天机，全生之德为大。稽炎农于纪 ，资太一而返营魂。镜轩后于遗编，事歧伯而宣 药力，故能尝味之绩，郁腾天壤，诊体之教，播在神寰。医道由是滥觞，时义肇基于此。亦 有志其大者，高密问紫文之术；先其远者，伯阳流玉册之经；拟斯寿于乾坤，岂伊芳难老。俦 厥龄于龟鹤，讵可蠲 。兹乃…
《九江黄父相痈疽论》黄帝问于歧伯曰∶余闻肠胃受谷，上焦出气，以温分肉而养骨节 通腠理。中焦出气如雾，上注溪谷而渗孙脉，津液和调，变化赤而为血，血和则孙脉先满， 乃注于络脉；络脉皆盈，乃注于经脉。阴阳已张，因息乃行，行有纲纪，周有道理，与天合 同，不得休止。切而调之，从虚去实，泻则不足，疾则气减，留之先后，从实去虚，补则有 余，血气已调，形神乃持。余已…
歧伯曰∶赤疽发于额不泻，十余日死。可刺也。其脓赤多血死，未有脓，可治。人年二 十五、三十一、六十、九十五人神在额不可见血，见者死。 杼疽发项，若两耳下不泻，十六日死。其六日可刺，其色黑见脓而痈者死不可治。人年 十九、二十三、三十五、四十九、五十一、五十五、六十一、八十七、九十九，神在两耳下， 不 蜂疽发背，起心俞若肩 ，二十日不泻，死，其八日可刺也…
歧黄疗病之法，针灸而外，按摩继之尚矣。后世失其传而易为推拿之说。每见野叟老妪 ，不 知经络为何，穴道为何，表里寒热虚实病证为何，温清补泻汗吐下和治法为何，而概以随手 推抹，名曰抹惊。或妄灌以自制丸散，以致小儿夭枉无算，恻然心伤。窃念小儿脏腑柔脆， 一触风寒暑湿燥火之气，或痰滞，或食积，最易惊厥，是为急惊，吴鞠通所谓客忤痉也。其 重者有慢惊一证，应如…
大哉医乎，其来远矣。粤自混沌既判，鸿荒始分。阳之轻清者，以气而上浮为天；阴之重浊者，以形 而下凝为地。天确然而位乎上，地 然而位乎下。于是阳之精者为日，东升而西坠；阴之精者为月，夜见而 昼隐，两仪立矣，二曜行焉。于是玄气凝空，水始生也；赤气炫空，火始生也；苍气浮空，木始生也；素气 横空，金始生也；黄气际空，土始生也。五行备万物生，三才之道着矣。是以人之…
人伤于寒，有阴阳二证，阳证不具论。中所谓阴证者，传经之阴证，即三阳热病。以次 及于 三阴，而见腹满咽干，口燥渴，烦满，囊缩诸证是也。有直中之阴证，乃寒邪不由阳经直入 三阴而来，无热恶寒，唇青舌卷，厥冷自痢等证是也。有传阳变阴之阴证，即阳病汗下太过 ，真气虚脱，或病中不慎，保摄失宜，以致热邪变寒，亦如直中阴经之证是也。舍二者无所 谓阴矣。乃今吴下俗传…
夫玄黄始判。上下爰分。中和之气为人。万物之间最贵。莫不禀阴阳气度。作天地英灵。 头像圆穹。足模浓载。五脏法之五狱。九窍以应九州。四肢体彼四时。六腑配乎六律。瞻视 同于日月。呼吸犹若风云。气血以类江河。毛发比之草木。虽继体于父母。悉取像于乾坤。 贵且若斯。命岂轻也。是以立身之道。济物居先。保寿之宜。治病为要。草木有蠲 之力。 针 明阴阳俞募。穷流注之…
正 二 三 四 五 六 七 八 九 十 十一 十二 月厌戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 月激戌 戌 戌 丑 丑 丑 辰 辰 辰 未 未 未 月杀丑 戌 未 辰 丑 戌 未 辰 丑 戌 未 辰 月刑巳 子 辰 申 午 丑 寅 酉 未 亥 卯 戌 六害巳 辰 申 寅 巳 子 亥 戌 酉 申 未 午 正月卯 二月寅 三月丑 四月子 五月…
歧伯曰∶以秋庚辛中于邪者为肺风。由腠理开疏，正气虚怯，风邪所侵，攻于腑脏也。 肺主气，气为卫，卫为阳，阳气行于表，循于皮肤，若卫气虚少，风邪相搏，则胸满短气， 谓金木相制，肝肺相克，冒闷汗出，嘘吸颤掉，语声嘶塞，身体沉重，四肢痿弱，其脉浮弦 者，是肺脏中风也。 治肺经受病，多汗恶风，时咳短气，昼瘥夜甚，其状偃卧胸满，息促冒闷，风中于肺也。 其鼻两边…
治脾胃虚弱，内受寒气，泄泻注下，水谷不分，冷热不调，下痢脓血，赤少 鱼脑，肠滑腹痛，遍数频并，心腹胀满，食减乏力，并宜服。 陈米（炒，二十两） 木香（不见火，一两） 肉豆蔻（生用） 粟壳（去蒂盖，蜜炙， 各二 上为细末，每用二钱，酒一盏，生姜二片，枣一枚，煎至七分，不拘时温服，如不饮 酒，水煎亦得，忌酒面鱼腥等物。 治洞泄不止。 大川乌 绵附 …
治头痛目晕，及喉痹缠喉风。 上于五月五日，取长蚯蚓不拘多少，以片脑麝香各少许，相和同研丸，如麻子大，每用 一丸，以生姜汁涂鼻中，逐边各内一丸，立愈。 治真头痛。 茴香（炒） 附子（制） 葫芦巴 破故纸（炒） 川楝子 巴戟（以上各一两） 肉 豆蔻（制 上为末，同研匀，酒煮面糊和丸，如梧桐子大，阴干，以布袋擦令光莹，每服四十丸， 空心姜盐汤送下。一…
《黄帝素问》奇病论∶帝曰∶人生有病癫疾者，病名谓何？安所得之？歧伯曰∶病名为胎病。此得之在母腹 中，时母有所大惊，气上而不下，精气并居，故令子发为癫也。 《巢氏病源》∶痫者，小儿病也。十岁以上为癫，十岁以下为痫。其发之状，或口眼相引而目睛上摇，或 手足掣 ，或背脊强直，或颈项反折。诸方说痫，名证不同，大体其发之源皆因三种。三种者，风痫、惊痫、 食痫是…
《巢氏病源》疟疾候∶疟病者，由夏伤于暑，客在皮肤，至秋因劳动血气，腠理虚而风邪乘之。动前暑热， 正邪相击，阴阳交争，阳盛则热，阴盛则寒，阴阳更盛更虚，故发寒热；阴阳相离，则寒热候歇。若邪动气至 交争复发，故疟休作有时。其发时节渐晏者，此由邪客于风府，邪循膂而下，卫气一日一夜常大食于风府，其 明日，日下一节，故其作日晏。其发早者，卫气之行风府，日下一节，…
（牙车急附） 《千金》治失欠颊车蹉闪不合方。 上用一人以手指牵其颐以渐推之，则复入矣，推当急出指，恐误齿伤人指也。 《千金》失欠颊车蹉方。 上消蜡和水敷之。 《千金翼》治牙车急，口眼相引，舌不转方。 牡蛎（熬） 伏龙肝 附子（炮，去皮） 矾石（烧） 上四味，等分末之。以白酒和为泥，敷其上，干则易之，取瘥止。 《千金》灸法∶失欠颊车蹉，灸背第五…
《黄帝内经素问》 黄帝与歧伯、鬼臾区辈问难之书。 《颅囟经》 世传为黄帝之书。至周穆王时，师巫得之于崆峒洞，今不可考。 《石壁经》 或传以为黄帝时书，疑未必然。得之湘阴士人朱中立不倚。 《金匮要略》 后汉张机作。机，字仲景。前此其书未出，至国朝，翰林学士王洙在馆阁日，于蠹简中得之。 《华佗九候》 后汉华佗撰。佗，字符化，沛国谯人。 《葛氏…
（附论） 夫疽者。五脏不调所生也。五脏主里。气行经络而沉。若喜怒不测。饮食不节。阴阳不 和。则五脏不调。营卫虚者。腠理则开。寒客经络之间。经络为寒所折。则营卫稽留于脉。 营者血也。卫者气也。营血得寒则涩而不行。卫气从之。与寒相搏。亦壅遏不通。气者阳也。 阳气蕴积。则生于热。寒热不散。故积聚成疽。脏气沉行主里。故疽肿深浓。其上皮强如牛 领之皮。久则热…
（别录下品） 【气味】甘微温，无毒。 【主治】主胸胁逆气，咳嗽上气，呼吸欲绝。 【核】曰∶生州渚沙碛上，苗高尺许，叶似柳，或似芫。根似白薇，或似细辛。粗长坚 直，色白微黄，折之易断者白前也；细短柔韧，色黄微白，折之不断者白薇也。修事，用生 甘草水浸一伏时；漉出，去头须了，焙干收用。 【 】曰∶在色为白，在脏归肺矣。前者坐而至，不行而进也，当入手太…
桂林古本伤寒杂病论上 汉长沙太守南阳张机仲景 述 桂林罗哲初 手抄 据广西人民出版社1980年7月第2版 伤寒杂病论序(张机序) 论曰：余每览越人入虢之诊，望齐侯之色，未尝不慨然叹其才秀也。怪当今居世之士，曾不留神医药，精究方术，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生，但竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务，崇饰其末…
甚哉!读书之难，无过于医书矣。我辈学文，必先读书，所读不外于十三经。其书皆圣 贤删 定，无敢改易，即后贤注释，间有不同，不至过于差谬，况有钦定十三经注疏，果能诵习， 即是通人，虽外有诸子，不过以供博雅，不能惑乱所宗主也。乃若医者，自神农时先师祖僦 贷季造《上经》，今仅存七十字，喻西昌虽注释之，已不足用矣，自当以轩歧《内经》为宗 主。其书精深奥妙，非…
味苦，寒。主大腹疝瘕，腹满，面目浮肿，留饮宿食，破症坚积聚，利水谷道。一名主 田。生川谷。 《吴普》曰∶甘遂，一名主田，一名白泽，一名重泽，一名鬼丑，一名陵 ，一名甘 槁，一名甘泽。神农、桐君∶苦，有毒。歧伯、雷公∶有毒。须二月、八月采（《御览》）。 案∶《广雅》云∶陵泽，甘遂也。《范子计然》云∶甘遂，出三辅。 味苦，平。主痈肿疽创，散结气，止痛除…
\r矾石\pd6.bmp\r 味酸，寒，无毒。主寒热，泄痢，白沃，阴蚀，恶疮，目痛，坚骨齿，除固热在骨髓， 去鼻中息肉。炼饵服之，轻 身、不老、增年。歧伯云∶久服伤人骨。能使铁为铜。一名羽涅，一名羽泽。生河西山谷及 陇西武都、石门。采无时。（甘草为之使，恶牡蛎。） 陶隐居云∶今出益州北部西川，从河西来。色青白，生者名马齿矾。已炼成绝白，蜀人 又以…
味甘，平，无毒。主咳逆上气，症瘕，血闭，漏下，除邪气，肢节不利，大饱绝 力身重。久服耐寒暑，不饥，轻身，飞行千里，神仙，一名石脑。生太山山谷。九月采。（ 杜仲为之使，畏贝母、菖蒲、铁落。） 陶隐居云∶今人唯总呼为太一禹余粮，自专是禹余粮尔，无复识太一者，然疗体亦相似， 《仙经》多用之，四镇丸亦总名太一禹余粮。唐本注云∶太一余粮及禹余粮，一物而以精、 …
\r白石英\pd15.bmp\r 味甘、辛，微温，无毒。主消渴，阴痿不足，咳逆，胸膈间久寒，益气，除风湿痹 疗肺痿，下气，利小便，补五脏，通日月光。久服轻身长年，耐寒热。生华阴山谷及泰山。 大 端名青 陶隐居云∶今医家用新安所出，极细长白澈者；寿阳八公山多大者，不正用之。《仙经》 大 小并有用，唯须精白无瑕杂者。如此说，则大者为佳。其四色英，今…
\r紫石英\pd16.bmp\r 味甘、辛，温，无毒。主心腹咳逆邪气，补不足，女子风寒在子宫，绝孕十年无子 ，疗上气心腹痛，寒热邪气结气，补心气不足，定惊悸，安魂魄，填下焦，止消渴，除胃中 久寒，散痈肿，令人悦泽。久服温中，轻身延年。生泰山山谷。采无时。（长石为之使，得 茯 苓、人参、芍药共疗心中结气；得天雄、菖蒲，共疗霍乱，畏扁青、附子，不欲 甲…
\r阳起石\pd36.bmp\r 味咸，微温，无毒。主崩中漏下，破子脏中血，症瘕结气，寒热，腹痛，无子， 阴阳痿不起，补不足，疗男子茎头寒，阴下湿痒，去臭汗，消水肿。久服不饥，令人有子。 一名白石，一名石生，一名羊起石，云母根也。生齐山山谷及琅邪或云山、阳起山。采无时 。（桑螵蛸为之使，恶泽泻、菌桂、雷丸、蛇蜕皮，畏菟丝。） 陶隐居云∶此所出即与云…
味辛，温，无毒。主伤食不化，邪结气恶，疮疽 痔，利九窍，下乳汁，男子阴疮 女子阴蚀，及伤食病，常欲眠睡。一名通石，殷孽根也。青黄色。生梁山山谷。（木兰为之 使，恶细辛。） 陶隐居云∶梁山属冯翊郡，此即今钟乳床也，亦出始兴，皆大块打破之。凡钟乳之类， 三种 同一体，从石室上汁溜积久盘结者，为钟乳床，即此孔公孽也。其以小 者，为殷孽，今 人呼为孔公孽…
\r细辛一\pd90.bmp\r \r细辛二\pd91.bmp\r 味辛，温，无毒。主咳逆，头痛脑动，百节拘挛，风湿痹痛，死肌，温中下气，破痰 ，利水道，开胸中，除喉痹， （音瓮）鼻，风痫，癫疾，下乳结，汗不出，血不行，安五 脏 ，益肝胆，通精气。久服明目，利九窍，轻身长年。一名小辛。生华阴山谷。二月、八月采 根，阴干。曾青、枣根为之使，得当归、…
\r当归\pd137.bmp\r 味甘、辛，温、大温，无毒。主咳逆上气，温疟寒热洗洗（音癣）在皮肤中，妇人漏下 ，绝子，诸恶疮痒（音羊），金疮，煮饮之。温中止痛，除客血内塞，中风 ，汗 不出，湿痹，中恶，客气虚冷，补五脏，生肌肉。一名干归。生陇西川谷。二月、八月采根 ，阴干。（恶 茹，畏菖蒲、海藻、牡蒙。） 陶隐居云∶今陇西叨阳黑水当归，多肉少枝，…
\r芍药\pd140.bmp\r 味苦、酸，平、微寒，有小毒。主邪气腹痛，除血痹，破坚积，寒热疝瘕，止痛，利 小便，益气，通顺血脉，缓中，散恶 血，逐贼血，去水气，利膀胱、大小肠，消痈肿，时行寒热，中恶，腹痛、腰痛。一名白木 ，一名余容，一名犁食，一名解仓，一名 。生中岳川谷及丘陵。二月、八月采根，曝干。 （须丸为之使。臣禹锡等谨按别本作雷丸，恶石…
\r狗脊\pd151.bmp\r 味苦、甘，平，微温，无毒。主腰背强，关机缓急，周痹寒湿膝痛，颇利老人，疗失 溺不节，男子脚弱腰痛，风邪淋露，少气，目暗，坚脊利俯仰，女子伤中，关节重。一名百 枝，一名强膂，主名扶盖，一名扶筋。生常山川谷，二月、八月采根，曝干。（萆 为之使 ，恶败酱。） 陶隐居云∶今山野处处有，与菝 相似而小异。其茎、叶小肥，其节疏…
\r泽兰\pd182.bmp\r 味苦、甘，微温，无毒。主乳妇内衄，中风余疾，大腹水肿，身面四肢浮肿，骨节 中水，金疮，痈肿疮脓，产后金疮内塞。一名虎兰，一名龙枣，一名虎蒲。生汝南诸大泽旁 。三月三日采，阴干。（防己为之使。） 陶隐居云∶今处处有，多生下湿地。叶微香，可煎油。或生泽旁，故名泽兰，亦名都梁 香， 可作浴汤。人家多种之而叶小异。今山中…
\r侧子\pd222.bmp\r 味辛，大热，有大毒。主痈肿，风痹历节，腰脚疼冷，寒热，鼠 。又堕胎。 陶隐居云∶此即附子边角之大者脱取之。昔时不用，比来医家以疗香港脚多验。凡此三建， 俗 中乃是同根，而《本经》分生三处，当各有所宜故也。方云∶少室天雄，朗陵乌头，皆称本 土。今则无别矣。少室山连嵩高，朗陵县属豫州汝南郡，今在北国。唐本注云∶侧子，只…
\r虎掌\pd224.bmp\r 味苦，温、微寒，有大毒。主心痛，寒热结气，积聚伏梁，伤筋痿拘缓，利水道，除 阴下湿，风眩。生汉中山谷及冤句。二月、八月采，阴干。（蜀漆为之使，恶莽草。） 陶隐居云∶近道亦有。形似半夏，但皆大。四边有子如虎掌。今用多破之或三、四片尔。 方 药亦不正用也。唐本注云∶此药是由跋宿者。其苗一茎，茎头一叶，枝丫（音鸦） （古…
\r藜芦\pd231.bmp\r 味辛、苦，寒、微寒，有毒。主蛊毒，咳逆，泄痢肠 ，头疡疥瘙恶疮，杀诸虫毒， 去死肌，疗哕逆，喉痹不通，鼻中息肉，马刀烂疮。不入汤。一名葱苒，一名葱 （音毯）， 一名山葱。生泰山山谷。三月采根，阴干。（黄连为之使，反细辛、芍药、五参，恶大黄。） 陶隐居云∶近道处处有。根下极似葱而多毛。用之只剔取根，微炙之。臣禹锡等谨按…
\r浓朴\pd332.bmp\r 味苦，温、大温，无毒。主中风伤寒，头痛，寒热，惊悸，气血痹，死肌，去三虫， 中益气，消痰下气，疗霍乱及腹痛胀满，胃中冷逆，胸中呕不止，泄痢淋露，除惊，去留 热，心烦满，浓肠胃。一名浓皮，一名赤朴。其树名榛，其子名逐折。疗鼠 ，明目，益气。 生交址、冤句。三、九、十月采皮，阴干。（干姜为之使，恶泽泻、寒水石、硝石。） …
味苦、咸，寒、微寒，有小毒。主杀三虫，逐毒瓦斯，胃中热。利丈夫，不利女子。作 摩膏，除小儿百病，逐邪气恶风汗出，除皮中热结积蛊毒，白虫、寸白自出不止。久服令人 阴痿。一名雷矢，一名雷实。赤者杀人。生石城山谷及汉中土中。八月采根，曝干。（荔实 、浓朴为之使，恶葛根。） 陶隐居云∶今出建平、宜都间。累累相连如丸。《本经》云∶利丈夫。《别录》云∶久服 阴…
\r鹧鸪\pd410.bmp\r 味甘，温，无毒。主岭南野葛、菌毒、生金毒，及温瘴久，欲死不可瘥者，合毛熬酒渍 之。生捣取汁服，最良。生 江南。形似母鸡，鸣云钩 格磔者是。 唐本注云∶有鸟相似，不为此鸣者，则非也。臣禹锡等谨按孟诜云∶鹧鸪，能补五脏， 益 不可与竹笋同食，令人小腹胀，自死者不可食。一言此鸟天地之 以自死者不可食也。日华子云∶微毒…
\r海蛤\pd425.bmp\r 味苦、咸，平，无毒。主咳逆上气，喘息烦满，胸痛寒热，疗阴痿。一名魁蛤。生东 海。（蜀漆为之使，畏狗胆、甘遂、芫花。） 唐本注云∶此物以细如巨胜，润泽光净者好，有粗如半杏仁者，不入药用。亦谓为豚耳 蛤， 粗恶不堪也。今按别本注云∶雁腹中出者极光润，主十二水满急痛，利膀胱、大小肠。粗 者如半片郁李仁，不任用，亦名豚耳…
\r斑蝥\pd459.bmp\r 味辛，寒，有毒。主寒热，鬼疰，蛊毒，鼠 ，疥癣，恶疮，疽蚀，死肌，破石癃， 血积，伤人肌，堕胎。一名龙尾。生河东川谷。八月取，阴干。（马刀为之使，畏巴豆、丹 参、空青，恶肤青。） 陶隐居云∶豆花时取之，甲上黄黑斑色如巴豆大者是也。臣禹锡等谨按蜀本图经云∶七 月 、八月，大豆叶上甲虫，长五、六分，黄斑纹乌腹者，今所…
唐慎微，字审元，成都华阳人。貌寝陋，举措语言朴讷，而中极明敏。其治病百不失一， 语 证候不过数言，再问之，辄怒不应。其于人不以贵贱，有所召必往，寒暑雨雪不避也。其 为士人疗病，不取一钱，但以名方秘录为请。以此士人尤喜之，每于经史诸书中得一药 名、一方 论，必录以告，遂集为此书。尚书左丞蒲公传正，欲以执政恩例奏与一官，拒而不受。其 二子∶五十一、五…
论曰夫中央者其地平以湿法土德之用而生物也众故中国之人食杂而不劳是以多痿厥因遇 有疾 气血 通四时之中独禁于冬须在春夏故歧伯所谓冬不按跷者良以不欲扰动阳气故也 治香港脚肿痛及四肢风 上当存息正坐直伸两足立指在上伸两手齐足趾渐渐及足心若肥盛人手不能及足者以绵绳 两条 若始觉香港脚连灸风市三里各二十一壮以泻风湿毒瓦斯若觉闷热者慎毋灸之以本有热灸之则 …
因此，用“十二经脉”道理治病，是在脏腑阴阳经脉循环的路线上调治疾病，能持久调治，即可将脏、腑阴阳经脉调整而愈，而不是头痛医头、脚痛医脚，也不是仅仅对某一症状、或某一局部的病变现象治疗，而是按阴阳运行规律全面性调整。 以上表明：利用脏腑阴阳经脉的整体观点，能持久调治脏腑的“疑难病症”，亦可能避免部分需手术治疗的“脏腑”疾患。贫道深感：当今经过手术切除“脏腑”…
祖国医学中的“十二经脉”理论，出自于《素问》《灵枢》。由于人体五脏六腑的“十二经脉”各有两道经脉，一道在于左侧，一道在于右侧，而《灵枢经》对“十二经脉”的论述仅只一个侧面而已。贫道认为：若研究人体“十二经脉”的运行机理，必须将《灵枢经》中有关“十二经脉”的一切论述，综合起来研究，才能悟出“十二经脉”的真谛。如果仅凭《灵抠经》中某一章节对“十二经脉”之片面的论…
体会：笔者未明“十二经脉”道理之前，对于各经的厥逆病证因症状各异，又不明脉诊寸口与人迎的阴阳动脉差别，故对厥逆病证的诊，疗难以判断和准确治疗。后理解了十二经“别穴”处之阴阳经气相互交换的机能道理，又结合内经对厥逆病的诊、疗规则作指导、始能对厥逆病证取得疗效。 此类病证甚多，如果治疗取穴与阴阳机理相反，就容易产生医疗事故。特将贫道的实践经验公诸于世。 足三…